所謂"祖訓(xùn)"，即歷代祖先對(duì)子孫的教誨。

不過(guò)載于家譜中的"祖訓(xùn)"，多系族長(zhǎng)代祖先立言，是他們藉祖先的名義，將自己的意志強(qiáng)加于全體族眾。

"祖訓(xùn)"的作用在于從意識(shí)形態(tài)方面維系家族的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)，除此，祖訓(xùn)閃耀著的一族文化光輝非常值得后人學(xué)習(xí)和借鑒。

一、范姓

《范氏家訓(xùn)》十則

一、 耕讀：田必力耕，書必勤讀，不耕不讀，不如犬畜。

二、 教子：家有子弟，教之成人，若任游蕩，必害終身。

三、 安分：為人在世，各安本分，利己損人，終必?zé)o用。

四、 貿(mào)易：公平交易，童叟莫欺，奸媒巧詐，害己損人。

五、 交接：與人交接，務(wù)必正人，此須茶酒，切莫吝惜。

六、 嫁娶：男婚女配，為理之常，慎擇賢否，門戶相當(dāng)。

七、 慎真：父母喪亡，早宜思量，不稱有無(wú)，盡孝盡忠。

八、 追元：祖宗雖然，祭祀必誠(chéng)，清明冬至，不是閑臨。

九、 修身：嚴(yán)以待己，恕以待人，花街柳巷，謹(jǐn)步莫臨。

十、 謹(jǐn)訓(xùn)：家訓(xùn)至此，句句格言，子孫恪守，世代相傳。

二、吳姓

吳氏祖訓(xùn)

忠君親上以報(bào)國(guó)恩；孝親敬長(zhǎng)以篤人倫；

尊祖敬宗以遡源本；教子訓(xùn)弟以守典型；

兄友弟恭以重手足；夫義婦順以正家道；

敬老慈幼以睦宗族；尊師重道以培書香；

崇正黜邪以端學(xué)術(shù)；持廉立節(jié)以敦品行；

力耕勤織以趨本務(wù)；作工行商以正事業(yè)；

致敬盡誠(chéng)以奉祭祀；急公奉上以完錢糧；

安分守己以保身家；忍忿思難以釋怨仇；

周貧恤乏以厚族誼；好義行善以綿世德。

積善馀慶，不善馀殃。用期後嗣，俾熾而昌。

因垂家訓(xùn)，教以義方。凡我子孫，不愆不忘。

三、孟姓

孟氏祖訓(xùn)1、孝悌：孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)，和睦弟弟妹妹。2、忠信：忠于祖國(guó)，忠于人民，忠誠(chéng)老實(shí)，誠(chéng)實(shí)守信，講信義，講信用。3、讀書：讀書能增長(zhǎng)知識(shí)，明人倫、知理義，知書達(dá)理。俗話說(shuō)“養(yǎng)兒不讀書，不如養(yǎng)活豬”。讀書是做人的終生職業(yè)。4、務(wù)農(nóng)：從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是人民生活的保證。我國(guó)已將農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題列為國(guó)家發(fā)展的基本政策。5、忍讓：對(duì)非重大原則問(wèn)題，應(yīng)該謙讓、讓步，“寬宏大量忍為高，遇事不氣是英豪，流言蜚語(yǔ)任他去，萬(wàn)事容人禍自消”。這應(yīng)是我們具有的品格。6、勤儉：勤奮簡(jiǎn)樸是我們的傳家寶。創(chuàng)業(yè)靠勤、守業(yè)靠?jī)€，勤儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是個(gè)人道德修養(yǎng)的重要方面。7、善行：積德行善，多做善事?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，要有惻隱之心、同情之心、仁愛之心。行善幫助別人，自己可以獲得心理上的莫大慰籍，對(duì)于形成互相關(guān)心、互相幫助的社會(huì)良好人際關(guān)系的建立、和諧社會(huì)的建設(shè)也具有促進(jìn)作用。8、本分：守本分，也就是正派，不侵害別人，保持人的本來(lái)善性，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇地勞動(dòng)，走正道，不走邪道，做有道德的人。9、戒奢華：不得奢侈浮華，保持艱苦樸素的作風(fēng)，永不腐化。10、戒賭博：不耍錢、不博弈、不想歪財(cái)。賭博的最終結(jié)果是輸光家產(chǎn)，造成禍患。俗話說(shuō)，“賭博出賊性”，“耍錢鬧鬼”，會(huì)失去人性道德。11、戒淫蕩：不許淫亂，不許嫖娼賣淫和亂搞兩性關(guān)系，要保持人的貞操亮節(jié)，做純粹的人。12、戒酗酒：不得醉酒，酒后無(wú)德，酒后鬧事、闖亂子，而且嚴(yán)重的損害身體健康。13、戒種墳間隙地：不得在先輩墳塋之間的空地耕種，這是為保護(hù)祖墳，對(duì)先輩的尊敬。14、戒塋間牧牛羊：不得在祖墳地放牧，這也是對(duì)祖墳的保護(hù)和對(duì)先祖的尊敬。15、戒健頌：不要生硬爭(zhēng)辯，不強(qiáng)詞奪理，不詭辯，這是一種道德涵養(yǎng)。16、戒戲謔：不要隨便拿他人開玩笑，開玩笑必需注意尊重他人，不得諷刺挖苦侮辱他人，要清楚人是有尊嚴(yán)的。

