女性之美其實(shí)和藝術(shù)之美是一回事，愛美其實(shí)是所有人的天性，如果說是誰在驅(qū)動(dòng)世人的愛美之心，答案一定不是女人，應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)家和男人驅(qū)動(dòng)了世人的愛美之心。若是沒有男人對(duì)美的趨之若鶩、若是沒有藝術(shù)家總想畫下美好的一切，美不美對(duì)女生的重要性也就要直線下降了，所以，歷史上對(duì)于女性審美有著不同要求的原因，也就在于男人和藝術(shù)家的眼光是何標(biāo)準(zhǔn)了。

唐代古畫

比如說現(xiàn)在以瘦和網(wǎng)紅臉為主流審美，但在唐代這種美卻不一定能迷倒眾生了，據(jù)說在那時(shí)候居然是以胖作為美之標(biāo)準(zhǔn)，這讓現(xiàn)在的男人非常懷疑唐太宗的審美。那么唐朝的女神們是否真的就是以胖為美呢？那時(shí)候以唐太宗為代表的男性又是否真的會(huì)為一個(gè)個(gè)又肥又壯的“重量級(jí)女神”而著迷呢？從唐代留下的三幅千古名畫中（上圖）也許可以揭開這個(gè)謎。

搗練圖

由于唐代并沒有視頻或者影像科技存在，想要看到唐朝美女的真容除開穿越之外，也就只能靠著幾幅千古名畫來揭開唐朝美女的真模樣了，所以，愛美的藝術(shù)家有時(shí)候的確還是有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)貢獻(xiàn)的，至少能讓咱們了解下在唐朝藝術(shù)家們眼中的美女到底是什么模樣。當(dāng)然，在看之前咱們得有兩個(gè)心理準(zhǔn)備：古畫有可能漫漶不清得準(zhǔn)備個(gè)放大鏡放大十倍來瞧、傳說中胖為美的傳聞也許是真的，那咱們就來看看古畫中唐朝美人長什么樣吧？

搗練圖

首先把《搗練圖》放大十倍看看畫卷右側(cè)的四位搗衣婦人，她們身著典型的半露式唐風(fēng)衫裙，從著裝和頭飾人們可以清楚地知道這四位搗衣女并非底層女傭，而是宮廷中專司織造的仕女，算是唐代帶編制的高級(jí)女技工了，她們儀容華貴高梳發(fā)髻，體態(tài)勻稱又顯豐腴——俗稱微胖，甚至于畫中還有一個(gè)調(diào)皮的小女孩也是圓乎乎的模樣，這似乎能說明以胖為美是真的？

游春圖

別急，您再看畫卷左側(cè)，這里卻有四個(gè)身材纖柔苗條的執(zhí)絹仕女，在畫卷中部有一蹲下生碳的女子，用于熨燙絲絹，炭火熾熱，仕女們身著薄質(zhì)衫裙更顯纖瘦。再回頭看畫卷右側(cè)的搗衣仕女，只見她們手中都高舉木杵用力搗衣，這種力氣活顯然不是身材苗條的瘦弱仕女能吃得消的，由此看見她們的微胖其實(shí)是出于工作需要——不壯實(shí)點(diǎn)搗不動(dòng)哇！

游春圖

再看《游春圖》中的騎馬貴婦，這是楊貴妃三姐一家踏春的“紀(jì)念照”，而據(jù)史書記載這個(gè)楊三姐曾與玄宗之間還有些小故事，可見這個(gè)三姐也是個(gè)當(dāng)時(shí)的“網(wǎng)紅”，畫中她未施脂粉體態(tài)放松弓腰驅(qū)馬，臉型也是現(xiàn)代人喜歡的鵝蛋臉，不過，在她前后簇?fù)淼氖膛硇伪人鼮槔w柔，相比之下楊三姐更顯富態(tài)。但是，楊三姐是能讓玄宗為之傾倒的高貴婦人，顯然在營養(yǎng)上要遠(yuǎn)勝于做奴婢的侍女，她比侍女顯肥一點(diǎn)才能體現(xiàn)出貴胄階層每頓都有肉肉吃的優(yōu)勢。

復(fù)原仕女圖

而在《簪花仕女圖》中的六位唐朝美人幾乎就全是窈窕型身材的仕女了，只不過畫家在藝術(shù)化的時(shí)候把她們的臉畫得稍大了點(diǎn)，讓人在視覺上覺得有種頭重腳輕式的“肥胖”，但若是遮住她們的頭看到的就全是苗條佳人了，現(xiàn)代攝影師以此為參考拍攝出真人版的唐朝美人復(fù)原圖，就真實(shí)地還原了唐朝侍女的真模樣，可見在當(dāng)時(shí)藝術(shù)家或者男人的眼中玲瓏有致的纖柔型女子才是“真愛”呀。

現(xiàn)代仕女仿妝

其實(shí)，無論在任何時(shí)候?qū)徝肋@個(gè)玩意可能都有一定的區(qū)別，但總歸沒有人會(huì)對(duì)一堆肥肉蠢蠢欲動(dòng)，唐代古畫中把仕女統(tǒng)一畫成肉肉的臉蛋，一方面是突出當(dāng)時(shí)盛世之下物質(zhì)豐饒飲食健康，另外一方面也展示出貴胄階層養(yǎng)尊處優(yōu)之下養(yǎng)出的富（肥）態(tài)（膘），但經(jīng)過繪畫藝術(shù)化之后就會(huì)有種豐腴肥美的視覺觀感，這并不代表肉肉胖胖在唐朝是審美的標(biāo)準(zhǔn)，很多女生模仿的“現(xiàn)代侍女仿妝”同樣能體現(xiàn)出唐朝美韻來，不過，相信如今的網(wǎng)紅臉唐太宗一定是看不上眼的。

現(xiàn)代仕女仿妝

應(yīng)該來說，唐朝的審美是健康的豐腴美，無論是肉肉的“肥美”還是整日喊減肥的“骨感美”，都不是健康的審美意識(shí)，真正的美還是不肥不瘦的健康體態(tài)，無論是千年之前還是萬年之后，健康均衡才是至美。