在一個(gè)日益麻木不仁的世界上，我們的知覺(jué)都已生了硬痂，我們都生活在自己的繭殼之中。偉大的激情和肉麻的溫情之間的分限線(xiàn)究竟在哪里，我無(wú)法確定。但是我們往往傾向于對(duì)前者的可能性嗤之以鼻，給真摯的深情貼上故作多情的標(biāo)簽，這就使我們難以進(jìn)入那種柔美的境界，而這種境界是理解弗朗西絲卡·約翰遜和羅伯特·金凱的故事所必需的。

—羅伯特·詹姆斯·沃勒

《廊橋遺夢(mèng)》是作家羅伯特·詹姆斯·沃勒用11天時(shí)間寫(xiě)出的一部關(guān)于人性、愛(ài)情、倫理、家庭與責(zé)任的暢銷(xiāo)小說(shuō)。由其改編的同名電影于1995年上映，該片一上映就引起巨大的轟動(dòng)，在1996年獲得第68屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳女主角的提名，第53屆美國(guó)全球獎(jiǎng)劇情類(lèi)最佳影片，第21屆法國(guó)凱撒獎(jiǎng)最佳外國(guó)電影，并被評(píng)為美國(guó)百部經(jīng)典名片之一，由其改編的音樂(lè)劇獲得美國(guó)話(huà)劇和音樂(lè)劇的最高獎(jiǎng)項(xiàng)托尼獎(jiǎng)。

有人說(shuō)，這是一部關(guān)乎婚姻家庭和倫理的電影，有、卻不著重于對(duì)情欲的渴望，更多的是愛(ài)與克制、自由與道德、欲望與人性的掙扎，使人們感受到了永恒、理智、責(zé)任及成年人對(duì)精神需求的渴望。

一、有一種愛(ài)叫相忘于江湖，卻懷念到哭泣

故事發(fā)生在1965年的一個(gè)古樸卻恬靜的鄉(xiāng)村，家庭主婦弗朗西絲卡與家人生活在這里，在家人離開(kāi)的四天里，身心全放松下來(lái)的弗朗西絲卡邂逅為拍攝麥迪遜縣廊橋而來(lái)的攝影師羅伯特·金凱，并與之相知相戀，短短四天就達(dá)到靈與肉、情感與精神的完美結(jié)合。面對(duì)覺(jué)醒的心和遲來(lái)的愛(ài)，弗朗西絲卡最終選擇了家庭與責(zé)任，而羅伯特則選擇了成全。

“和家人一起活著，和愛(ài)人一起死去”，她是農(nóng)夫之妻，卻與攝影師是靈魂伴侶，四天的相知相守?fù)Q來(lái)了一生的彼此懷念。

他們共進(jìn)晚餐相擁而舞彼此吸引，他們交心做愛(ài)互為影子，他們“涉過(guò)彼此的心河，才發(fā)現(xiàn)竟有那么多的共通點(diǎn)?！北M管他們此前的人生并沒(méi)有交集，可是，一眼就是萬(wàn)年。

電影最打動(dòng)人的地方在結(jié)尾：當(dāng)看著雨中曾癡戀的男人還在做最后的挽留，弗朗西絲卡柔腸寸斷，她知道，有的人錯(cuò)過(guò)了就是一輩子，但她不能走，“讓我告訴你，我為何不能走，請(qǐng)你告訴我，我為何該離去”。

有人說(shuō)，在某種意義上這部電影是個(gè)悲劇，但對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的人來(lái)說(shuō)卻是最好的結(jié)局。

有時(shí)，殘缺也是一種美，有遺憾的東西更能打動(dòng)人心造就永恒。

二、弗朗西絲卡：我對(duì)你的感情太深，但別讓我放棄我的責(zé)任

四天之后，一場(chǎng)關(guān)于“走”和“留”的談話(huà)在所難免，他已愛(ài)她入生命，要她跟他走，他說(shuō)“我想我們兩個(gè)都進(jìn)入了另一個(gè)生命的體內(nèi)，這是我們創(chuàng)造的，叫做‘咱們'。”

面對(duì)真愛(ài)與責(zé)任，弗朗西絲卡痛苦萬(wàn)分。短暫的相逢，卻仿佛一輩子，她遵從自己的內(nèi)心，短短四天，被禁錮的夢(mèng)想與激情得以釋放，羅伯特的懂得使得她欲罷不能。