四、周姓

1、敬祖宗

萬(wàn)物本乎天，人本乎祖，反始報(bào)本可不念與。歲時(shí)祭祀，必虔必謹(jǐn)。生忌者驅(qū)之，再不法則所以更張之。祭田香田，毋許鬻(yu)、私典，違者公罰之。

2、孝父母

父母之于子也，孕育臨盆苦矣。生而推涇就燥，審暖視寒，子有所欲，勤勤懇懇以求之。子有疾病，廢食忘寢，寧背以身代之。遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，則慮風(fēng)寒暑濕之，不時(shí)刻刻心系之。以至課耕課讀。憫其勞復(fù)，憐其愚罔極之。德人之即，竭盡心力，亦不能少報(bào)萬(wàn)一，記日撻之流血，起敬起孝，此可謂能事父母矣。凡我族人，或有游惰而不養(yǎng)父母者，族長(zhǎng)善言規(guī)之。漁色酗酒不愛其身，以為父母憂;好勇斗狠以危父母者，族長(zhǎng)宜責(zé)讓之。敢有忤(wu)逆弗順丶辱慢不恭者，是禽獸也。族長(zhǎng)宜稟官按律科罪，否則驅(qū)逐之。

3、和兄弟

弟兄者，形分而氣同者也。古人比之手足，則一體矣。天下有一體而歧視之者哉。今之人或聽妻妾讒言，而禍起蕭墻。外侮乘之以孤立致敗?；驙?zhēng)奪家產(chǎn)，遂構(gòu)訟端，盡以其財(cái)輸之官，而子孫世為仇敵，夫甘受外侮之凌辱，而仇視其兄弟財(cái)產(chǎn)盡輸官史，而兄弟則不讓絲毫，非時(shí)心喪理何以至此。凡我族人有兄弟爭(zhēng)斗者，族長(zhǎng)好言規(guī)戒之。構(gòu)訟者，族長(zhǎng)陳說(shuō)利害以排解之。務(wù)使兄弟和睦如初乃巳。

4、睦宗族

宗族雖疏于兄弟，然同吾祖父等而上之，則兄弟也。實(shí)皆一體也。故敬祖必合宗，合宗必收族，睦宗族正以敬祖宗也。今人或?yàn)橥馊肆?xí)刁唆，而互相猜忌;或恃一家之強(qiáng)盛，而遽相欺凌;或以譎詐相尋，而別生詭計(jì);或以素求不遂，頓起異謀。無(wú)宗族是無(wú)祖宗也。凡我族人有蹈此弊者，族長(zhǎng)務(wù)極刀規(guī)戒之。

