舒適區(qū)雖好，久了卻是一種束縛和禁錮。你需要全新的突破，突破卡點和瓶頸。就如同嚼過的甘蔗，甜味、營養(yǎng)已經(jīng)吸收了，不要再在甘蔗渣上消磨。

繼續(xù)用你的內(nèi)在之眼去覺察覺知，落到實修上。當你覺察有很多情緒需要宣泄，卻沒有對象、出口，緊握的拳頭卻揮不出去，或者即使揮出去，也如同打在棉花上、虛空中，更加的郁悶和憋氣。當這些情緒無處宣泄、抱怨、述說時，就觀想另一個自己吧，例如當你憤怒時，將憤怒朝向自己，承認自己很憤怒，看到情緒，并剖析產(chǎn)生這個情緒背后的因。

而這個被觀想出的“自己”，只是讓情緒有個著力點，將所有的指責、憤怒，抱怨、不滿都針對自己、落在自己身上，而這個“自己”非自己，不要再對“自己”升起愧疚自責等評判來。

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如何突破瓶頸與卡點？當你每次想說“我知道”時，無論何時、何地、何人，轉念成“我不知道”。當你對“我不知道”有了深刻領悟后，也要放下對“我不知道”的執(zhí)著。知道與不知道都是一個門檻，拆掉門檻就是通達，不設任何障礙。

不執(zhí)著于“我不知道”，是避免掉入“我不知道”的虛空、推諉里。所謂的智慧，它包括了知道和不知道。知道是篤定，是堅石；不知道是探索、是求真。所有的知道，是知道那個“真”；所有的不知道，是不知道那個“假”。把假相層層剝落，一層層，剝到最后就是空，回到空里，就是那個真實之境。

假相的意義在于探究那個“知道”，也叫“空”；空的意義就是那個“不知道”，也叫“相”，即空中有相，相中有空，即是色空不二。

色即是相，相即是色，所有的有形有相都是色。不執(zhí)著于相，相是千變?nèi)f化的，如如不動的是空性。在千變?nèi)f化的相中看到那個空，即是看到佛性和自性。沒有了相就沒有了空，這就是空中有相、相中有空，這就是相的意義，這個意義包含了知道和不知道。