作為滿清入關(guān)和統(tǒng)治天下的根本，八旗制度，對(duì)于清朝的重要性自然不用多說(shuō)。清政府對(duì)于這一點(diǎn)也心知肚明，因此，自入關(guān)之后，清廷就堅(jiān)持“首崇滿洲”之策，給予八旗子弟種種特權(quán)。

例如入關(guān)之后，清廷開(kāi)始在京城一帶大規(guī)模圈占漢民田地，安置大批八旗王公和官兵，同時(shí)，在北京城等諸多八旗駐防城市實(shí)行旗民分城的制度，專(zhuān)門(mén)建立只有八旗子弟居住的滿城。

八旗

與此同時(shí)，為了保持以八旗集團(tuán)的“純潔性”，也給予了八旗子弟諸多特權(quán)，著名的鐵桿兒莊稼就是其中一例。然而，隨著清廷對(duì)于天下統(tǒng)治的穩(wěn)固，原來(lái)總?cè)藬?shù)只有幾十萬(wàn)的八旗集團(tuán)，隨著生息的繁衍，數(shù)量逐漸增多。

到清朝乾隆和雍正年間時(shí)，數(shù)量日漸膨脹的八旗子弟，僅需的餉銀就已經(jīng)給清廷中央的財(cái)政帶來(lái)?了巨大的負(fù)擔(dān)。為此，乾隆皇帝在采取一系列措施的同時(shí)，拿出了徹底解決八旗子弟人數(shù)過(guò)多的方法：即漢軍子弟出旗。

眾所周知，努爾哈赤所創(chuàng)立的八旗制度，雖然是以女真人為根本，但是，由于女真人數(shù)所限，八旗集團(tuán)也吸收了當(dāng)時(shí)東北諸多民族，八旗之中除了人數(shù)最多、地位最高的女真人之外，還有為數(shù)不少的漢人、朝鮮人、蒙古人、達(dá)斡爾人甚至是俄羅斯人。這其中，尤其漢人的數(shù)量最多。

八旗

?大量漢人進(jìn)入八旗的原因各不相同，有在努爾哈赤崛起之時(shí)就加入八旗制度的原東北漢人，有皇太極時(shí)期清軍多次入關(guān)擄掠的漢人，也有清軍入關(guān)之后，投降清朝的漢人，當(dāng)然，也有部分隨母親、過(guò)繼、犯罪等諸多原因進(jìn)入八旗的漢人。

這些漢人絕大部分都被編入了漢軍旗。雖然清朝的皇帝一再宣稱(chēng)滿漢一體，但實(shí)際上，無(wú)論是清朝朝廷還是軍隊(duì)之中，清廷對(duì)于各類(lèi)身份的人都是分三六九等的。八旗內(nèi)部自然也不例外，八旗分為滿洲八旗，蒙古八旗和漢軍八旗，地位最高的自然是滿洲八旗，蒙古八旗地位次之，而漢軍八旗地位歷來(lái)最低。

即便是地位最低的八旗漢軍內(nèi)部，仍然有等級(jí)之分，在清軍入關(guān)之前加入八旗，也就是所謂的從龍入關(guān)者，優(yōu)越感最為強(qiáng)烈，地位也相對(duì)最高，這部分人也是漢軍旗中滿化程度最高的一批人，自然，這些人也是清廷最為信任的一批人。

八旗兵丁

?而在清軍入關(guān)之后，因?yàn)橥督档戎T多原因加入漢軍旗的漢人，生活習(xí)俗上，大部分人依然保持著漢人的習(xí)慣，即：“從滿洲禮者僅十居一二，從漢人禮者卻十居七八”。因此，這部分人數(shù)最多的漢軍子弟，不但資歷最淺，來(lái)源復(fù)雜，而且由于生活習(xí)慣與女真出身的八旗子弟格格不入，他們一直被滿蒙子弟另眼相待。

不僅是政治上的歧視，哪怕是在待遇上，漢軍子弟也遠(yuǎn)不如滿洲八旗和蒙古八旗，例如，在八旗候補(bǔ)兵營(yíng)性質(zhì)的養(yǎng)育兵中，滿洲和蒙古出身的八旗子弟月銀為三兩，而漢軍子弟月銀只有二兩。

甚至，就連清朝皇帝對(duì)于這部分漢軍子弟的歧視都根本不加遮掩，乾隆年間乾隆主持編撰了《貳臣傳》，將在清朝統(tǒng)一天下期間投降并為清朝立下功勛的漢人稱(chēng)之為貳臣。而這些所謂的貳臣及其后裔，絕大部分都隸屬于漢軍旗。

乾隆皇帝

?與此同時(shí)，到清乾隆年間，清朝定鼎天下已超過(guò)百年，經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，八旗集團(tuán)經(jīng)過(guò)數(shù)代發(fā)展，人口開(kāi)始了迅速膨脹。與此同時(shí)，由于旗人擁有種種特權(quán)，也有不少趨炎附勢(shì)的漢人子弟千方百計(jì)的想辦法入旗，有的人花費(fèi)大量錢(qián)糧，有的人賣(mài)身為旗人之奴，有的人則作為旗人的養(yǎng)子，種種手段之下，大量漢人開(kāi)始涌入八旗成為漢軍旗。自然，人滿為患的八旗子弟所需的餉銀和鐵桿兒莊稼也越來(lái)越多，這給清朝帶來(lái)愈發(fā)難以承受的負(fù)擔(dān)。