5、親鄰里

鄰里非宗族比，然是吾祖吾父以來(lái)宅居相近，匪婚姻即舊好也。古人出入相友，守望相助，疾病相扶持者，義正在此。[經(jīng)]言交鄰有道，[傳]言求災(zāi)恤鄰，原思辭粟，孔子謂與鄰里鄉(xiāng)黨，幾我族人，鄰里有爭(zhēng)斗，則解之;有緩急，則救之;年高者，尊敬之;幼者，慈愛之;其或刁生是非，使鄰里不和者，族長(zhǎng)其責(zé)斥之。

6、飭倫紀(jì)

夫婦者，人倫之始，萬(wàn)化之原。[易]曰:有夫婦，然后有父子?？鬃釉?名不正，則言不順。婦人有不幸，而所夭早隕者，矢志守節(jié)。尚已再醮，亦從權(quán)之事。滅倫轉(zhuǎn)配，大干紀(jì)律，族中有此，族長(zhǎng)宜先責(zé)斥之。不從，驅(qū)逐之，永不許入宗。

7、不婚同

[姓記](méi)曰:系之以姓，而弗絕。綴之以氏，而書殊。雖百世而婚姻不通。[傳]曰:美先盡矣，其生不殖，是同姓為婚，不特違禮犯義，于子孫亦有不利焉。故曰:買妾不知其姓則卜之，嘻其慎矣。凡我族人，如有不以禮禁制，而妄婚同姓者，族之人預(yù)戎飭之。不從，則屏之，不使入宗。

8、不撫異

宗族雖疏于兄弟，然同吾祖父等而上之，則兄弟也。實(shí)皆一體也。故敬祖必合宗，合宗必收族，睦宗族正以敬祖宗也。今人或?yàn)橥馊肆?xí)刁唆，而互相猜忌;或恃一家之強(qiáng)盛，而遽相欺凌;或以譎詐相尋，而別生詭計(jì);或以素求不遂，頓起異謀。無(wú)宗族是無(wú)祖宗也。凡我族人有蹈此弊者，族長(zhǎng)務(wù)極刀規(guī)戒之。

9、立齋塾

四民首士，子孫雖貧當(dāng)習(xí)詩(shī)書。無(wú)齋塾，則不能延師。無(wú)師，則無(wú)教。無(wú)教，則禮義廉恥之道亡。而悖理傷化之事作矣。齋塾既設(shè)，子弟之聰穎者，固可望其有成，郎愚魯之，資亦可漸開知識(shí)，國(guó)家一理，古人所為，設(shè)為庠序?qū)W校之教，正此義也。

10、務(wù)本業(yè)

士農(nóng)工商，各有其業(yè)。非此，而不士丶不農(nóng)丶不工丶不商，則游民也。民游必至為非，家族終必受其累。古人有教子各執(zhí)一藝者，其為計(jì)可謂深遠(yuǎn)。凡我族人，士者、農(nóng)者、工者、商者，務(wù)須各守職業(yè)，毋甘暴棄，毋廢半途，毋優(yōu)柔放馳，而自委溝壑。毋嬉戲兇頑，而流為匪類，致累宗族，而貽祖宗父母之羞。

11、崇節(jié)儉

人心澆薄，風(fēng)俗日趨華靡，冠婚喪祭之費(fèi)，業(yè)薄者罄(qing)盡無(wú)余，中人之產(chǎn)過(guò)耗其半，富者亦或稱貸于人。衣服飲食不惜銀錢，惟期悅口，一時(shí)取快，貽累無(wú)窮。鄉(xiāng)閭坐困，實(shí)出于此。古人量入為出，每歲所入作為十二分，歲用十分，而以二分備緩急不時(shí)之需，誠(chéng)為治家要道，宜法之。

