常有人問多長時間才能功成？我們的回答是：按著要求鍛煉，100天左右就可以達到溝通任督脈，就算初步成功了。因為每個人的身體條件各異，進步的速度也不一致。一般規(guī)律是：青年人比老年人快，健康人比病人快，女性比男性快。前面講過不要希望速成，只要有 恒心有毅力，持之以恒，必有效驗，水到渠成。只要真氣充實了，自然可以逐步貫通任督二脈。茲將具體的操 作方法分為5個步驟說明如下：
第一步：呼氣注意心窩部
1.方法：練功條件準備好，即縮小視野，心不外馳，注意鼻尖少時，即可閉目內(nèi)視心窩部，用耳朵細聽自己的呼氣，使不要發(fā)出粗糙的聲音，在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部，吸氣時任其自然，不要加任何意識作為。再呼時仍如前法，久久行之，真氣即在心窩部集中起來，這個方法就是排除雜念的好方法。如果還是雜念紛擾，也可用數(shù)息法，即呼氣時默數(shù)1,再呼氣時默數(shù)2,這樣一直數(shù)到10數(shù)，再從1到10反復操作，直到雜念不再興起；即可放棄數(shù)息法。
前面真氣運行方向中已經(jīng)講過，呼氣時真氣下入丹田，為了要達到氣沉丹田的目的，必須要注意呼氣，不要在吸氣上打擾。思想不能集中，是初學者的必然現(xiàn)象，雜念一起，即便打斷，屢起屢斷，不要畏難而退。堅持一至二周，自然就克服了。
2.時間：如果想著如期完成這一段的練習，在時間上就要有一定的安排。若是條件許可的話,每天在固定的時間練習，養(yǎng)成習憒，對穩(wěn)定思想更有幫助。沒有定時的條件也不要緊，只要抓緊練習就行；要求每日早，中，晚3次，每次20分鐘。如能認真操作，10天左右即可完成第一步的功候。
3.反應:練功到3-5天，即感到心窩部沉重；5? 1Q天，每一呼氣時即感到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現(xiàn)。有了真氣的集中，就給第二步前進打好基礎。如果開始就想氣沉丹田。初學不易掌握，一時見不到效果，就有可能因此而終止。
4.效果：開始幾天由于不習慣，姿勢:也不夠準確，會感到頭暈，腰背酸困，呼吸也不自然，舌尖抵不住上顎等，這都是必然的現(xiàn)象。不要有顧慮，只有堅持鍛煉 慢慢就會自然。
第二步：意息相隨丹田趨
1.方法：當?shù)谝徊焦Ψ蜃龅矫恳缓魵饧从X心窩部發(fā)熱時，就可以意息相隨。在呼氣時延伸下沉的功夫，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推進。不可操之過急，如果用力過大產(chǎn)生高熱也不舒服。
2.時間：依法每日3次，每次25分鐘或半小時， 10天左右就可氣沉丹田了。
3.反應：每次呼氣都感到有一般熱流送入丹田。往往小腹汨汩作響，腸蠕動增強，矢氣的現(xiàn)象增多，這是真氣到小腹，腸功能發(fā)生改變，驅(qū)逐邪氣的一種表現(xiàn)。
4.效果：由于真氣已通過胃區(qū)，脾胃功能已有改善，真氣沉入丹田后，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步的發(fā)生生理上的改變。一般都感到食欲增進，大小便異?，F(xiàn)象有程度不同的改善。
第三步：調(diào)息凝神守丹田
1.方法：當?shù)诙焦ψ龅降ぬ镉辛嗣黠@的感覺，就可以把呼吸有意無意地止于丹田。不要再過分注意呼氣往下送，以免發(fā)熱太過，耗傷陰液，犯“壯火食氣”之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養(yǎng)?！吧倩鹕鷼狻闭谴肆x。
2.時間：每日3次，每次增至半小時以上。這一段是在丹田培養(yǎng)實力階段，需用時間較長，40天左右可以感到小腹充實有力。
3.反應：基于第二步氣沉丹田，小腹發(fā)熱明顯，十數(shù)日后小腹內(nèi)形成氣丘，隨著功夫的增長，氣丘也越來越大，小腹的力量感到充實。待有足夠的力量，即向下游動，有時陰部作癢，會陰跳動，四肢有時活動發(fā)熱，腰部發(fā)熱等。以上感覺出現(xiàn)的遲早也可因人而異。
