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問(wèn)：同樣是調(diào)理脾胃，四君子湯、參苓白術(shù)散、歸脾丸有什么區(qū)別？ 答：四君子湯——補(bǔ)氣健脾。適用于脾胃氣虛所致的氣短乏力，語(yǔ)聲低微，面色萎白，食少便溏，舌淡苔白，脈虛緩者。 參苓白術(shù)散——益氣健脾、滲濕止瀉。適用于脾虛夾濕引起的氣短乏力，形體消瘦，胸脘痞悶，飲食不化，腸鳴泄瀉，面色萎黃，舌質(zhì)淡苔白膩，脈虛緩者。亦治肺脾氣虛之久咳證。 歸脾丸——益氣健脾，養(yǎng)血安神。適用于心脾氣血兩虛引起的心悸怔忡，健忘失眠，氣短乏力，面色萎黃，食少，舌淡苔薄白，脈細(xì)弱者，亦治脾不統(tǒng)血證。 四君子湯是調(diào)理氣虛的常用方，亦是補(bǔ)氣劑的基本方，后世眾多補(bǔ)脾益氣的方劑均從此方衍化而來(lái)，調(diào)理脾胃氣虛、運(yùn)化乏力、氣血生化不足引起的諸多氣虛癥狀。 參苓白術(shù)散則是在四君子湯的基礎(chǔ)上，增加了健脾祛濕利氣之藥，既補(bǔ)脾與利濕并重，以補(bǔ)脾為主，祛濕止瀉，又補(bǔ)脾與補(bǔ)肺兼顧，以補(bǔ)脾為主，培土生金，治療脾虛夾濕證。 歸脾丸則心脾兩調(diào)，重在補(bǔ)脾；氣血雙補(bǔ)，重在補(bǔ)氣。意在益氣以生血，補(bǔ)脾以統(tǒng)血，達(dá)到氣旺血生，統(tǒng)血?dú)w脾之目的，調(diào)理多由思慮過(guò)度，勞傷心脾，氣血虧虛所致的心脾氣血虛證。  |
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