華佗，這位大夫，內(nèi)外婦兒，無所不能，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富。他的名字，就是神醫(yī)的代名詞。我曾經(jīng)一度懷疑他是不是“穿越”回去的，因?yàn)樗暮芏噌t(yī)學(xué)理念，跳出了時(shí)代的限制，跑在了歷史的前頭。

開刀，那時(shí)候很多醫(yī)生都沒有這想法，但華佗卻自信滿滿地跑去要給當(dāng)朝宰相，也就是總喊頭疼的曹操做開顱手術(shù)。還好，曹操還沒有那么高的前衛(wèi)意識，沒讓華佗動(dòng)手。不過，細(xì)想想，當(dāng)時(shí)華佗掌握的剖腹刳背手術(shù)已經(jīng)拿很多人練過手了，而且都很成功。

不過有個(gè)問題，外科手術(shù)，皮開肉綻的，這種疼痛除了關(guān)二爺也沒人能抗的過去吧？畢竟關(guān)二爺只有一個(gè)，普通人缺了麻藥，根本承受不住開刀帶來的疼痛感。怎么辦？如果華佗解決不了這個(gè)問題，那就不叫神醫(yī)了！他直接發(fā)明了一種麻藥，叫麻沸散。麻沸散一喝，病人就會(huì)昏睡麻醉，接著再進(jìn)行開刀手術(shù)。全身麻醉這技術(shù)，十八世紀(jì)初才在西方出現(xiàn)，比華佗晚了整整1600多年！

除了會(huì)做手術(shù)、救死扶傷，華佗還玩起了養(yǎng)生。發(fā)明了“五禽戲”，強(qiáng)調(diào)“預(yù)防疾病”的理念，就是將五種動(dòng)物的動(dòng)作編成“廣播體操”。經(jīng)常做這種體操，就能強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病?？纯?，這養(yǎng)生的理念，放在現(xiàn)在都不過時(shí)啊。外科手術(shù)、麻沸散、外加廣播體操，所以啊，很多人都驚呼，華佗，您“穿越”了吧！

張 仲 景

張仲景，那也是強(qiáng)人一個(gè)，寫了一本《傷寒雜病論》，這本書到現(xiàn)在都是中醫(yī)專業(yè)的必讀經(jīng)典。如果華佗是“麻醉開刀流”，那張仲景就是“開方寫書流”，張仲景這一生也是成就斐然。

但是他不像華佗，非要跟曹操過不去，導(dǎo)致很多超前的醫(yī)學(xué)理論沒有流傳下來。張仲景這一輩子看了好多的書，也有很多的臨床經(jīng)驗(yàn)，就像武俠小說里寫的，采納百家之長，嘔心瀝血寫出一本無上典籍——九陰真經(jīng)，啊，不，是《傷寒雜病論》，中醫(yī)理論系統(tǒng)的頂梁柱。傷寒，很多人理解就是感冒。誰沒感冒過啊！這么多病種，最看不起的就是感冒！有啥可說的？這怎么就牛得不行了？您要是這么想，這就是為什么一般人成不了醫(yī)圣的原因。

傷寒，可不能簡單的理解為感冒，中醫(yī)上認(rèn)為它是一切外感病的總稱。是一個(gè)很大的概念。牛在哪？牛在它的“辯證治療”。張仲景把疾病發(fā)生、發(fā)展過程中所出現(xiàn)的各種癥狀，根據(jù)病邪入侵經(jīng)絡(luò)、臟腑的深淺程度，患者體質(zhì)的強(qiáng)弱，正氣的盛衰，以及病勢的進(jìn)退緩急和有無其它舊病等情況，加以綜合分析，尋找發(fā)病的規(guī)律，再確定不同情況下的治療原則。

這就和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)很相似，同一種疾病，因?yàn)橛胁煌那疤岷突A(chǔ)，所以就有不同的治療方案。就拿感冒來說，那個(gè)年代，中醫(yī)都是大水漫灌式的治療，郎中們判斷感冒之后，把跟感冒沾點(diǎn)邊的藥全給你開了！總有一種好用，或者干脆都不好用，這對身體的傷害極大，甚至?xí)又夭∏椤?/p>

但是張仲景玩的是高技術(shù)含量，滴灌式治療，把藥用在了刀刃上，從而對癥下藥、藥到病除！你說牛不牛？就像絕世武學(xué)，看似古樸，但是招招命中要害，還沒有任何附帶損傷。這是建立在高深的功力和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能化繁為簡，才敢縱橫江湖的。所以，稱張仲景為“醫(yī)圣”，您沒意見吧？

董 奉

董奉，我知道，因?yàn)檫@哥們兒，在民間傳說中，都是“神仙”一般的存在。怎么說，他的醫(yī)學(xué)生涯并不像前兩位那么聲明顯赫，但是能和那兩位大咖并稱“建安三神醫(yī)”，也絕非等閑之輩。

關(guān)于董奉的記載，比前兩位少很多，更多的是野史趣聞，甚至還帶有一些傳奇色彩。比如，說他能讓人起死回生、長生不老，每天騰云駕霧到處飛等等。我估計(jì)這可能跟他的道教背景有一些關(guān)系，也承載著那個(gè)年代大家對于名醫(yī)的一種愿望和期盼。在古代，民間對好大夫還有一個(gè)鮮活的稱呼——活神仙。總希望給自己看病的大夫是一位手到病除的活神仙。董奉這位大夫，流傳最多的是他的醫(yī)德故事。

杏林，是中醫(yī)界的代稱，就是來自于董奉的故事。傳說他治病救人，不收錢，那怎么辦呢？種樹！如果大病治好了，你就在他家周圍栽五棵杏樹；小病治好了，就栽一顆杏樹。時(shí)間一長，就形成了漫山遍野、蔚為壯觀的一片大杏樹林子。杏子熟了，董奉就讓想吃杏子的老百姓用谷子，也就是小米來換，然后再把谷子送去賑濟(jì)災(zāi)民。

醫(yī)者仁心、醫(yī)德高尚，這詞用在董奉身上那可真是恰如其分。還有很多詞來形容，比如“杏林春暖”“譽(yù)滿杏林”等等，當(dāng)初都是贊美董奉的，到現(xiàn)在變成對好醫(yī)生的贊美。我們的節(jié)目名稱中的“杏林”二字，來源也是如此。是不是很有學(xué)問！

這三位醫(yī)屆千年泰斗身上的品質(zhì)、妙手回春的醫(yī)術(shù)、救死扶傷的責(zé)任感，還有仁心仁術(shù)的高尚醫(yī)德，恰恰是老百姓對于醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的美好期許。希望我們的醫(yī)生們都以這三位古人的準(zhǔn)則作為自己的行為坐標(biāo)。所以，醫(yī)生不僅會(huì)看病，要做的其實(shí)還有很多。而我們能做的就是——相信醫(yī)生、理性就醫(yī)。