4.效果：由于任脈通暢、心腎相交、中氣旺盛，因此心神安泰、睡眠安靜。凡心火上炎、失眠多夢，以及心臟不健康的疾患都應有所好轉(zhuǎn)。通過練功不斷的給胃腸增加熱能，脾胃消化吸收能力增強，體重增加；有的患者練功到一定時間（多在第三步后期）每周體重增加 2.5?4公斤不等。但，已經(jīng)增足本人原來體重，則不再激增。精神充沛，元氣充足，腎功能增強，患有陽萎病癥的即大有好轉(zhuǎn)，女子月經(jīng)不調(diào)均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此在這階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉(zhuǎn)。
第四步：通督勿忘復勿助
1.方法：意守丹田40天左右，真氣充實到一定程度，有了足夠的力量時，即沿脊柱上行。在上行的時候，意識隨著上行的力量（勿忘）；若行到某處停下來, 也不要用意識向上導引（勿助）。這個上行的快慢是基于丹田的力量如何。若實力尚不足，它就停下來不動，待丹田力量再充實，自然繼續(xù)上行。若急于通關，努力導引，會和丹田力量脫節(jié)，這是非常有害的。過去把這種情況喻為“摑苗助長”，因此必須任其自然，這時真氣的活動情況是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果上行到玉枕關”通不過，內(nèi)視頭頂就可以通過了。
2.時間：每天可酌情增加坐功次數(shù)，每次時間也應延長到40分鐘或1小時左右。因每個人的情況不同， 有的人一剎那間就通過了。這樣通過的力量都很猛，震動也很大。有的須經(jīng)數(shù)小時或數(shù)天才能通過，大多數(shù)是在1周左右。通關是后天返先天的生理現(xiàn)象，人人可通，極個別通不過的，另有原因。
3.反應：在第三步的基礎上丹田充實，小腹飽滿， 會陰跳動，后腰發(fā)熱，命門處感覺真氣活躍，即“腎間 動氣”，自覺有一般力量沿脊柱上行。這種活動現(xiàn)象是 因人而異。有人真氣培養(yǎng)充足；一般熱力直沖而上，勢力很猛，一次通過督脈。有的行行住住，數(shù)日方可通過。有的象水銀柱一樣，隨呼吸上下活動，漸次上行。在督脈未通之前，背部常有向上拔的樣子。如向后傾可以及時將身體調(diào)整一下。頭部周圍拘緊，有時沉悶不適，這是通督之前必有的現(xiàn)象。有些人遇到此種情況，常產(chǎn)生俱怕心理，不敢再練，前功盡棄，殊為可惜！在這一階段中，必須堅持加功，不可疑慮放松，一旦督脈通過后自然輕松愉快。
在真氣運行法的整個過程中，通督脈是一個飛躍， 是個關鍵性的進步；為攀登更高峰奠定了基礎。過去把這一段叫“積氣沖關”（即尾閭、夾脊、玉枕），也稱為“后天返先天”。
2. 效果：督脈通暢后，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，一呼一吸形成任督循環(huán)，古稱“小周天”。只有在這種情況才能具體地體會到“呼吸精氣，獨立守神”的實際情況。精氣不斷地補益腦髓，大腦皮層的本能力量增強。凡由于腎精虧損和內(nèi)分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經(jīng)不調(diào)、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性欲減退等神經(jīng)官能癥狀，都可以得到改善。長期堅持，可望康復。有的人因經(jīng)絡不通，多年不愈的頑癥也可霍然而愈，效果是非常明顯的。一般人的表現(xiàn)是精神充沛，身體輕捷，判若兩人。
附周天歌：
微撮谷道暗中提，尾閭一轉(zhuǎn)皺夾脊；
玉枕難過母視頂，行到天庭稍停息；
眼前便是鵲橋路，十二重樓降下遲；
華池神水頻頻咽，直入丹田海底虛。
第五步：元神蓄力育生機
1.方法：原則上還是守丹田。丹田是長期意守的部位。通督以后，各個經(jīng)脈都相繼開通，如頭頂百會穴處出現(xiàn)有活動力量，也可意守頭頂?？梢造`活掌握，所謂 “有欲觀竅，無欲觀妙”，也就是在練功不同階段的思想處理方法。
2.時間：每日3次，每次1小時左右或更長一些, 總的說時間越長效果越好。尚需1月左右的時間，各種觸動現(xiàn)象才能逐漸消失，只余下丹田與上丹田的力量更加集中旺盛。
