大唐是詩(shī)的國(guó)度，清朝人賀貽孫記錄道：“唐詩(shī)大振，婦女奴仆，無(wú)不知詩(shī)。”（《詩(shī)箋》）唐詩(shī)之所以興盛，與其巨大的包容性有關(guān)。全民皆知詩(shī)，作品數(shù)量龐大，也就更容易出現(xiàn)精品。在這樣的大環(huán)境中，出現(xiàn)了一個(gè)特殊的詩(shī)人群體——女冠詩(shī)人。

“女冠”即戴帽子的女子，唐代女性普遍不戴冠，女道士戴黃冠，因此“女冠”就代指女道士。唐朝道觀并不嚴(yán)格遵守清規(guī)戒律，因而這些女冠有時(shí)間精力讀書(shū)創(chuàng)作，并得以和各路才子名士酬和應(yīng)答，為大唐詩(shī)壇增添了別樣的色彩。

魚(yú)玄機(jī)、李冶、薛濤是唐代最著名的三大女冠詩(shī)人，今天就主要以她們的作品為例，和大家一起欣賞大唐女冠詩(shī)的風(fēng)采。

女冠雖然生活在道觀中，但生活相對(duì)開(kāi)放，不必像深閨婦人或者普通道士般拘束，可以到處游覽名山大川，與文士交往，甚至發(fā)生戀愛(ài)關(guān)系，因此她們的作品涵蓋游景、記敘、送別、愛(ài)情多個(gè)題材，并且各個(gè)領(lǐng)域都不乏佳品。

游景詩(shī)如魚(yú)玄機(jī)的“大江橫抱武昌斜，鸚鵡洲前戶萬(wàn)家”（《江行》），“大江”“鸚鵡洲”直接點(diǎn)出武昌地區(qū)的標(biāo)志性景物，“橫抱”“戶萬(wàn)家”氣勢(shì)磅礴，簡(jiǎn)單幾筆就勾勒出滾滾長(zhǎng)江的雄渾壯闊，頗有李太白之風(fēng)。

敘事詩(shī)如李冶《湖上臥病喜陸鴻漸至》：“昔去繁霜月，今來(lái)苦霧時(shí)。相逢仍臥病，欲語(yǔ)淚先垂。強(qiáng)勸陶家酒，還吟謝客詩(shī)。偶然成一醉，此外更何之?！庇涗浟撕糜殃懹鹪谧约号P病時(shí)前來(lái)探望，自己強(qiáng)撐著病體也要和故人一醉方休。全詩(shī)沒(méi)有一點(diǎn)脂粉氣，充分表現(xiàn)了女冠和唐代名士之間平等的交往方式，一位重視友情、爽朗豪放的大唐女詩(shī)人形象呼之欲出。

送別詩(shī)如薛濤《送友人》：“水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)?！比?shī)選取了蒹葭、夜霜、寒月這類凄清的秋景，更增添了分別的悲涼。末句說(shuō)分開(kāi)以后，連重逢的夢(mèng)都杳無(wú)音信，仿佛邊塞一般縹緲難以到達(dá)，仿佛樂(lè)音繞梁三日而不絕，令人回味無(wú)窮。

值得一提的是，薛濤一生交友甚廣，喜歡寫(xiě)詩(shī)與人唱和，但嫌棄傳統(tǒng)詩(shī)箋篇幅太大，不美觀，特意找人裁剪，又自創(chuàng)出一套染色方法，制成“十樣變箋”，專門(mén)用于寫(xiě)詩(shī)。后人稱為“薛濤箋”，因?yàn)檠缒曜≡阡交ㄏ?，又叫“浣花箋”，流傳甚遠(yuǎn)。

愛(ài)情相思詩(shī)如薛濤的《柳絮》：“他家本是無(wú)情物，一任南飛又北飛?！睆娜粘？梢?jiàn)的意象出發(fā)，把薄情郎比作輕浮漂泊的柳絮，生動(dòng)形象，同時(shí)抒發(fā)出自己對(duì)意中人薄情的控訴，自己愛(ài)而不得的無(wú)奈凄涼。

女冠具有廣闊的生活空間，也受過(guò)不亞于男子的文化教育，因?yàn)樵?shī)風(fēng)常常體現(xiàn)出男性化的廣闊胸懷，十分豪放灑脫。例如薛濤《籌邊樓》：“平臨云鳥(niǎo)八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見(jiàn)邊頭。”“平林云鳥(niǎo)”直接點(diǎn)出籌邊樓的地勢(shì)之高聳，“八窗秋”說(shuō)明樓上視野開(kāi)闊，秋高氣爽?！皦褖骸睂?xiě)出了籌邊樓地勢(shì)險(xiǎn)要，氣勢(shì)宏偉。前兩句勾勒出了籌邊樓的壯闊高峻，意境全出，后兩句卻筆鋒一轉(zhuǎn)，斥責(zé)朝廷將領(lǐng)因?yàn)樽约旱呢澙仿訆Z而招致與異族的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是又無(wú)力招架，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)重鎮(zhèn)都面臨失守的危險(xiǎn)。沒(méi)有小女子兒女情長(zhǎng)的心緒，完全是心懷天下的大詩(shī)人情懷。

