春秋時(shí)代的帶頭大哥之齊桓公篇（15）

主筆：閑樂(lè)生

春秋初年，華夏民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，因?yàn)槔莵?lái)了。這里說(shuō)的狼，也就是被稱作蠻、夷、戎、狄的華夏周邊少數(shù)民族，這些民族其實(shí)與華夏同源，他們之所以被稱為區(qū)隔開，不是因?yàn)檠y(tǒng)和DNA，而是生活文化方式，只有堅(jiān)定的遵從周禮周文化，才是華夏正統(tǒng)。事實(shí)上，所謂華夏，與其說(shuō)是種族范疇，毋寧說(shuō)是文化范疇，所以從古至今，凡歸附中國(guó)的蠻夷，都可以加入華夏，這也就是今日世界上說(shuō)的華人，所以中華文明向來(lái)不喜擴(kuò)張，而主張以夏化夷，實(shí)際上就是文化輸出。其實(shí)所謂華，本意就是木本植物開的花，引申出來(lái)就是指美麗的服飾，高雅的文章與燦爛的文化，由此可見，我們祖先對(duì)自己的文化相當(dāng)自信，相當(dāng)驕傲，簡(jiǎn)直超凡脫俗，是天下蠻夷的榜樣。

然而，在兩周之交，華夏遭受重創(chuàng)，蠻夷乃沮向化之心，并乘著春秋亂世政局動(dòng)蕩，屢次侵入中原，嚴(yán)重威脅了華夏民族的安全。當(dāng)初西周覆滅，就是西北犬戎民族作祟；后來(lái)，犬戎暫時(shí)被秦國(guó)壓制住了，北方另外一支山戎民族（也就是后來(lái)的東胡、鮮卑族的祖先，當(dāng)時(shí)生活在今天河北省東部一帶）又崛起了，這是一個(gè)漁獵民族，身體素質(zhì)相當(dāng)好，生產(chǎn)技能與戰(zhàn)爭(zhēng)技能一致，所以他們比犬戎更強(qiáng)大，也更兇悍，諸夏中位置靠北的燕、邢、曹、齊、魯?shù)葒?guó)均深受其苦，卻又都拿他們沒(méi)什么好辦法，可以說(shuō)，山戎就是懸在諸夏頭上的一柄利劍，不把它連根拔去，不僅天下永遠(yuǎn)得不到安寧，恐怕就連華夏文明，都有可能因此而斷絕。

這不是危言聳聽，世界四大古文明，除了中國(guó)，其他三個(gè)都滅亡了，且都亡于比他們更落后的文明，且都亡于公元前——正當(dāng)于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。顯然，這是一個(gè)全球性的城邦文明毀滅時(shí)代，但中華文明卻逃過(guò)了一劫，這到底是為什么？而又到底是誰(shuí)拯救了它呢？

按道理，這時(shí)候應(yīng)該是華夏共主周天子勇敢站出來(lái)，率領(lǐng)諸侯驅(qū)逐外虜，保衛(wèi)家園。但我們知道，當(dāng)時(shí)的周王室已經(jīng)相當(dāng)疲弱很，他沒(méi)有能力辦成這件大事兒。所以理所當(dāng)然，歷史選擇了天下首任霸主齊桓公，代替周天子完成這項(xiàng)歷史使命。

面對(duì)歷史的選擇，齊桓公毫無(wú)懼色的站了出來(lái)，仰天長(zhǎng)嘯，振臂高呼，他決定遠(yuǎn)征千里，獨(dú)入險(xiǎn)境，力驅(qū)群狼，為諸夏除此大患，將“中國(guó)不絕若線”的危局徹底扭轉(zhuǎn)。這，也就是他稱霸天下大戰(zhàn)略的另外一半，攘夷！

在堅(jiān)定的民族主義者齊桓公看來(lái)，諸夏之間交相攻伐，說(shuō)到底還只是“人民內(nèi)部矛盾”，《詩(shī)》云：“兄弟鬩于墻，而外御其侮。”一家人再怎么鬧騰，也不過(guò)床頭打架床尾和而已。但異族侵我中原，這卻是諸侯們共同的大敵，大家必須團(tuán)結(jié)起來(lái)同御外虜才對(duì)。

