五星，亦稱五緯，謂金木水火土五行星;二十八宿，中國古時天文學家將周天的恒星分為三垣二十八宿，而附以諸星座。在古代觀天歷算的經(jīng)典作品中，多將五星二十八宿畫為人形、獸形、鳥形等。

唐 梁令瓚 五星二十八宿神形圖

此《五星二十八宿神形圖》卷據(jù)傳為唐代梁令瓚繪。此圖原分為上下兩卷，描繪五星（歲星、熒惑、鎮(zhèn)星、太白、辰星），以 及二十八星宿對應的人物神怪圖像。每星宿一圖，或人或獸，或人身獸首，每圖前有篆書說明。今僅存上卷的五星和 “角” 至 “?！?十二宿。此內(nèi)含三種卷本。

關(guān)于這一圖卷，曾有三種推測：第一種說法是為張僧繇畫，梁令瓚題；第二種說法認為是梁令瓚臨摹張僧繇畫；第三種說法認為就是梁令瓚畫。第一、二種說法都有相當一段時間被沿用，但最后定為梁令瓚本人畫，原因是經(jīng)考證圖中人物造型及其法器都屬密宗。

密宗是中國佛教派別之一。唐開元初（716～720）之后，此教在中國開始傳播，并形成了自有特色的宗派密宗。不過在中國，它只傳了兩代即衰落了。所以，既然《五星二十八宿神形圖》中圖形都呈現(xiàn)密宗規(guī)范，那么，此畫肯定創(chuàng)作于唐開元之后，其下限不應離密宗傳播僅兩代的這一時期太遠。

在《圖繪寶鑒補遺》中，也把這卷畫定為梁令瓚畫：梁令瓚，或曰蜀人，開元中工畫人物。宋秘閣有《五星二十八宿真形圖》一卷，李伯時云 “甚似吳生”。從《五星二十八宿神形圖》的流傳記錄上看， 該作品最早藏于宋宣和內(nèi)府， 后又為清人安岐收藏， 清末藏于完顏景賢處， 后流入日本境內(nèi)。

宋 摹本 五星二十八宿神形圖

此《星宿圖卷》舊傳為梁令瓚作，實為宋代摹本。全卷畫五星和二十八宿神形（現(xiàn)存五星十二宿）。畫卷內(nèi)容同大阪市立美術(shù)館藏本，逐段篆書題寫星宿名稱和形像，從卷首開始依次為歲星、熒惑、鎮(zhèn)星、太白、辰星、角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星、斗星、牛星、女星、虛星和危星星神。各星神形像不一，有文人、婦人、羊首人身、牛首人身、人首甕身、虎首人身，形貌奇異。圖有后添款：“秋月”（元代顏輝）。

明 仇英（款）五星二十八宿神形圖

此《五星二十八宿神形圖》卷傳為明仇英所繪。畫卷描繪：五星（歲星、太白星、鎮(zhèn)星、熒惑星、辰星）、二十八宿（角星、亢星、氐星、房星、心星、尾星、箕星、斗星、牛星、女星、虛星、危星、營室星、璧星、奎星、婁星、胃星、昴星、畢星、觜星、參星、井星、鬼星、柳星、星宿、張星、翼星、軫星）及五岳真形圖（東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山、西岳華山）。

仇英（約 1498-1552）字實父，號十洲，原籍江蘇太倉，后移居蘇州。中國明代繪畫大師，吳門四家之一。尤其擅畫人物，尤長仕女，既工設色，又善水墨、白描，能運用多種筆法表現(xiàn)不同對象，或圓轉(zhuǎn)流美，或勁麗艷爽。偶作花鳥，亦明麗有致。與沈周、文徵明、唐寅并稱為 “明四家”。