12、戒爭(zhēng)訟

訟則終兇，鄙語(yǔ)云:贏了官司輸了錢。又云:讓人百步不為欺。凡事一經(jīng)告官，剛進(jìn)詞有費(fèi)，坐堂有費(fèi)，檢批有費(fèi)，合式有費(fèi)，門上有門上費(fèi)，房有房費(fèi)。差費(fèi)所爭(zhēng)無(wú)多，所費(fèi)甚鉅。破家絕產(chǎn)尚不能支，受笞責(zé)結(jié)仇怨優(yōu)其后也。橫逆之來(lái)，君子所以直受不報(bào)。凡我族，小人忿，自可相忍。即有大不平之事，庭中理論。至再至三俱無(wú)不可。況以了衙門，規(guī)費(fèi)取以予人，則何爭(zhēng)不可息，何怨不可解。動(dòng)經(jīng)官長(zhǎng)，受無(wú)盡折磨，取無(wú)窮耗擾，后雖悔之晚矣。情恕理遣，為息訟良方。族中有刁唆是非者，族長(zhǎng)以家法治之。

13、弭盜賊

賭博為盜賊之源。吸食洋煙，其猶甚者也。不事生產(chǎn)，而曰游戲者，終亦必為盜賊之歸。賭大必需盜盡，必為盜。賭博誨盜者也。煙少則身病，煙絕而身死。又況開設(shè)煙館群小所聚，陰謀詭計(jì)，實(shí)由此生。洋煙藪(sou)盜者也。戒賭除煙，盜源清。而盜窩亦凈。游戲者責(zé)之。使務(wù)正業(yè)。滌為盜之萌不率者，以家法治之，或驅(qū)之。

14、除痞徒

家財(cái)之耗，半由爭(zhēng)訟作，實(shí)始刁唆痞徒，固以刁唆為事者也?；蛏杂邢酉?，構(gòu)成案，或素相和好，別開禍端，或憑虛造空，或點(diǎn)白為黑，痞徒多，則家族受累，鄰里亦罹其殃。凡我族人，務(wù)須各安本分，各守家規(guī)，如有妄生是非，刁為嗣狀者，族長(zhǎng)責(zé)斥之，不從，擯棄之。。

15、恤窮民

鰥(guan)寡孤獨(dú)，天下無(wú)告之民也。老而無(wú)夫、無(wú)妻、無(wú)子，幼無(wú)父，均失所恃，天窮之矣。此而恤凍餓己矣，溝壑己矣。族中若有此人，當(dāng)各隨其力之所能，周恤之，毋使失所。庶幾窮于天者，不至復(fù)窮于人，古人所以云:哀此恂獨(dú)也，忍坐視其凍餓之溝壑哉。

16、勤教訓(xùn)

庭訓(xùn)不嚴(yán)，無(wú)以正子弟。家規(guī)不立，無(wú)以正倫常。凡我族人，務(wù)宜父誡其子，兄勉其弟，逐條講明，有遵無(wú)違，上承祖訓(xùn)，下立族綱，永永萬(wàn)年，世守弗替。庶幾，祖德宗功，垂諸久遠(yuǎn)矣。

五、羅姓

一、奉祖先：物本乎天，人本乎祖。如木有根，無(wú)根則朽，如水有源，無(wú)源不久。尊祖之道，舊章恪守。豎表立碑，修塋復(fù)土。祠堂亨祀，趨蹌奔走。言念先人，光前裕后。

二、孝父母：羊能跪乳，鳥能反哺。惟人最靈，誰(shuí)無(wú)父母？生我劬勞，提攜捧撫。罔極恩深，損軀難補(bǔ)。朝夕溫恭，殷勤寒暑。扶養(yǎng)無(wú)方，承歡安慰。吲敢拂違，自罹罪罟。

三、睦兄弟：關(guān)懷兄弟，同氣連接，同氣連枝。如手如足，痛養(yǎng)關(guān)之。骨肉天性，安忍乖離？弟恭兄友，雁行依依?；茧y相顧，疾病扶持，毋生隙，雅奏塤□，旨哉圣訓(xùn)，兄弟恰恰。