整個(gè)春秋時(shí)代，齊桓公所提出的“尊王攘夷“就是它的主旋律，如果有哪一天這四個(gè)字變得不合時(shí)宜了，那么就表示春秋已經(jīng)進(jìn)入了戰(zhàn)國(guó)。

齊桓公二十二年（公元前664年），山戎大舉侵入燕國(guó)，燕國(guó)國(guó)君燕莊公抵擋不住，趕緊向齊桓公哭訴求救。

燕國(guó)的先祖燕召公奭，與齊國(guó)的先祖姜太公，魯國(guó)的先祖周公旦，都是輔佐周王室滅商的重臣，擁有深厚的傳統(tǒng)友誼，只是由于燕國(guó)離中原太過(guò)偏遠(yuǎn)（都城薊，位于今天北京一帶），所以大家很多年沒(méi)有交流了，但燕國(guó)畢竟是華夏血脈、周室宗親，于情于理于義，齊桓公都必須前去救援。

這里要解釋一下，河北平原現(xiàn)在雖是通途，但在上古時(shí)代，因這里地勢(shì)低洼，黃河改道，恣意漫流，導(dǎo)致這片區(qū)域形成了千里黃泛區(qū)，除了西側(cè)邊緣從北到南建有燕、邢、衛(wèi)三國(guó)外，其他地方都交通艱難，人跡罕至（這也是殷商在數(shù)百年不斷在黃河兩岸遷徙都城的原因）。直到戰(zhàn)國(guó)以后冶鑄技術(shù)與治河水平的提高，才讓這片平原迅速發(fā)展起來(lái)，成為著名的農(nóng)業(yè)區(qū)與商業(yè)中心，戰(zhàn)國(guó)晚期，齊趙魏燕四國(guó)對(duì)這里爭(zhēng)奪的相當(dāng)厲害。濟(jì)西河間之地（所謂河間，黃河下游九條支流之間也），在幾十年間數(shù)易其手，便可見一斑。

總之，仗義救燕，這是一條正道，也是一條畏途，齊桓公雖然必須去，但如果其他國(guó)家不愿去，齊桓公也不勉強(qiáng)。

果然，其他國(guó)家都諸多借口，不愿前往，齊桓公乃單獨(dú)率軍遠(yuǎn)征，起而以捍衛(wèi)華夏之第一壯舉。

正如魯人所言：“師行數(shù)千里，入蠻夷之地，必不反矣?！饼R桓公此去伐戎，內(nèi)無(wú)因國(guó)，外無(wú)從諸侯，而越千里之險(xiǎn)北伐山戎，其實(shí)兇多吉少，然而，他還是必須得去。

霸主不是那么好當(dāng)?shù)?，他必須大義凜然，不畏艱險(xiǎn)，帶好頭，領(lǐng)好路，這樣才能成為諸侯表率。

齊軍在第二年的春天出發(fā)了，大軍共“良車三百乘，教卒萬(wàn)人”，浩浩蕩蕩，一路向北，歷經(jīng)險(xiǎn)阻，終于來(lái)到燕國(guó)都城臨易（即今天河北雄縣，由于山戎入侵，燕國(guó)在三十多年前從薊城南遷至此）。面對(duì)齊桓公的強(qiáng)力戰(zhàn)車部隊(duì)，山戎步兵不堪一擊，他們紛紛退卻，沒(méi)多會(huì)兒的功夫就逃了個(gè)無(wú)影無(wú)蹤。

在河北平原地帶，步兵是永遠(yuǎn)打不過(guò)裝甲戰(zhàn)車部隊(duì)的，所以山戎部隊(duì)決定逃回北方燕山山區(qū)，借助有利地形，再與齊軍周旋。

現(xiàn)在怎么辦，至此而返么？也許這是一個(gè)最好的選擇，但齊桓公不這么認(rèn)為，山戎一觸即逃，實(shí)力并未受損，恐怕齊軍一走，他們又會(huì)卷土重來(lái)，到時(shí)候燕國(guó)又危險(xiǎn)了。再說(shuō)了，這么遠(yuǎn)來(lái)一趟不容易，不能淺嘗輒止，必須一勞永逸。

