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從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

 置身于寧靜 2020-02-22

《0檔案》是個人作品集《于堅集》(共五卷)中的一卷,主要內(nèi)容是于堅的七部長詩和寫作的很多便條。說起于堅,可能讀者不太熟悉,但如果我提起和他一起辦詩刊《他們》的韓東,恐怕會有很多人驚呼“是他!”。

事實上,早在1994年,《0檔案》就被譽為當代漢語詩歌的一座“里程碑”,而于堅也聲蜚詩壇。

“詩”與“非詩”之爭是什么?

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

云南文學出版社 《0檔案》

《0檔案》的風評不一,有人說于堅的詩歌不過是“一種語言試驗”,是一種新詩歌形式的嘗試,只不過玩弄語言,看是否會有更美、更好的效果。而有人直言于堅的詩歌是“非詩”的,并不將它劃為詩歌范疇之內(nèi)。同時也有人給出好評,詩人伊沙就認為于堅是“當代最杰出的詩人”。到這里,就產(chǎn)生了著名的“詩”與“非詩”之爭。

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

詩人于堅

《0檔案》說是“詩”,一定是因為具有新穎性、先鋒性。要知道這兩點簡直是詩歌的特色和核心價值,一般水平的詩歌做不到這兩點,一旦做到,那就會是被贊賞的好詩了。于堅的詩歌是嘗試性的,是因為他寫詩的風格于前人而言,是一種顛覆,而且顛覆得很徹底。

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

云南人民出版社 《于堅詩歌·便條集:1996-1999》

他在寫作里展現(xiàn)出的,是真實的日常,似乎沒有一點兒虛榮心的影子。他在意的生活里細枝末節(jié)的種種,都被他看作是可以入詩的題材。

“睡覺的好日子 是春天 睡得長 睡得好 睡得不想醒

睡覺的壞日子 是6月至9月 熱 悶 一次睡眠要分幾回”

可愛的生活細節(jié)被展露無疑,然而也正是貼近所有人的感受,使得于堅的作品這么地有共鳴,成功地突破了他本應(yīng)承受的爭議。這樣一看,于堅的詩歌其實可以被算作是“詩”了。

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

人民文學出版社 《于堅的詩》

然而,仍然有人表示于堅的作品不是“詩”,而是“非詩”。這“詩”與“非詩”之爭,其實也易于理解。因為于堅的詩,有經(jīng)驗的讀者會發(fā)現(xiàn)他描述的日常生活不僅非常細節(jié),還非?,嵥?,比通常的詩歌更瑣碎。

舉個例子,

“外頭是花園/水池/黑板/大操場/閱覽室/書這些名詞”,

就仿佛是簡單的名詞羅列。羅列本身能有多大價值呢?所以說批判于堅的人會覺得于堅詩歌的唯一價值就是實驗性,沒有其它更深刻的意義。

沒錯兒,于堅的詩歌部分像是現(xiàn)實生活中已有口號的重復。由此一看,他的創(chuàng)作又是“非詩”性的了。

于堅詩創(chuàng)作的關(guān)鍵詞解讀

于堅的作品為什么精妙呢?他的寫作理念有什么深刻呢?他的表達方式有什么值得借鑒的呢?

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

靠在樹上的于堅

第一個關(guān)鍵詞是日常生活,于堅擅長并且主張從日常語言中汲取營養(yǎng)。

大人把聽見給他 大人把看見給他 大人把動作給他

媽媽用“母親” 爸爸用“父親” 外婆用“外祖母”

于堅在形容一個嬰兒的成長史,長輩們逐步教他怎么去使用聽覺、視覺,怎么去做動作。挺直白的,而且挺純粹。于堅明確表示過拒絕隱喻,隱喻其實是在文字表層里的涵義,他拒絕這么寫詩,是為了將詩歌寫得凈度更高。一眼看過去,就能明白意思,且能夠體會出語言的好來。

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

生活中的于堅

第二個關(guān)鍵詞是“弱聽”,于堅弱化聽覺的作用,是為了重視視覺所帶來的。他認為能夠收入眼底的世界,是更值得關(guān)注的世界。

這在他的作品里表現(xiàn)得淋漓盡致:

“工藝品6種:維納斯半身石膏像 大衛(wèi)石膏像 瓷奔馬1匹

陶制獅子1尊 雄鷹1只 美洲豹1頭”

他觀察著這些物件,將自己的觀察所得寫在詩歌里。有些物件是有歷史意義的,有些物件是新穎的、奪人眼球的,有些物件是精致的、美好的。這些是于堅從視覺的角度看世界得到的。

他主張“看見的寫作,而不是想當然的寫作”,這大概是在說明于堅是在真正看見(而不是聽見)的基礎(chǔ)上進行寫作的,他的文字是有事實基礎(chǔ)的,而不是僅僅在想象之中,進行想象的描摹。我十分贊同,因為優(yōu)質(zhì)的寫作是在有所感悟、有所研究的基礎(chǔ)上進行的,而不是下筆的時候就感受一陣虛無,然后在作品里發(fā)泄自己的虛無。

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

國際文化出版社 《對一只烏鴉的命名》

第三個關(guān)鍵詞是反象征主義與敘事性。熟悉于堅的人都知道,于堅在敘事、抒情、議論這三者里,偏好敘事,他認為敘事是符合詩歌規(guī)則的。關(guān)于象征與敘事之間的關(guān)系,詩歌本就無所謂敘事,詩歌最重要的功能是記錄心情,體現(xiàn)心境。

