左衽服飾是當(dāng)時(shí)整個(gè)西南地區(qū)出于實(shí)用選擇的服飾特點(diǎn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有個(gè)非常著名的改革家曰趙武靈王嬴雍，他干了一件事：胡服騎射，即將寬大的夏服改為緊身的短袖胡服。以前的服飾不像現(xiàn)在有暗扣拉鏈?zhǔn)裁吹?，都是用衣帶系的大扣，右手彎弓搭箭揮刀都很礙事。改為左側(cè)系扣（左衽），褲子改成了綁腿，這樣上下馬非?？旖菅杆伲挥蓍L(zhǎng)袖長(zhǎng)衫的磕磕絆絆。論左衽、右衽不過(guò)是后來(lái)儒家為了彰顯禮教與他族做的區(qū)分罷了。

為了表達(dá)對(duì)三星堆城發(fā)起者蠶叢先祖洪苗，柏氏先祖柏賈，魚(yú)鳧先祖拓槖的敬意和無(wú)限緬懷，平原各族族老商議后一致通過(guò)，為了刻畫(huà)先祖的智者形象和緬懷先祖，擬用夸張的微笑，眼觀四路的縱目，耳聽(tīng)八方的大耳，上承天意的身尾等來(lái)刻畫(huà)其先知形象。在羌老、柏老和祭工匠人的綜合考量下，最終決定制作稍顯夸張的銅面具來(lái)展現(xiàn)先祖的外貌和智慧，大縱目面具（洪苗，三星堆發(fā)起者，聯(lián)合南北）制成后的尺寸寬八尺（約136cm）,高四尺（約68cm），身尾高四尺（約68cm）,重80多公斤。兩個(gè)小縱目（凸目）面具（柏賈為成都平原積累家底、拓槖則促成平原酋邦形態(tài)）寬度，高度，身尾長(zhǎng)度則比大縱目青銅面具小了近一半。此后縱目大耳的形象成了古蜀地智者形象的一種標(biāo)配，非德高望重之人不能帶這種面具，唯有大祭師在祭祀時(shí)才能帶簡(jiǎn)化版的類(lèi)似面具。因縱目人面具極具視覺(jué)沖擊力，在一代又一代薩帕薩瑪和方士不斷宣講下，縱目人作為古蜀智者和先知形象代表在古蜀先民內(nèi)心慢慢扎下了根，留下了幾多神話(huà)和傳說(shuō)。

注：縱目人面具作為古蜀先知代表，在祭祀的時(shí)候是要放在高處的，但大縱目面具的體積太大重量太重，除了額頭的預(yù)留孔正式祭祀時(shí)要安裝感知天意的“福瑞身尾”外，在非祭祀時(shí)間是要拆下來(lái)好生安放的，在耳朵兩側(cè)開(kāi)的幾個(gè)孔則是預(yù)留的繩索孔，是為方便搬運(yùn)。

在祭祀的時(shí)候，每個(gè)縱目青銅面具的正前方會(huì)放一個(gè)青銅祭壇。青銅神壇是祭工們根據(jù)縱目面具為懷先祖，特意建議神王鉉鸓后才鑄的。青銅祭壇共分五層，完整的青銅神壇通高在85~90公分之間。

第一層是搭載貨物南上北下形象化的馬與牛的結(jié)合體，千余年后司馬長(zhǎng)卿先生稱(chēng)其為日行萬(wàn)里通曉萬(wàn)語(yǔ)的“角端”；

第二層是四個(gè)拿著竹杖或藤條東出西進(jìn)南下北上的槽人，造型和服飾完全寫(xiě)實(shí)的；

第三層是“四危山”，仿盆地之形，四面皆山，也暗含蜀地出行的艱辛之意；

第四層是神殿，四面皆五人，乃薩帕、薩瑪?shù)燃缼熜蜗螅詾閷?xiě)實(shí)；

第五層是神鳥(niǎo)居四方，中間為陽(yáng)神之使天雞，也叫文翰、皋雞。

大家的目光都被極具視覺(jué)沖擊力的青銅神樹(shù)、銅立人和縱目人面具吸引去了。所有器物中，其實(shí)真正能闡釋三星堆文化內(nèi)涵和反應(yīng)古蜀先民生活狀態(tài)的，卻是這個(gè)不起眼的青銅神壇。在所有青銅器物中，青銅神壇完全是寫(xiě)實(shí)制作的，它清晰的表達(dá)和訴說(shuō)著3500年前古蜀先輩的生活狀態(tài)。

注：鳥(niǎo)形器物或類(lèi)鳥(niǎo)形器物的數(shù)量可能是所有器物中最多的，因?yàn)轼B(niǎo)形器物折射出了古蜀先民東出西進(jìn)南下北上出蜀地的艱辛，希望擁有鳥(niǎo)兒一樣的雙翅飛越萬(wàn)水千山，不受阻礙。所謂《蜀道難》《行路難》意即如此。

此時(shí)盆地內(nèi)主要有魚(yú)鳧氏、蠶叢氏、柏氏、古羌、玄囂部、顓頊部、古彝（夷）、夏氏大氏族及一些小氏族和部落。經(jīng)過(guò)大議會(huì)商議，為了象征各族的守望互助，決定制作青銅人頭像。特別聲明：青銅人頭像不是想象的！不是想象的！不是想象的！青銅人頭像是完全按照當(dāng)時(shí)平原上各氏族的外貌特點(diǎn)來(lái)制作的，只是稍有藝術(shù)加工，因銅器放置時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)發(fā)生鹵化反應(yīng)，形成CuF₂，CuCl₂和CuBr₂等鹵化物，顏色有白色，綠色，藍(lán)色，褐色等很多種，混搭在一起很不好看的，后來(lái)才用黏土和生漆貼上金面，這樣顯得更肅穆且有威嚴(yán)。在祭祀時(shí)，這些青銅人頭像按照勢(shì)力強(qiáng)弱順序排放，如二首，三首，四首…………。最開(kāi)始的時(shí)候青銅人頭像只有幾大氏族的，魚(yú)鳧中后期有異族不斷遷入融合，歸附了神王管轄，青銅人頭像才慢慢多起來(lái)，但在規(guī)格上是不能與幾大氏族媲美的。到了魚(yú)鳧后期，魚(yú)鳧神王權(quán)不斷固化，青銅人頭像成了王權(quán)的一種表現(xiàn)形式，此后青銅人頭不僅僅只有大氏族了，還有各行各業(yè)的領(lǐng)頭人等等。

注：不是所有青銅人頭都能貼金面的，只有平原上的大氏族大家族代表，如蠶叢，柏灌，古羌等才可以貼。