于是，齊桓公斷然決定，繼續(xù)北征，把山戎徹底打趴下，為燕國(guó)永除大患。

燕莊公感動(dòng)得眼淚都快流下來(lái)了，他終于明白了什么叫做急人之難，什么叫做華夏大義，什么叫做偉大的國(guó)際救援主義精神。

于是，齊國(guó)大軍在臨易稍作休整，然后繼續(xù)往北進(jìn)兵，以最快的速度殺至山戎第一大本營(yíng)令支國(guó)（今河北遷安市西）。

山戎人從來(lái)沒(méi)有見過(guò)如此難纏的中原軍隊(duì)，結(jié)果一戰(zhàn)下來(lái)，山戎大敗，只得拋棄令支城，繼續(xù)往北，逃往山戎第二大本營(yíng)，孤竹國(guó)。（今河北盧龍縣一帶）

孤竹是一個(gè)古老的王國(guó)，早在距東周一千年前，這里就是商王朝的重要封國(guó)。商朝末年，孤竹國(guó)的兩位國(guó)君繼承人伯夷和叔齊互相推讓，爭(zhēng)著不肯當(dāng)國(guó)君，全撂挑子跑了，后來(lái)商朝滅亡，這倆人又堅(jiān)決不肯吃周朝的糧食，結(jié)果雙雙餓死在首陽(yáng)山上。他們是爭(zhēng)得了千古美名，然而孤竹國(guó)就慘了，沒(méi)多久就被異族占領(lǐng)，成了山戎人的根據(jù)地。

伯夷叔齊是遠(yuǎn)古赫赫有名的大賢人，齊桓公當(dāng)然也聽說(shuō)過(guò)這個(gè)故事，所以他決定趁此機(jī)會(huì)，滅掉孤竹，趕走鳩占鵲巢的山戎人，為伯夷叔齊報(bào)仇，也為華夏民族爭(zhēng)取更大的生存空間。

驚弓之鳥的山戎人見齊軍又追來(lái)了，嚇得趕緊再逃，山戎首領(lǐng)孤竹君逃的慢，被齊軍從后抓住砍了頭，剩余敗兵，如鳥獸散，其中部分主力竟又轉(zhuǎn)往大夏（注1）方向跑了。

注1：即今山西太原一帶，見《括地志》：“大夏，今并州晉陽(yáng)及汾、絳等州是。昔高辛氏子居之，西近河。”

齊桓公屢戰(zhàn)屢勝，熱血翻涌，竟然又率軍向西轉(zhuǎn)戰(zhàn)，對(duì)山戎窮追不舍。

但是要到達(dá)遙遠(yuǎn)的大夏，必須翻過(guò)崇山峻嶺的太行山，齊軍的戰(zhàn)車過(guò)不去，怎么辦？

有辦法，《管子》一書中記載了四個(gè)字“束馬懸車”（把馬腳裹起來(lái)，把車吊上山去）。從中可知，齊軍此行可謂艱險(xiǎn)之極。

但這還不算最艱險(xiǎn)的。

據(jù)《韓非子》一書記載，齊軍打了勝仗后回程時(shí)，在西北流沙之中迷失方向，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，結(jié)果走不出去了。

這可真的很慘，你想想像齊桓公這樣養(yǎng)尊處優(yōu)的公子哥兒，他哪里受過(guò)這樣的苦，但見茫茫的大漠上，沙塵蔽日，地暗天昏，齊桓公吃了好幾天的灰，滿身臟臭無(wú)比，沒(méi)有洗澡水，沒(méi)有歌舞秀，沒(méi)有冰鎮(zhèn)飲料，更沒(méi)有珍饈美食，只有永遠(yuǎn)刮不完的風(fēng)永遠(yuǎn)走不完的路，齊桓公從失望到絕望，從失常到變態(tài)，《管子》一書記載，齊桓公伐山戎期間精神幾乎崩潰，甚至產(chǎn)生幻覺(jué)，以為自己看到了鬼。

還好，還好齊桓公手下?lián)碛刑煜马敿獠W(xué)者管仲，管仲編了個(gè)瞎話，說(shuō)只有霸主才能見到這種山鬼，安慰了齊桓公，并很快想出了條妙計(jì)——老馬之智可用也。