最后，弗朗西絲卡還是選擇了家庭，她說(shuō)：我多么渴望和你在一起，要成為你的一部分；同樣的我也不能使自己擺脫我實(shí)實(shí)在在存在的責(zé)任。我不能放棄我的責(zé)任，如果現(xiàn)在我這樣做了，這思想負(fù)擔(dān)會(huì)使我變成另外一個(gè)人，不再是你所愛(ài)的那個(gè)女人。

現(xiàn)實(shí)生活中很多女性過(guò)的是和弗朗西絲卡一樣的生活，結(jié)婚和有孩子后，在某方面生命的開(kāi)始也預(yù)示另方面生命的停滯，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的人生中，女人為了孩子和家庭，把她個(gè)人的需求放在一邊，沒(méi)有了自我。

人生總在不斷選擇，當(dāng)覺(jué)醒的自我與責(zé)任發(fā)生碰撞，女主如現(xiàn)實(shí)中的多數(shù)女性一樣，選擇了堅(jiān)守責(zé)任。

真正的愛(ài)情是屬于成年人的，婚姻不是昨日生活的重復(fù)與繼續(xù)，它需要情感的交流與共鳴，這也是女主情動(dòng)之處。

三、羅伯特·金凱：我從高處跌落，一直向你跌落，這樣確切的愛(ài)一生只有一次

羅伯特曾經(jīng)的一個(gè)女友對(duì)他說(shuō)過(guò)：你身體里藏著一個(gè)生命，我不夠好不配把它引出來(lái)，我力量太小，夠不著它。我有時(shí)覺(jué)得你在這里已經(jīng)很久很久了，比一生更久遠(yuǎn)，你似乎曾經(jīng)住在一個(gè)我們?nèi)魏稳诉B做夢(mèng)也做不到的隱秘的地方。

這個(gè)生命就是原始、本色，是孤獨(dú)、力量，是溫暖以及對(duì)懂得的深深渴望，所以，當(dāng)弗朗西絲卡把它引了出來(lái)時(shí)，他“像一個(gè)老獵人遠(yuǎn)行歸來(lái)，看到家中的篝火之光，所有的孤寂之感一下子溶解了”。

所以，當(dāng)弗朗西絲卡說(shuō)他是大路，是遠(yuǎn)游客，是所有下海的船時(shí)，他哭了，此生此世再?zèng)]有人這樣了解他，他一生的感覺(jué)、尋覓和苦思冥想在她身上得到了圓滿(mǎn)的解決。

他對(duì)弗朗西絲卡說(shuō)：這么多年我一直在向你跌落，我來(lái)到人世間就是為愛(ài)你，這樣確切的愛(ài)，一生只有一次。

但故事的最后，他還是選擇了尊重與離去，因?yàn)樗?，?ài)是深深的懂得、接受和成全。

到底是什么使羅伯特·金凱的形象深入人心？網(wǎng)絡(luò)上的一段話(huà)給出了最好的答案：

對(duì)于生活在現(xiàn)代化都市中的人們，遠(yuǎn)離自然，生命被禁錮在很小的空間里，人們的生活更加程式化，人的真正自我在哪里？信息時(shí)代的我們倒底需要的是什么？羅伯特·金凱做出了自己的選擇，他選擇了走向自然。

是羅伯特·金凱回歸自然、隨性而不隨意、對(duì)目標(biāo)有執(zhí)著追求的生活態(tài)度，以及內(nèi)心深處對(duì)精神共鳴的渴求深深打動(dòng)了我們。

四、根植于人內(nèi)心最深處的歸屬感——成年人的精神需求

美國(guó)著名的心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛將人類(lèi)的需求由低到高劃分為五大層次，即:生理的需求、安全的需求、社交的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。

精神需求是除生理以外的四種追求的總和，屬于較高層次的需求，它體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、情感的交流與回應(yīng)

美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家愛(ài)德華·特羅尼克博士曾做過(guò)一個(gè)“面無(wú)表情”的實(shí)驗(yàn)，博士讓一位母親對(duì)一個(gè)一歲左右的孩子做出“互動(dòng)”和“不回應(yīng)”兩種不同的反應(yīng)。

實(shí)驗(yàn)之初，母親與孩子有交流有互動(dòng)，孩子很開(kāi)心，隨后，母親對(duì)孩子的舉動(dòng)不再給與回應(yīng)，即開(kāi)始“面無(wú)表情”，孩子從開(kāi)始的微笑、尋求擁抱，逐漸情緒焦躁，最后尖叫大哭，直到母親再次予以回應(yīng)。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明，人生來(lái)就需要情感的交流與回應(yīng)?！独葮蜻z夢(mèng)》中，讓弗朗西絲卡情動(dòng)的地方“不在于男主的浪漫或幽默，而是他這些行為背后的交流與回應(yīng)?！?/p>