文無定法,對于詩歌而言,就更是這樣了,寫作的自由在詩歌里毛發(fā)畢現(xiàn)。手法不應(yīng)該成為寫詩的藩籬。而象征與敘事是否沖突,我認為在魯迅的小說《弟兄》里有所體現(xiàn),如果一篇小說敘事很棒的話,那么適當?shù)南笳骶褪清\上添花。

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

寫作了《弟兄》的魯迅

第四個關(guān)鍵詞是時代性。讀《0檔案》可以清晰地感受到一個時代在于堅身上的烙印,特殊時代造成的創(chuàng)傷,在詩歌里表現(xiàn)了出來。所謂知人論世,讀詩歌必須要了解詩人所處的時間背景和經(jīng)歷事件。

建筑物的五樓 鎖和鎖后面 密室里 他的那一份

裝在文件袋里 它作為一個人的證據(jù) 隔著他本人兩層樓

那個有點緊張的階段,是一段不同以往的歷史。讀者在感受到歷史的進程之余,也能明白詩歌發(fā)展是有歷史性的,時代也是。閱讀需要一種歷史感,將詩歌代入到當時的社會環(huán)境里進行思考。

“詩”性戰(zhàn)勝了“非詩”

實驗性的、先鋒性的文學作品,要求一開始就受到認可是較難的,也是罕見的。正如上個世紀的朦朧詩派,雖然現(xiàn)在已經(jīng)極其著名且受到推崇,但在當時,他們的詩歌風格無疑是對傳統(tǒng)詩壇的一種挑戰(zhàn),在寫傳統(tǒng)詩歌的人眼中,他們的詩歌都是不值一提的、沒有價值的。

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

舒婷

其中就包括了大名鼎鼎的詩人舒婷,她寫的《致橡樹》,使用大量的意象,去描述人物的內(nèi)心世界。這種寫作方式是叛逆的,是先鋒的。即使不被傳統(tǒng)詩人接受,卻很快流行起來,慢慢地,獲得了朦朧詩派應(yīng)有的地位。

于堅的詩歌莫不是如此,起初受到的懷疑和批評,都漸漸被研究他詩歌的人給批駁。毋庸置疑,最終他獲得了屬于他的贊譽。他詩歌的優(yōu)點,與他寫作的風格有關(guān),與他的個人性格有關(guān)。他的作品著實切割了語言,可是被切成碎片的只言片語,不是毫無意義的。

通過枚舉這些詞語,他想要表達的真正涵義,已經(jīng)被闡明了。就像張檸說的,“那真像是一個當代漢語詞匯的清倉‘訂貨會’”。從詞的層面,一組另辟蹊徑的詩歌出現(xiàn)在讀者的眼前。

寫詩的初心與評論之間的聯(lián)系

創(chuàng)作者獲得的外界評價和他們寫作的出發(fā)點有很大聯(lián)系,因為初心在寫作的行文里,在作品的字里行間可以清晰地被識別出來。于堅說過:

“我是一個為人們指出他們視而不見的地獄的詩人”。

他是要求真實的,是血性的,是勇敢的。這份對待生活本身極大的誠懇,某種程度上被感知,也改變了外界對他的評價。

于堅的詩歌部分缺失了標點符號,如果不深究的話,會更加覺得他是隨便的。然而,他是嚴肅的。他的創(chuàng)作理念不是膚淺、表面的,恰與之相反,他一直秉承著寫作的初心,并極其認真地堅持。

韓冬認為:

“于堅和其他有志于史詩創(chuàng)造的人一樣,早已忘記了以前的一切”,

從于堅《0檔案:長詩七部與便條集》解讀“詩”與“非詩”之爭

《我訴說你所見:于堅集》

這大概是說于堅創(chuàng)作的創(chuàng)新性,置陳規(guī)于不顧,將自己的才華盡數(shù)發(fā)揮出來。

“雖然從好大喜功入手,一旦入手,則感到虔誠無比”,

詩人在寫作方面有屬于他自己的野心,可是懷揣著這種野心寫作,卻能發(fā)揮出對寫作的虔誠。才華橫溢的詩人大抵野心勃勃,想要用文字做一些令前輩和時人震驚的事兒。我喜歡聞到野心的味道,就好像曾經(jīng)的亞馬遜雨林,各種生物自在地棲息,發(fā)散出生機勃勃的野性氣息。

當詩人陷入沉思,思考自我的時候,意味著屬于人類主體意識的覺醒。詩歌里使用的“我”與“我們”,意味著人類將注意力放在了自己身上,關(guān)注自己并且希望自己被關(guān)注是很每個人內(nèi)心深深的渴望,但是過度的自我關(guān)注或者被關(guān)注可能是對于內(nèi)心清潔理性的人的傷害。

“他們要的詞外面沒有 外頭是母校這個名詞 教室這個名詞

外頭是花園 水池 黑板 大操場 閱覽室 書這些名詞”

教室、花園、水池、黑板等這些青春時代的字眼組成的意群,構(gòu)造了一個特殊的意境。懷舊的味道撲面而來,沒錯兒,于堅就是這樣一個純粹的、重情的詩人。

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