這就是經(jīng)典成語(yǔ)“老馬識(shí)途”所出之處了，管仲早年四處經(jīng)商，見多識(shí)廣，或許也販賣過(guò)牛羊馬匹吧，他便讓俘獲的山戎老馬帶路，利用它們超強(qiáng)的記憶路途的動(dòng)物本能，終于帶齊軍走出迷途，尋到了回家的路。

然而齊軍迷途十?dāng)?shù)日，帶出來(lái)的水已經(jīng)喝光，堅(jiān)持走出流沙進(jìn)到山林，仍然沒(méi)能找到水源，齊桓公絕望的仰天長(zhǎng)嘆：“天不佑齊，今寡人死于此矣！”

不用擔(dān)心，你的歷史使命還沒(méi)完成，上天怎么會(huì)這么快讓你死呢？這時(shí)，齊桓公手下第二博學(xué)者站出來(lái)了，他就是齊國(guó)“外交部長(zhǎng)”隰朋。

隰朋給齊桓公出主意：“蟻冬居山之陽(yáng)，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水?！币馑际侨绻佈诜馔粮咭淮?，那么其下八尺（仞））必有水。

齊桓公大喜，當(dāng)時(shí)正是夏天，所以他趕緊派人在山的北面找到一個(gè)螞蟻窩，順著挖下去，不一會(huì)兒，噴泉飛射而出，齊軍歡呼震天，齊桓公隰朋管仲三人張開雙臂，緊緊擁抱在一起，齊聲發(fā)出了孩子般的大笑。

他們終于得救了??！

齊軍回到孤竹，又將藏在附近各處的殘余山戎揪出來(lái)，一掃而盡。

至此，強(qiáng)大的山戎族徹底滅亡了，只有少數(shù)余部逃到遼西一帶，從山地民族轉(zhuǎn)化成游牧民族（也就是東胡），再也不敢滋擾中原，直到三百年后的戰(zhàn)國(guó)趙武靈王時(shí)期才恢復(fù)元?dú)??？梢韵胂螅绻R桓公與管仲這些偉大的人物葬身在沙漠之中，夷狄得以在這個(gè)中華文明發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期入主中原，那么后果必然不堪設(shè)想。

誰(shuí)能想到，幾匹老馬，一窩螞蟻，竟然拯救了燕齊，拯救了歷史，拯救了華夏民族。

上世紀(jì)八十年代，中國(guó)考古隊(duì)員在北京延慶縣一帶發(fā)現(xiàn)了大量的山戎墓地，在出土的隨葬物中，有鋒利的青銅短劍，有精美的虎紋腰帶飾牌，還有大量耳環(huán)，以及黑白色石珠、綠松石珠和各色瑪瑙珠項(xiàng)鏈。至此，這些差點(diǎn)將燕國(guó)從中國(guó)歷史上抹去的山戎族人的形象已經(jīng)非常明晰了，他們身材高大（身高一米八左右），頭戴耳環(huán)，頸掛項(xiàng)鏈，腰系胡帶，身佩短劍，十分之彪悍勇武。

看來(lái)這的確是一個(gè)強(qiáng)大而好戰(zhàn)的部族，可惜，他們碰上了巔峰時(shí)期的齊桓公，真倒霉。順便提一下，據(jù)說(shuō)我們現(xiàn)在的“秋千”就是山戎人發(fā)明的，齊桓公打敗他們后將其帶回中原，從此成為宮廷中的一種游戲，再慢慢流傳到了民間（注2）。另外我們吃的蔥和蠶豆也是齊桓公軍隊(duì)從山戎那里帶回來(lái)的（注3）。

注2：據(jù)《藝文類聚》：“北方山戎，寒食日用秋千為戲”及《古今藝術(shù)圖》:“秋千，北方山戎之戲，以習(xí)輕矯者。齊桓公伐山戎，始傳入中國(guó)?！?/strong>

注3：據(jù)《管子》：“（齊桓公）北伐 山戎 ，出冬蔥與戎菽，布之天下。”及《爾雅·釋草》：“戎叔，謂之荏菽?！?郭璞 注：“即胡豆也。”