2、被看見(jiàn)被理解被認(rèn)可

電影中，作為丈夫的理查德逐漸知道了妻子的追求和理想，他臨終前對(duì)妻子說(shuō)，“我知道你有夢(mèng)想，遺憾我沒(méi)能給你，我愛(ài)你……”，但對(duì)此他從未做出任何的交流、回應(yīng)、改變及共鳴，只是以“愛(ài)你”的名義固守原狀、麻木的生活著。

前段時(shí)間，臺(tái)灣情感家庭短片《餐桌上的陌生人》打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心，它講述了一對(duì)夫妻從無(wú)話(huà)不談到最后變?yōu)樽钍煜さ哪吧耍钡狡拮诱f(shuō)出“你有沒(méi)有聽(tīng)到什么聲音啊”，“就是什么聲音也沒(méi)有”。

有人說(shuō)，這是婚姻的失語(yǔ)癥，筆者從心理學(xué)的角度分析認(rèn)為，這是沒(méi)有看見(jiàn)彼此的情感需求。

網(wǎng)絡(luò)上的一段話(huà)很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：

他們并不是簡(jiǎn)單的“不解風(fēng)情”、“不夠浪漫”、或者“沒(méi)有情趣”，而是在深層里缺乏與人建立情感上的連接、共情和回應(yīng)的能力，因此在親密關(guān)系中常常缺乏與伴侶進(jìn)行精神的深層交流或共鳴。

3、穩(wěn)定的歸屬感

錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》一書(shū)里說(shuō)：婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。而現(xiàn)實(shí)是圍城里的人想出來(lái)、城外的人也不想進(jìn)去。

根據(jù)民政局統(tǒng)計(jì)，2019年3季度我國(guó)離婚率高達(dá)44%。離婚率不斷攀升，而結(jié)婚率卻持續(xù)下降，2018年僅為7.3‰。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？是因?yàn)槿藗冃睦飮?yán)重缺乏歸屬感（歸屬感，又稱(chēng)為隸屬感，百度百科解釋為，個(gè)體與所屬群體間的一種內(nèi)在聯(lián)系，是某一個(gè)體對(duì)特殊群體及其從屬關(guān)系的劃定、認(rèn)同和維系，歸屬感則是這種劃定、認(rèn)同、和維系的心理表現(xiàn)。簡(jiǎn)言之就是心有所屬、身有所定，有需要和被需要，獲得安全感）。

在一篇《心理學(xué)：為什么你在生活中缺乏歸屬感》的文章中，作者把沒(méi)有歸屬感背后的心理原因分為五個(gè)方面，即：缺少安全感、相似性、缺少認(rèn)可和被認(rèn)可、缺少參與感及情感的鏈接。

針對(duì)這些原因，最好的解決方法是接納和看見(jiàn)彼此。當(dāng)情感被鏈接安全被滿(mǎn)足，那么，每一次情感的回應(yīng)都能讓彼此感到需要和被需要，從而建立起穩(wěn)定親密的家庭關(guān)系。

4、愛(ài)與責(zé)任的完美結(jié)合

叔本華說(shuō)過(guò)，結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)。

弗朗西斯卡在留給兒女的信中說(shuō)：我們瘋狂愛(ài)過(guò)的，和步入婚姻殿堂的，永遠(yuǎn)不會(huì)是同一個(gè)人。其實(shí)，愛(ài)與責(zé)任，從來(lái)都不該是兩個(gè)問(wèn)題。情感關(guān)系中的每個(gè)人，都希望白頭到老的那個(gè)人就是自己的愛(ài)人和精神伴侶，那么，當(dāng)愛(ài)與責(zé)任合二為一，便是人生最美妙的時(shí)刻。

疲憊的婚姻是堅(jiān)守還是應(yīng)該拋棄，每個(gè)人心中是否都有一個(gè)白月光抑或朱砂痣，得和失哪個(gè)更多，從來(lái)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的答案和最好的選擇，只有最適合當(dāng)下的，各憑心中感覺(jué)。

人生總有要堅(jiān)守的東西，也總有得不到和放不下，無(wú)論你怎樣選擇，我只愿你內(nèi)心是篤定的、人是幸福的。