四、和夫婦：陰陽(yáng)交和，雨澤斯行。夫婦調(diào)和，家道乃成，夫?yàn)槠蘧V，正心修身。婦主中饋，內(nèi)助殷勤，毋傷反目，毋玷家聲。雍雍肅肅，如鼓瑟琴。君子偕老，詩(shī)詠睢麟。

五、嚴(yán)閨閫：男女有別，授受不親。嫌疑須避，內(nèi)外須分。責(zé)在家長(zhǎng)，約束嚴(yán)明，防微杜漸，寡欲清心。三姑六婆，斷絕逢迎，授受不親。嫌疑須避，內(nèi)外須分。責(zé)在家長(zhǎng)，約束嚴(yán)明。防微杜漸，寡欲清心。詞嚴(yán)法肅，玉潔冰清。閏門之內(nèi)，聿著儀型。

六、親宗族：屬在岡宗，誰(shuí)非骨肉？一本萬(wàn)殊，爪延□續(xù)。吉利相慶，兇則相助。婚姻不通，昭穆嚴(yán)肅。分多潤(rùn)寡，憫孤恤獨(dú)。義學(xué)義田，古道敦篤。語(yǔ)亦有之，敬宗收族。

七、敬師長(zhǎng)：德無(wú)常師，主善為師。先生長(zhǎng)者，德業(yè)兼資。隨行隅坐，向難析疑。勿生厭薄，勿敢荒嬉。耳提面命，敬而聽之。程門高弟，立雪忘疲。隆師重道，自古如斯。

八、信朋友：同類為朋，同志為友。有無(wú)相通，守望相助。然諾勿欺，訂交勿茍。白頭如新，握手話舊。況在士林，擇交某某。直諒多聞，尤宜親厚。善乎平仲，相敬耐久。

九、力耕種：艱難稼穡，無(wú)逸陳書。食為民天，敢不念諸？春田秋圃，莫令荒蕪。游民失業(yè)，非日良圖。深耕蝗褥，水旱無(wú)虞。毋失其時(shí)，倉(cāng)廩不虛。仰事俯育，其樂(lè)何如！

十、勤誦讀：學(xué)為日益，不學(xué)無(wú)術(shù)。圣人論學(xué)，首重時(shí)習(xí)。春誦夏弦，苦心孤詣。嘉言善狀，典型在昔。玉不受琢，焉能成器？猛著祖鞭，出人頭地。道德文章，功建名立。

十一、存忠厚：刻薄成家，理無(wú)久享。悖入悖出，毫厘不爽。幸災(zāi)樂(lè)禍，刀唆冤枉。鬼神難欺，赫赫在上。善惡之報(bào)，捷如影響。孰無(wú)天良，須加培養(yǎng)。在家存心，陰德無(wú)量。

十二、尚勤儉：儉可助廉，勤能補(bǔ)拙。開財(cái)之源，非勤莫克。節(jié)財(cái)之流，惟儉是則。土、農(nóng)、工、商，各精其業(yè)。怠惰奢華，切宜刻責(zé)。休待老年，徒傷落魂。克勤克儉，是為美德。

十三、習(xí)禮儀：相鼠有齒，相鼠有皮。人而無(wú)禮，走肉行尸。廉恥道喪，蠢蟲無(wú)知。大家子弟，儉點(diǎn)威信。一言一動(dòng)，中矩中規(guī)。束身名數(shù)，可法可師。人貴自立，勉之望之。

十四、戒淫惡：勿聽淫聲，勿視邪色，勿看淫詞，勿為妄說(shuō)。我重閨風(fēng)，人重名節(jié)。恕道存心，淫念自絕。況有鬼神，難容惡薄。淫人婦女，報(bào)在妻妾。跳過(guò)此關(guān)，英雄豪杰。

十五、戒為非：天之生人，各有本分。富貴貧賤，皆由前定。素位而行，事由已盡。勿由庸流，行險(xiǎn)僥幸。貪得無(wú)厭，終歸窮困。端方君子，行不由徑。順時(shí)聽天，安分守命。