齊桓公北伐山戎，不僅將燕國(guó)從滅亡邊緣挽救了回來(lái)，而且讓燕國(guó)往北方燕山方向擴(kuò)地五百余里，撿起餡餅一躍成為北方大國(guó)，說(shuō)句齊桓公是燕國(guó)的再生父母，并不為過(guò)。

對(duì)此，燕莊公感動(dòng)壞了：一個(gè)別國(guó)國(guó)君，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，不遠(yuǎn)千里來(lái)到燕國(guó)，把燕國(guó)當(dāng)成自己的國(guó)家來(lái)保護(hù)，這是怎樣一種高尚的情操？我若不知感恩，豈為人類？

于是，齊桓公凱旋回國(guó)之時(shí)，燕莊公具禮相送，千恩萬(wàn)謝，送了一程又一程，一直把齊桓公送入齊國(guó)境內(nèi)五十里，仍然依依不舍。

齊桓公也很感動(dòng)，他表示：“非天子，諸侯相送不出境，吾不可以無(wú)禮于燕?！卑凑罩芏Y，除了天子，諸侯相送是不能出境的，否則就是無(wú)禮，那么怎么辦呢？沒(méi)關(guān)系，齊桓公大手一揮，當(dāng)即宣布，燕莊公進(jìn)入齊國(guó)境內(nèi)的五十里土地，全部割讓給燕國(guó)。

燕莊公大急，趕緊搖手拒絕，受了人家千里救命之恩，還要拿人土地，這世上豈有這樣的道理。

齊桓公堅(jiān)持要給，燕莊公堅(jiān)持不要，兩人在路上推來(lái)讓去，折騰了老半天。

面對(duì)燕莊公無(wú)休止的客氣，齊桓公終于變了臉色，他嚴(yán)辭命令燕莊公不可拒絕自己的好意，并命他從今以后要重修召公之政，跟中原諸侯一道每年按時(shí)向周天子進(jìn)貢，要老老實(shí)實(shí)做人，規(guī)規(guī)矩矩做事，不能再搗蛋了。燕國(guó)在成康（西周成王、康王執(zhí)政時(shí)期）之后就再?zèng)]向天子進(jìn)過(guò)貢，甚至在十余年前（公元前675年），還曾與衛(wèi)國(guó)興師伐周，立王子頹為王，迫使周惠王流亡在外兩年之久，如此大逆不道，天子很生氣，后果很嚴(yán)重。

齊桓公一番恩威并施，燕莊公終于徹底臣服了，他痛心疾首的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并表示將堅(jiān)決服從霸主齊桓公的領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以周天子為首的華夏聯(lián)盟周圍，同攘四夷，共獎(jiǎng)王室，修明法度，盡職盡責(zé)，為華夏看好北大門，以不辜負(fù)先祖召公的遺訓(xùn)，以及齊桓公的諄諄教誨。

另外，燕莊公在收下齊桓公贈(zèng)給他的土地后，在此筑城，名曰“燕留”（今滄州一帶），以紀(jì)齊德。

事情傳出，天下諸侯都覺(jué)得齊桓公太仗義了，在這個(gè)滿地節(jié)操的時(shí)代，簡(jiǎn)直就是時(shí)代英雄，道德楷模。《史記》也記載，此事過(guò)后，齊桓公德布天下，諸侯聞之，皆從齊。

有句話說(shuō)得好：只要找到方向，全世界都會(huì)給你讓路！

齊桓公高舉“尊王攘夷”的偉大旗幟，至此終于大獲成效。自周室衰弱，天下禮崩樂(lè)壞，諸侯內(nèi)亂不止，分崩離析，蠻夷外患四起，朝不保夕，內(nèi)憂外患之下，華夏面臨空前的生存危機(jī)。在這樣的危機(jī)面前，時(shí)代呼喚新的英雄來(lái)扭轉(zhuǎn)頹勢(shì)，力挽狂瀾，而就在這時(shí)候，齊桓公橫空出世，如同一條閃電，劃破黑夜夜空，震醒沉睡的人們，翻開了歷史的新篇章。

而齊桓公接下來(lái)要做的，就是繼續(xù)切準(zhǔn)時(shí)代脈搏，沿著這條正確的道路走下去，從勝利走向勝利，從輝煌再造輝煌。