與此同時(shí)，八旗之中漢人的數(shù)量占據(jù)了八旗的比例也原來(lái)越多，甚至是開(kāi)始沖擊旗人的“純潔性”。例如雍正元年時(shí)，根據(jù)清廷的統(tǒng)計(jì)，八旗之中八旗漢軍和漢人家奴壯丁高達(dá)44萬(wàn)人，占據(jù)了當(dāng)時(shí)八旗總?cè)藬?shù)的72%之多。而且，由于這部分人大部分保持著漢人的習(xí)俗，本就十分擔(dān)心八旗子弟漢化，難以維持八旗子弟“國(guó)語(yǔ)騎射”根本的清廷，就更加擔(dān)憂。

八旗鎧甲

?最重要的是，隨著清朝承平日久，尤其是隨著準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的衰落和覆滅，清廷再不需要如此龐大的八旗漢軍。在這種情況之下，乾隆皇帝繼位之后，開(kāi)始借口整飭旗務(wù)，決定將八旗內(nèi)部漢族血統(tǒng)的成員開(kāi)革出旗。

乾隆7年4月，乾隆皇帝發(fā)布了第一道將漢軍旗人出旗為民的諭旨。這道諭旨的大概意思為：漢軍旗原本都是漢人，他們進(jìn)入八旗的緣由也各不一樣，除了在滿清入關(guān)之前的從龍功勛不用出旗之外，其他各類(lèi)的漢軍子弟，尤其是另計(jì)檔案和養(yǎng)子開(kāi)戶的旗人，如果本身有意愿改歸原籍的，可以允許他們與當(dāng)?shù)氐拿袢耍簿褪瞧胀h人百姓一樣編入保甲。

從這道諭旨的字面意義上意思上看，乾隆皇帝似乎還是很溫和的，漢軍旗的旗人是否初期，似乎全憑自愿，但實(shí)際上在執(zhí)行過(guò)程中遠(yuǎn)沒(méi)有諭旨說(shuō)的這么溫和，更沒(méi)有漢軍旗人的選擇余地。

八旗子弟

從乾隆皇帝的這諭旨開(kāi)始，除了所謂從龍入關(guān)的漢軍子弟另當(dāng)別論之外，大部分漢軍子弟都在出旗之列，無(wú)論是京城八旗還是各省住房八旗，漢軍旗人都開(kāi)始被強(qiáng)令出擊，到乾隆44年時(shí)，除了駐防廣州的1500名，漢軍八八級(jí)漢軍之外，其他各地駐防漢軍都已經(jīng)被出旗一空。

至于被強(qiáng)制出旗的原漢軍旗旗人們，身體強(qiáng)壯的被補(bǔ)錄為低八旗一等的綠營(yíng)兵，其他人則如民人一樣，成為平民百姓，從事各業(yè)生產(chǎn)為生。至于這些漢軍旗出旗之后所留下的缺額，基本上都由八旗滿洲頂補(bǔ)。

可以說(shuō)，乾隆皇帝的這一政策幾乎“完美”地解決了八旗內(nèi)部生齒日繁、人數(shù)過(guò)多和漢人比例過(guò)高的問(wèn)題。例如，從乾隆父親繼位的雍正元年到了乾隆兒子繼位的嘉慶元年，經(jīng)過(guò)90年的發(fā)展，八旗集團(tuán)之中，漢軍的人丁反而由44萬(wàn)降至22萬(wàn)人，只占當(dāng)時(shí)八旗總?cè)藬?shù)的43%。也正是在乾隆的這一大規(guī)模漢軍旗人出旗措施后，八旗子弟之中，女真人為主的滿洲子弟取代漢軍子弟，成為八旗集團(tuán)的主導(dǎo)成分。

八旗子弟

清廷通過(guò)清理八旗之中的漢軍旗人，保證了其集團(tuán)內(nèi)部的“清白”。然而，即便是清廷千方百計(jì)地試圖保持八旗滿洲子弟的“純潔性”和“尚武精神”，但實(shí)際上，八旗子弟此時(shí)的腐化墮落及漢化，早已不是清朝皇帝的一道諭旨所能扭轉(zhuǎn)的。

哪怕是在清朝乾隆年間，大多數(shù)八旗子弟都已不堪使用，上戰(zhàn)場(chǎng)的大部分都是綠營(yíng)等漢人軍隊(duì)。而乾隆皇帝令漢軍旗出旗的這一舉動(dòng)，也再次暴露了滿清皇帝歧視漢人的本質(zhì)。就是不知道，清軍入關(guān)后，當(dāng)年?duì)幭嗤督怠榍宄y(tǒng)一天下立下汗馬功勞的漢奸們，看到他們后代遭遇這樣的結(jié)果會(huì)怎么想。