十六、戒賭博：人生世間，為善最樂(lè)。正業(yè)多端，隨事可學(xué)。獨(dú)恨愚頑，甘心賭博。同流合污，此爭(zhēng)彼奪。浮念澆風(fēng)，自斯附禍，富者立貧，貧者益薄。欲正家規(guī)，先除此著。

十七、戒酗酒：古人制酒，非以為禍，冠香喪祭，禮用清酌，洗爵尊戽，獻(xiàn)酬交錯(cuò)。惟彼貪夫。不知節(jié)約。終日醉鄉(xiāng)，顛狂失措，耗所損精，形骸脫落。戒之戒之，量飲無(wú)過(guò)。

十八、戒爭(zhēng)訟：免訟有道，忍忿息爭(zhēng)，一事不忍，貽累終身。縱云理直，聽斷難憑。易生嫌隙，和氣焉存？多藏機(jī)械，民行焉興？?jī)A家蕩產(chǎn)，后悔無(wú)門。莫學(xué)疾漢，慣入公庭。

十九、戒溺女：男女雖別，性命一般。呱呱而泣，膽戰(zhàn)心寒。水中一拋，于心何安？乍離母腹，旋入鬼關(guān)！生死反掌，天理傷殘。故殺子孫，律法能寬，奉勸慈親，救命血盤。

二十、戒洋煙：世人蠢，誤嗜洋煙！槍炮齊整，名聲森嚴(yán)。男女混雜，晨錯(cuò)倒顛。傾家蕩產(chǎn)，絕嗣戕年。全無(wú)利益，自取尤愆。墮其術(shù)者，猛著祖鞭！

六、趙姓

古圣賢垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制廣訓(xùn)十六條，凡所以準(zhǔn)人情而后風(fēng)俗者至明且切矣。人茍能以心體力行，范圍不過(guò)，則在宗族為循良子弟，即在鄉(xiāng)黨為端品正人。無(wú)如世風(fēng)不吉，習(xí)俗移人名節(jié)稍乖，即身再擾貽口實(shí)，可不慎與。語(yǔ)云：子弟之率不謹(jǐn)，由父兄之教未先。倘不訓(xùn)而罰，不幾與不教而殺者等耶!茲于族譜既成，特編家訓(xùn)數(shù)則，另鐫譜首。詞不必精深，惟切于目用身家以及關(guān)乎倫常風(fēng)化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力業(yè)，操勤謹(jǐn)于當(dāng)躬，正已修身，樹儀型于后裔。燾子弟子景行，維賢于焉．光輝族黨矣：

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知愛本諸良能，稍長(zhǎng)知敬原于善，何以狃于習(xí)俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當(dāng)體父母生我之恩情，不知悌，當(dāng)思長(zhǎng)上待我之友愛，誠(chéng)能服勞竭力，奉養(yǎng)無(wú)違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內(nèi)，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。

2、睦宗族

自古鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務(wù)使視如一體，疴癢相關(guān)，慶吊必互相往來(lái)，緩急必互為通義。鰥寡孤獨(dú)，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟(jì)一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭(zhēng)，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：“以親九族?！鄙衅淠钪?。

3、力本業(yè)

士農(nóng)工商，均有常業(yè)，所貴恒心自勵(lì)而各勤乃業(yè)耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業(yè)，即隨在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業(yè)矣，無(wú)何身人他歧，依然故我。業(yè)精于勤，荒于嬉。事雖勤于始，尤貴勵(lì)乎終?；侍觳回?fù)苦心人，尚須自勉之。

4、慎交游

交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點(diǎn)睛事。則子弟之所見所聞，即不得引入邪僻。不然，習(xí)俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語(yǔ)云：學(xué)好千日不足，學(xué)歹一時(shí)有余。麗澤求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

見弟之間，原稱手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見識(shí)淺狹，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構(gòu)害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、訓(xùn)子弟