3.反應：在通督脈的前后數(shù)十天內(nèi)渾身常有似電流竄動，皮膚發(fā)麻發(fā)癢有似蟲蟻爬行。眉心鼻骨緊張，環(huán)唇麻緊，身體有時溫熱有時涼爽。皮膚隨呼吸而動，吸時向里收合向上浮起，呼時向外擴放向下沉降，有時輕浮縹緲，有時重如泰山，有時無限高大，有時極度縮小，有時身軀自發(fā)運動等等，這都是經(jīng)絡暢通，內(nèi)呼吸旺盛，真氣活動的表現(xiàn)。但是，這些表現(xiàn)也是因人而異。遇到這些觸動情況，既不要追求，也不要驚恐，安心坐下去自然平復。坐到極靜的時候，以上各種現(xiàn)象都消失了，鼻息微微，若存若無，而內(nèi)行的真氣越加集中旺盛靈動活潑，明朗愉悅,，非常爽快。在丹田則如水涵珠，在百會則如月華涌現(xiàn)。這種境界概為真氣充足，生物電集中的表現(xiàn)。
4.效果：根據(jù)身體的表現(xiàn)，尤其丹田與頭頂白會穴互相吸引的磁性力量說明，實為大腦皮層的本能力量增強，內(nèi)分泌諧調(diào)而旺盛，這種力量有形有色，功夫越深，這種力量表現(xiàn)得越明顯活潑，它對全身的生理生活 機能的調(diào)節(jié)就更好，真氣也就更加充實，不斷地補償和增強身體的代謝機能，可充分發(fā)揮機體的潛在力量。因而活力旺盛，抗病免疫力增強了° 一般致病因素就可大大減少或避免，原有的沉癰痛疾也可得到改善或痊愈。堅持鍛煉，就可以達到身心健康益壽延年。人到學識經(jīng)驗比較成熟之年，又具有這樣一個活力旺盛的身體、就 可以更加愉快地為人民服務了。
結(jié)語：永遠堅持永進步
以上五步功夫是循序漸進的。由于實現(xiàn)真氣運行的5個步驟所要解決的具體矛盾不同，采取的方式方法也就不一樣。它們之間又有共同的基本點，就是集中真氣，貫通經(jīng)絡，實現(xiàn)真氣運行改善體質(zhì)，所以它們之間又是互相聯(lián)系不可分割的統(tǒng)一體。前一步是后一步的基礎，后一步又是前一步發(fā)展的必然趨勢。概括來看，真氣運行的整個過程中，身體上將起到3種不同的變化。 即：上面第一、二、三步主要是通過一定的形式，調(diào)整呼吸推動真氣，使體內(nèi)真氣集中于丹田。這個階段古稱 為煉精化氣”，這是第一階段，也就是初級階段。第四步是把丹田積足的真氣，沖通督脈逆運而上，直達腦海，恢復和增強大腦的功能，提高大腦皮層的保護性抑制力量。這一段叫做“煉氣化神”是中級階段，身體的變化比較明顯。第五步以后，功夫更加純熟精練，由于經(jīng)絡暢通無阻，功中產(chǎn)生的各種觸動現(xiàn)象也都逐漸平靜，越來越提高了真氣運行的規(guī)律性。機體功能增強，活力旺盛，大腦皮層的保護性抑制力量發(fā)揮得更好。因此靜境更加明顯，表現(xiàn)為清清靜靜，心如止水的樣子。這一階段叫做“煉神還虛”，屬于真氣運行的高級階段。
以上5個步序、3個階段，是真氣運行法鍛煉過程中的基礎概況。在鍛煉過程中，由于每個人的體質(zhì)不同，具體條件又不一樣，所以練功的效果與表現(xiàn)也是因人而大同小異。因此練功時既要順乎自然，靈活運用，不能刻意拘執(zhí)；又要本著一定的要求，耐心求進，持之以恒，不可自由放任，實為成功之要訣。
關于動與靜的關系已在前面有所闡明。只有在身心安靜的條件下，才能做到真氣的集中與運行。所以在真氣運行法的練功過程中始終強調(diào)一個靜字，甚至一個人的功夫進度快慢深淺，也取決于靜的程度如何。一些美好的內(nèi)景，總是在高度的入靜情況下才能出現(xiàn)。為了保持這種靜境，在練功時要求大腦皮層高度地抑制對客觀世界所引起的刺激因素。
祖國醫(yī)學理論是符合“內(nèi)因是變化的依據(jù)”這個辯證原理的。真氣運行法之所以抑制外界刺激因素的反應， 是為致力于內(nèi)部正邪兩方面的斗爭，以達到調(diào)節(jié)內(nèi)氣，培養(yǎng)本元，祛除疾病的目的，坐功時，外貌雖靜而內(nèi)部斗爭是非常激烈的，只有通過內(nèi)在的矛盾斗爭，才能為真氣運行法掃除障礙。練功的人都會體會到，特別是身體有殘病的人，當功夫到了一定的程度，體內(nèi)有隱患的部位，總是格外不舒服，一旦這種不舒服的感覺解除之后，那個病患也就消失了。正當不舒服的時候，也就是斗爭激烈的時候。這就說明了內(nèi)部矛盾斗爭的過程和效應。'
真氣運行法是祖國醫(yī)學寶貴遺產(chǎn)之一，是先輩們在醫(yī)學上長期實踐斗爭的結(jié)晶。但是，認識程度的高低，取決于一定的時代條件。時代到了今天，對真氣運行法的探討，決不應停留在原有的水平上。它對于消除至今威脅著人類生命和健康的各種疾病，進一步地加以探討 和觀察是有益的。我們必須不斷總結(jié)經(jīng)驗，有所前進。