再如李冶的《偶居》：“心遠(yuǎn)浮云知不還，心云并在有無(wú)間?？耧L(fēng)何事相搖蕩，吹向南山復(fù)北山?！迸?shī)人觀賞四處飄蕩的云，希望自己的內(nèi)心和身體都能夠像狂風(fēng)一般放浪不羈，不受世間任何公序良俗的拘束，表現(xiàn)出了詩(shī)人的浪漫情懷和追求。

我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)過(guò)許多婉約派詩(shī)人、詞人，他們從婦人的角度去創(chuàng)作，但大都離不開(kāi)閨怨、相思等，內(nèi)容和感情比較單一。大唐的女冠詩(shī)人才華橫溢，交游廣泛，有著豐富的感情經(jīng)歷，作品在文采斐然、感情細(xì)膩的基礎(chǔ)上，還蘊(yùn)含著哲思。如魚(yú)玄機(jī)的名句“易求無(wú)價(jià)寶，難得有心郎”（《贈(zèng)鄰女》），“無(wú)價(jià)寶”已經(jīng)是很難得到的珍貴物品，但和“有心郎”比起來(lái)，它反而成了“易求”，更突出了真情的難得，表現(xiàn)了魚(yú)玄機(jī)對(duì)鄰家女孩真心的勸告，她本人對(duì)于愛(ài)情的無(wú)奈也躍然于紙上。

再如李冶的《八至》：“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻?！鼻叭湟宰匀痪拔铿F(xiàn)象起興，最后引出重點(diǎn)，說(shuō)世間夫妻的關(guān)系是最親密卻也是最疏遠(yuǎn)最難琢磨的，一句話將夫婦感情剖析得淋漓盡致，言有盡而意無(wú)窮。

還有薛濤《春望（其一）》：“花開(kāi)不同賞,花落不同悲。欲問(wèn)相思處，花開(kāi)花落時(shí)。”通過(guò)“花開(kāi)花落”這樣平常的自然現(xiàn)象表現(xiàn)了時(shí)光的流逝，物是人非的無(wú)奈，以及不能與心上人共度歲月流年的悲涼，自己只好獨(dú)自相思，年復(fù)一年看著花開(kāi)花落暗自神傷。

我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，女性一直是男權(quán)社會(huì)的附屬品，自古就有“夫?yàn)槠蘧V”的說(shuō)法。具有胡人血統(tǒng)的大唐王朝，更加開(kāi)放。這種變化也切實(shí)影響到女冠的生活以及她們的詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作。

首先她們對(duì)感情的表達(dá)，不再拘泥于小女子的矜持內(nèi)斂，頗具豪放美。例如李冶的“別后無(wú)限情，相逢一時(shí)說(shuō)”（《寄朱放》），直接表達(dá)自己的相思無(wú)限，渴盼著與意中人重逢，感情率真濃烈，毫無(wú)小女子的羞赧膽怯。她們表達(dá)自己的厭惡時(shí)也同樣直接，如魚(yú)玄機(jī)用“不用多情欲相見(jiàn)，松蘿高處是前山”（《和人次韻》）這樣的詩(shī)句直接拒絕輕浮的追求者，體現(xiàn)了女性人格的獨(dú)立，認(rèn)為在感情層面男女平等，不喜歡就是不喜歡，用不著矯揉造作。

再者，女冠詩(shī)人明確肯定女性獨(dú)立的價(jià)值。例如魚(yú)玄機(jī)曾寫(xiě)道：“自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名?！保ā队纬缯嬗^南樓睹新及第題名處》）這兩句詩(shī)寫(xiě)在她觀看新及第進(jìn)士題名時(shí)，感嘆自己生為女兒身，即便再有美貌才華也只能與人唱和，在與男性的交往中才能體現(xiàn)出價(jià)值，不能真正金榜題名、實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)，表達(dá)了對(duì)男女地位不平等的不滿，對(duì)男女平權(quán)的呼吁。

再如薛濤在給元稹的詩(shī)中寫(xiě)“詩(shī)篇調(diào)態(tài)人皆有，細(xì)膩風(fēng)光我獨(dú)知”（《寄舊詩(shī)與元微之》），相信自己作品具有獨(dú)特的細(xì)膩，是其他詩(shī)人所不能比擬的。并且在末尾直接說(shuō)“與君開(kāi)似教男兒”，讓元稹把自己的舊詩(shī)在男性詩(shī)人中傳閱，足見(jiàn)薛濤對(duì)自己創(chuàng)作水平的自信，絲毫不因女性身份而在男人面前有半點(diǎn)自卑。

女冠們色藝雙絕，不像深閨婦女一樣受到傳統(tǒng)禮教的束縛，也不像風(fēng)塵女子那般順從媚俗。她們擁有獨(dú)立的思想和人格，憑借著自己的美貌與才華引無(wú)數(shù)文人名士為之折腰，活出自己的一方天地，創(chuàng)作出許多不朽的名句佳作，讓女性在詩(shī)壇中的地位更加不可忽視，為大唐詩(shī)壇留下一抹鮮亮的麗影。