十三年甲戌，春，二月，甲寅，詔日；“朕親率天下農(nóng)耕（種地）以供粢（音：資，祭祀的谷物）盛，皇后親桑（采桑養(yǎng)蠶）以供祭服；其具禮儀。”

半民：帝后的榜樣作用，表示朝廷對(duì)于耕桑的高度重視。
　　初，秦時(shí)祝官有袐（音：必，刺）祝，即有災(zāi)祥，輒移過于下（上天降下不詳?shù)臑?zāi)禍，就轉(zhuǎn)移給臣下）。夏，詔曰：“蓋聞天道，禍自怨起而福繇（由）德興（天道有禍?zhǔn)且驗(yàn)槌⒂羞^，天賜祥兆，是因?yàn)槌⒂械拢?/span>，百官之非（不是百官的過錯(cuò)），宜由朕躬（親自領(lǐng)受）。今袐祝之官移過于下，以彰吾之不德（更顯得我沒有德望），朕甚弗取。其除之！”

半民：這在今天毫無疑問會(huì)被認(rèn)為迷信，連荀子都說“天道有常，不以堯存，不以桀亡?！钡莻€(gè)時(shí)候，“敬天保民”是毋庸置疑的，此前，一旦有了災(zāi)異，就讓臣下承擔(dān)，而漢文帝能主動(dòng)承擔(dān)“天譴”，真可謂有德行，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜蚀戎鳎?/span>
　　齊（齊，諸侯）太倉令（王國官員）淳于意有罪，當(dāng)刑，詔獄（朝廷之獄）逮系長安。其少女（小女兒）緹縈上書曰：“妾父為吏，齊中皆稱其廉平（廉潔、公正）；今坐法當(dāng)刑（犯法當(dāng)受肉刑）。妾傷夫死者不可復(fù)生（再生），刑者不可復(fù)屬（再有），雖后欲改過自新，其道無繇也。妾愿沒入為官婢（作官婢），以贖父刑罪，使得自新。”
　　天子憐（憐憫）悲其意，五月，詔曰：“《詩》曰：‘愷弟君子（開明寬厚的君主），民之父母。’今人有過，教未施而刑已加（教化未施，刑罰加身）焉，或欲改行為善而道無繇至（想改過也沒機(jī)會(huì)），朕甚憐之！夫刑至斷支體（肢體），刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也（不合道德）！豈為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之（廢除肉刑，用他法代替）；及令罪人各以輕重，不記逃，有年而免（到一定年份，免除）。具為令（有關(guān)部門以此制定新的法令）！”

丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請(qǐng)定律曰：“諸當(dāng)髡者為城旦、舂（城旦者，旦起行治城；舂者，婦人不豫外傜，但舂作米）；當(dāng)黥（刺面）者髡鉗（帶枷）為城旦、舂；當(dāng)劓者笞（鞭打）三百；當(dāng)斬左止（腳趾）者笞五百；當(dāng)斬右止及殺人先自告（自首情節(jié)）及吏坐受賕（受賄）、枉法、守縣官財(cái)物（監(jiān)守自盜）而即盜之、已論（處置過）而復(fù)有笞（再犯）罪皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者（勞役、有期徒刑），各有歲數(shù)以免。”制曰：“可（皇帝準(zhǔn)奏）。”

半民：這就是著名的“緹縈救父”的故事。

淳于意是諸侯國的官員，犯的罪看來也夠不上殺頭、族誅的大罪，難道諸侯國沒有處理的權(quán)力和先例嗎？為什么會(huì)千里遙遠(yuǎn)的從齊地押到長安去處置呢？而且因?yàn)橐粋€(gè)小姑娘的上書陳情就獲得豁免（至少是重新處理）呢？有些人猜測(cè)說，這是漢朝中央政府和地方政府爭(zhēng)奪執(zhí)法權(quán)的一場(chǎng)斗爭(zhēng)，是漢文帝邀買爭(zhēng)取諸侯國民心的舉措。我想不無道理。

但是，不管怎樣，用鞭笞和勞役徒刑代替大多說殘忍無道的割鼻子、砍腳的肉刑，是中國司法文明的進(jìn)步，從此之后，除了宋代有刺配制度（這也和此前比較流行的紋身習(xí)俗有關(guān)）、明代朱元璋又重新將肉刑用于官員的懲治之外，整個(gè)中國歷史上很少再有大量的肉刑存在了。

由漢文帝完成這一司法轉(zhuǎn)變，也比較符合漢文帝一貫的仁愛、謹(jǐn)慎的作風(fēng)。

是時(shí)，上既躬（親自）修玄默（謙遜自守），而將相皆舊功臣，少文多質(zhì)（比較質(zhì)樸）。懲（鑒于）惡亡秦之政（亡秦弊政），論議務(wù)在寬厚，恥言（恥于談及）人之過失，化（以教化行布天下）行天下，告（告發(fā)）訐（音：杰，檢舉他人隱私）之俗易。吏安其官（安寧為官，不擾民），民樂其業(yè)，畜積歲增（財(cái)富連年累積），戶口浸息（人口繁衍）。風(fēng)流篤厚（風(fēng)俗醇厚），禁罔疏闊（法網(wǎng)寬松），罪疑者予民，是以刑罰大省（疑罪從無），至于斷獄四百（一年之內(nèi)，全國審判的案件僅四百件），有刑錯(cuò)（停止用刑的情況）之風(fēng)焉。
　　六月，詔曰：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉（農(nóng)業(yè)是天下最重要的事）。今勤身從事而有租稅之賦（農(nóng)民辛苦勞作還要交稅），是為本（農(nóng)業(yè)）末（商業(yè)）者無以異（沒區(qū)別）也，其于勸農(nóng)之道未備（不是勸農(nóng)之道）。其除田之租稅（免去田租）。”

半民：安居樂業(yè)，民風(fēng)淳厚，法網(wǎng)寬松，獄訟大減，勸課農(nóng)桑，減免賦稅。這在封建社會(huì)，就是德政、仁政的治世了。史稱“文景之治”，也是中國封建社會(huì)的第一個(gè)盛世。我想起了陸游的詩《游山西村》：

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。