易曰：蒙以養(yǎng)正圣功也。凡子弟無(wú)論智愚賢否，均當(dāng)以讀書為上。即或賦質(zhì)不齊，亦須為之謀成，立慎擇術(shù)，以為久遠(yuǎn)計(jì)。斷不可溺于姑息，聽其放浪形骸。蓋入惟年幼，每令人憐，偶有過(guò)失，恒以無(wú)知恕之。不知中人之性，成敗無(wú)常，若不預(yù)加防微，則驕奢淫逸，鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒(méi)恥，無(wú)所不為，不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓，影視形為曲直。有父兄之責(zé)者，可不慎與?又，教子讀書，須趁光陰，不可太遲。世人常謂，太幼則無(wú)知，俟其稍長(zhǎng)讀一年算一年。不知既長(zhǎng)，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。無(wú)怪乎三四年庸師之教，念一轉(zhuǎn)而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌，心無(wú)旁鶩，際引一片之靈機(jī)，加以嚴(yán)師之提命，啟其穎悟，收其放心，則成童之年，自可判其優(yōu)劣之性。曾思十二歲之庠，人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難，遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人，共體此意。

7、尚勤儉

勤儉乃居家之本。勤者財(cái)之來(lái)，儉者財(cái)之蓄。常見好閑之輩，似乎惰氣天成，稍盈余，即喜豐而好勝。不思一時(shí)侈欲轉(zhuǎn)囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭，稱家有無(wú)，衣食人情，隨分自適。與其奢隋而終嗟不足，何若勤儉而常欣有余，為祖宗惜往日之勤勞，為子孫計(jì)將來(lái)之生業(yè)。語(yǔ)云：一勤天下無(wú)難事。又日：有錢不可使盡。愿后人其敬聽之。

8、戒爭(zhēng)訟

居家戒爭(zhēng)訟。凡是非之來(lái)，退一步，讓三分，自然少事。蓋以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及親不顧，頌家盡產(chǎn)與人斗訟，則是鷸蚌相持，漁翁獲利。縱令僥幸得勝，而家資受累矣。于是，所用不足，勢(shì)必稱貸，宿債莫償，勢(shì)必鬻產(chǎn)。此訟之所以終兇也。圣語(yǔ)云：小不忍，則亂大謀。其試思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以懲愚頑。凡酗酒賭錢，奸淫強(qiáng)盜，及一切不法之事，示諭煌煌，極為嚴(yán)肅。倘自蹈非僻，不畏三尺之條，一經(jīng)發(fā)覺，身陷囹圄。爰書不宥，鄉(xiāng)論不齒，上辱父母，下累妻孥，終何益哉?？v不明法律之嚴(yán)，亦當(dāng)知身命為重，與其追悔于事后，何若遠(yuǎn)慮于事前。

10、禁非為

人生斯世須趨正道，始為正人。乃有一等丑類，學(xué)習(xí)法打，包搶包牽，外逞豪強(qiáng)，心懷狡詐，每每恃能挾制，藉徑刁唆，壞名分而不辭，犯王章而不顧。此等敗行，大辱宗親。凡我族人，均宜惕戒，'毋游手好閑，而失本業(yè)；毋博弈飲酒，以廢居諸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆態(tài)胡行，而見憎于鄉(xiāng)黨。修其身，安其分，勤其業(yè)，不居然秩秩之佳子弟哉。

家訓(xùn)十則，言疏而意切，詞短而情深，所愿與我族人常以履簿臨深而共相規(guī)戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機(jī)，悉緣放辟。與其臨時(shí)而始悔前非，何弗懷刑而預(yù)為警惕。則誨爾諄諄者，不得聽之藐藐也。若乃視家訓(xùn)為具文，以自行為天性，誠(chéng)恐習(xí)焉不察，自以為是，而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法，罪歸家長(zhǎng)之說(shuō)乎?賢人正士為鄉(xiāng)黨模范者，族與知家人犯法，罪歸家長(zhǎng)之說(shuō)乎?賢人正士為鄉(xiāng)黨模范者，族與增榮；匪僻兇殘為鄉(xiāng)黨憎惡者，族亦抱辱。爰于既訓(xùn)之后 ，復(fù)申規(guī)戒之詞，小則傳房族以責(zé)悛，大則出公庭而懲兇究。凡我族人，各宜惕勵(lì)。

