中藥素來講究道地，道地的藥材藥效卓著，是中國古人數(shù)千年智慧的結(jié)晶與用藥經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。常用的道地藥材有江油的附子，陽春的砂仁，新會的陳品，江蘇的薄荷，長白山的人參等等，河南地處中原，有山、有水，風(fēng)景秀美，在這一片美麗的國土上孕育了中華民族。醫(yī)圣張仲景的故鄉(xiāng)也在南陽，是河南的重鎮(zhèn)。同樣河南也有許多道地的藥材。

我們今天所講的薯蕷就與河南有關(guān)。古時(shí)河南的境內(nèi)有一個懷慶府，懷慶府內(nèi)有四大名藥，聞名天下，被稱為“四大懷藥”，分別是懷地黃、懷牛膝、懷菊花、懷山藥。翻閱宋代以前的中醫(yī)古籍，唯獨(dú)找不到山藥這味藥。山藥在中國有數(shù)千年的種植歷史，是中醫(yī)在宋代以前，還沒有發(fā)現(xiàn)山藥作為藥用的價(jià)值嗎？

其實(shí)早在周朝時(shí)期已經(jīng)開始種植山藥。據(jù)史料記載，薯蕷曾經(jīng)作為地方的貢品，用以進(jìn)獻(xiàn)周王室，直到至清朝末年, 山藥一直延續(xù)了貢品的傳統(tǒng)，因此山藥被譽(yù)為“國藥之寶”。既然是這樣，為什么中醫(yī)沒有發(fā)現(xiàn)這種東西呢？原來山藥并不是它的本名，以前的山藥叫做薯蕷，薯蕷就是那個時(shí)代山藥的官方名稱。在《山海經(jīng)》中記載“景山，北望少澤，其草多署預(yù)”，署預(yù)就是薯蕷。

最早記載薯蕷的中醫(yī)書籍是《神農(nóng)本草經(jīng)》，《神農(nóng)本草經(jīng)》將薯蕷列為上藥，什么是上藥呢？在書中解釋道：“上藥一百二十種為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服久服不傷人。欲輕身益氣不老延年者，本上經(jīng)”，列為上藥的都是一些毒副作用小，補(bǔ)益作用大的藥物，但是《神農(nóng)本草經(jīng)》時(shí)代煉丹術(shù)及其盛行，因此也免不了時(shí)代的局限性。但不可否認(rèn)，《神農(nóng)本草經(jīng)》對于絕大多數(shù)藥物的認(rèn)識十分獨(dú)到，以至于它才能成為中醫(yī)的經(jīng)典之作。

《神農(nóng)本草經(jīng)》大致成書于漢代，書中記載薯蕷“味甘溫。主傷中，補(bǔ)虛羸，除寒熱邪氣，補(bǔ)中益氣力，長肌肉。久服耳目聰明，輕身不饑，延年”。與現(xiàn)在認(rèn)為的山藥可以補(bǔ)肺、健脾、養(yǎng)腎，大致相同，山藥三陰并補(bǔ)，不僅補(bǔ)氣而且滋陰，同時(shí)還有固澀的作用，是補(bǔ)益人體正氣中一味不可多得的良藥。

在《金匱要略》中有薯蕷丸一方，治療“虛勞諸不足，風(fēng)氣百疾，薯蕷丸主之”，以薯蕷作為方劑的名稱，可見薯蕷在這個方劑中的地位，薯蕷是除了甘草以外，用來最大的藥物，甘草可以補(bǔ)氣，輔助人體正氣，薯蕷同樣可以起到這種作用，可見仲景對山藥的認(rèn)知與《神農(nóng)本草經(jīng)》所載基本一致。作為治療虛損的藥物，廣泛用于多種虛勞疾病。

到了唐朝，在薯蕷身上發(fā)生了一件重大的事情，它被強(qiáng)行更換了名字，以不同的身份出現(xiàn)在了中醫(yī)書籍之中，導(dǎo)致薯蕷原本屬于它的名字而漸漸被人淡忘。讓薯蕷改名字的是唐代的一個皇帝。唐代宗姓李名豫，“豫”在代宗時(shí)代就成了避諱的一個字，音調(diào)相同的字也遭了殃，被迫換用了其他的名字。薯蕷這一味藥，也必須改頭換面，成了薯藥。

如果說為了避諱，改了一個字可以理解，改一次名字還是很常見的現(xiàn)象。畢竟帶有“玄”字的中藥與方劑也遇到過同樣的情況，比如玄武湯變成了真武湯，玄參變成了元參。但是到了宋朝薯蕷再次被強(qiáng)行改名，英宗名字叫趙曙，“曙”、“薯”同音，薯蕷第二次犯諱，于是薯藥就變成了為“山藥”，山藥一詞便是由此而來。

終于山藥的名字代替了薯蕷，隨著山藥一名的傳播，薯蕷一詞逐漸不被記起，盡管名字已經(jīng)成為過去，但是功效仍然是原來的功效。人生在世，怎么能以名稱論成敗，內(nèi)核的修煉才是人生重點(diǎn)培養(yǎng)的目標(biāo)。