管理是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，有許多東西是不能量化，不能公式化的。《道德經(jīng)》的道，就有這一特點。道可道，非常道，道之為物，唯恍唯惚。道不可須臾離也，可離非道。管理也是如此，我們應(yīng)該時時刻刻遵循管理原則，在學(xué)習(xí)理論的同時，尤其注重總結(jié)實際管理經(jīng)驗，才能真正做到運用之妙，存乎一心。

不言身教的管理原則

老子說:是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。,(《老子》二章)他很看重管理者的修身在治國理民中的重要作用。作為管理者，正人先正己，身教重于言教，不主觀行事，胸懷大志自謙而不居功。老子又將慈、儉、不敢為天下先稱為三寶作為修身原則。管理者要堅持做到慈愛不偏心，待人一視同仁，做到節(jié)儉，做到將自身的利益放在眾人之后，具備了這樣的素質(zhì)才能治家、治鄉(xiāng)、治邦、治天下。

人盡其用的人才戰(zhàn)略

對管理者來說，人才是最寶貴的財富。企業(yè)管理者的重要工作就是識才、用才、勵才、留才和育才?！兜赖陆?jīng)》認(rèn)為圣人不但善于用道去治理天下，也善于用道去識別人才，用人才去成就事業(yè)。不論是什么人，什么東西，高明的管理者都會讓他發(fā)揮作用。這是《道德經(jīng)》用人藝術(shù)的精華所在。

無為而治的管理策略

在《道德經(jīng)》看來，無為之道，是最高的統(tǒng)治管理策略。無為不是消極的不作為，《道德經(jīng)》鼓勵道法自然基礎(chǔ)上的無為而為，而且要進一步做到為而不爭生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德?！兜赖陆?jīng)》認(rèn)為這就是深遠(yuǎn)玄妙的德為、無為、無不為互為前提和目的，它們之間的微妙關(guān)系和蘊含的豐富管理思想是值得每一位管理者深思的。

以人為本的管理理念

《道德經(jīng)》哲學(xué)的基本精神就是以人為本，《道德經(jīng)》多處批評統(tǒng)治階級荒淫無恥，為民請命，對統(tǒng)治者提出警告。實行人本管理，要多傾聽職工的心聲。圣人無常心，以百姓心為心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。管理者對待員工要象對待自己的孩子一樣，滿足他們物質(zhì)和心理方面的種種需要。

柔之勝剛的管理措施

剛?cè)彡P(guān)系是《道德經(jīng)》重要話題之一，《道德經(jīng)》認(rèn)為柔弱勝剛強。柔性管理作為人本管理的一種能夠增強企業(yè)靈活性、適應(yīng)性、創(chuàng)新和快速反應(yīng)的管理，它更突出人性化，通過在企業(yè)內(nèi)部形成一種柔性的價值準(zhǔn)則和行為模式，滲透到個性的組織系統(tǒng)、優(yōu)良的信息管理、快速的反應(yīng)機制、靈活的生產(chǎn)體系和市場導(dǎo)向的開發(fā)與服務(wù)中去。

老子說:天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。不經(jīng)意間道出了細(xì)節(jié)管理的意義。在某種意義上說，實行細(xì)節(jié)管理也是一種智慧化的管理。關(guān)注細(xì)節(jié)，突出了一個管理者的智慧，一個群體的智慧，擁有了一種管理的策略。管理者要意識到，現(xiàn)在的市場競爭已經(jīng)到了細(xì)節(jié)致勝的時代，細(xì)節(jié)管理已漸漸成為一種管理的時尚。