七、孫姓

仰繹斯旨，更加推詳；曰諸裔孫，聽我馴章。 　　讀書為重，次則家桑；取之有道，工賈何妨。 　　克勤克儉，毋怠毋荒；孝友睦淵，六行皆葴。 　　禮義廉恥，四維畢章；處于家也，可碑可坊。 　　仕于朝也，為忠為良；神則佑汝，汝福綿長(zhǎng)。 　　倘背祖訓(xùn)，暴棄疏狂；輕違禮法，乖舛倫常。 　　飴羞宋祖，得罪彼蒼；神則殃汝，汝必不昌。 　　最可憎者，同類相戕；不念同愾，偏論異鄉(xiāng)。 　　手足干戈，我心憂傷；愿我族姓，怡怡雁行。 　　通以血脈，泯劂界疆；汝歸和睦，神亦安康。 　　引而親之，歲歲登堂；同底于善，勉哉勿忘。

八、朱姓

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。

父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。

兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。

夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。

事師長(zhǎng)貴乎禮也，交朋友貴乎信也。

見老者，敬之；見幼者，愛之。

有德者，年雖下于我，我必尊之；

不肖者，年雖高于我，我必遠(yuǎn)之。

慎勿談人之短，切莫矜己之長(zhǎng)。

仇者以義解之，怨者以直報(bào)之，隨所遇而安之。

人有小過(guò)，含容而忍之；人有大過(guò)，以理而諭之。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

人有惡，則掩之；人有善，則揚(yáng)之。

處世無(wú)私仇，治家無(wú)私法。

勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。

勿稱忿而報(bào)橫逆，勿非禮而害物命。

見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。

詩(shī)書不可不讀，禮義不可不知。

子孫不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患難不可不扶。

守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身體，

飲食之于口腹，不可一日無(wú)也，可不慎哉！

十、馬姓

馬氏家訓(xùn)，法理推定；代代傳承，耀祖光宗。

孝敬父母，忠于國(guó)民；仁撫弱幼，義助危困；

以人為本，誠(chéng)實(shí)守信，禮儀待人，謹(jǐn)慎謙恭；

愛護(hù)族人，友好村鄰；遵規(guī)守法，不驕不橫。

養(yǎng)老撫小，姊妹情重；鄰里和睦，毋生矛盾。

事業(yè)發(fā)達(dá)，勿忘祖宗；扶危濟(jì)貧，回報(bào)鄉(xiāng)鄰。

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀必誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書必頌。

酗酒不飲；淫色勿近，橫財(cái)莫貪，怨氣毋生。

執(zhí)醫(yī)人道；任教賢圣；工練業(yè)精，農(nóng)耕業(yè)勤。

藝修術(shù)高，從軍義勇；經(jīng)商守信，為官廉清。

勤儉治家，自強(qiáng)不息，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力躍進(jìn)。

人有喜慶，不可生妒；人有禍患，不可幸心。

一粥一飯，當(dāng)思不易；半絲半縷，恒念艱辛。

淤泥不染，腐蝕不沾；同流不污，獨(dú)善其身。

嚴(yán)律于己，寬以待人；己所不欲，勿施于人。

施惠莫圖，受恩莫忘；滴水之恩，涌泉相報(bào)。

小過(guò)即改，乃為無(wú)過(guò)；小善常積，乃為善宗。

古今圣賢，世代頌揚(yáng)；古今惡徒，世代罵名；

吾祖賢明，以范后人；后繼諸代，謹(jǐn)尊祖訓(xùn)。

遵此家訓(xùn)，一生順風(fēng)；人為上品，后世稱頌。