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粉彩人物繪畫 摘 要：粉彩是景德鎮(zhèn)窯在五彩的基礎(chǔ)上及“琺瑯彩”的影響下創(chuàng)制成功的又一種彩瓷。 粉彩初創(chuàng)于康熙晚期，盛燒于雍正、乾隆，成為清代瓷業(yè)生產(chǎn)的一個主要品種。 直到現(xiàn)代，景德鎮(zhèn)的許多瓷廠仍繼續(xù)生產(chǎn)。 關(guān)鍵詞：粉彩;文人;高士;羅漢 一、工藝與表現(xiàn)手法 粉彩瓷器的獨特之處，是在彩繪時，在白胎上涂抹一種白色的彩料“玻璃白”，俗稱“打底”。 “玻璃白”具有乳濁效果，畫出的圖案可發(fā)揮渲染技法的特性，呈現(xiàn)一種粉潤的感覺，因此被稱為“粉彩”或“軟彩”。 其作法是用經(jīng)過“玻璃白”粉化的各種彩料，在燒成的白釉瓷器的釉面上繪畫，經(jīng)第二次爐火燒烤而成。 粉彩無疑是景德鎮(zhèn)陶工們的偉大創(chuàng)舉。 經(jīng)研究化驗，所謂“玻璃白”是不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、硅、砷的化合物，利用其乳濁作用，可以使彩繪出現(xiàn)濃淡、陰陽、明暗、凹凸的變化，增加了彩繪的表現(xiàn)力，讓畫面粉潤柔和，因極似國畫風格，因此博得“東方藝術(shù)明珠”的美稱。 因為工藝上的特性，粉彩的表現(xiàn)手法和裝飾風格非常豐富，在彩繪工藝上，用勾線、填色、罩色、洗染等技法繪制。 既有嚴整工細的重工粉彩，也有用筆豪放的寫意粉彩。 起精微之處，毫發(fā)畢現(xiàn)，眉目流盼傳情。 瀟灑處，清新俊逸，筆墨縱橫交錯，人物神態(tài)飛揚。 粉彩藝術(shù)瓷的裝飾題材，可分成人物、山水、花鳥、魚藻、走獸五大類型。 大千世界，田地萬物皆可入畫。 二、粉彩人物繪畫的發(fā)展 粉彩起源于清康熙晚期，而粉彩人物畫則晚至雍正年間。 這一時期的粉彩人物畫以戲劇人物、高官、仕女等為主，主要反映上層社會的生活情趣。 到了乾隆時期，粉彩人物畫開始出現(xiàn)在外銷瓷與日用瓷器上，涉及到宗教、神話等主題。 進入民國時期以后，粉彩人物畫有了變化。 清代后期到民國初期，淺絳彩的出現(xiàn)對人物畫的風格產(chǎn)生了影響。 借鑒元代山水畫家黃公望的“淺絳山水”法。 在釉上彩繪的新技法，被命名為“淺絳彩”。 這種技法是紅店彩繪藝人中有較高文化修養(yǎng)的畫家研究出來的，從圖稿設(shè)計到勾線、敷彩、題詩都是一人獨自完成，在繪制工藝上，改變了過去由多人合作才能完成一件作品的情況。 淺絳彩的人物畫，用筆瀟灑，融“詩、書、畫、印”為一體，顯示出淡逸簡寂、質(zhì)樸蒼勁的藝術(shù)特色，而且開創(chuàng)了陶瓷藝人在瓷畫上題寫姓名款識的先河。 從二十世紀五十年代到進入二十一世紀，雖然只有五十年時間，粉彩藝術(shù)卻有了很大發(fā)展，創(chuàng)作出一大批各具特色的人物瓷畫。 其創(chuàng)作手法之多、題材之廣、器型之豐富、技藝之新巧、從事粉彩瓷畫繪制的人之多，可謂盛況空前。 以前的粉彩畫，純以粉彩顏料繪制，而現(xiàn)代粉彩技藝，卻把粉彩顏料與新彩、流霞彩、斗彩、高溫顏色釉，雕刻等工藝相結(jié)合，形成綜合裝飾，具有很強的現(xiàn)代藝術(shù)特色。 三、粉彩與文人、高士、羅漢 粉彩文人畫是景德鎮(zhèn)人為生存智慧性地創(chuàng)造陶瓷裝飾技術(shù)和吸收其它工藝而開創(chuàng)的材料手段。 由于具有一定的飾造形象的能力，注重工藝的完美結(jié)合，注重文化素質(zhì)的積累，并且融合哲學思想、典故、文人詩、書畫及印為一體的粉彩文人畫，倡導個性為高境界，排斥工匠氣息，因而被藝術(shù)家認定為具有繪畫性的藝術(shù)。 在幾代人的努力和探索之下已經(jīng)具有自身的藝術(shù)語言與價值。 “高士”，本意是志趣與品性高尚、脫俗的人，多指隱士。 因為具備人文層面上的情懷，“高士”與文人有共同點，但是在其思想與行為上更有個性。 “高士”進入粉彩繪畫，是整個瓷上繪畫發(fā)展的必然呈現(xiàn)。 在繪畫結(jié)構(gòu)上，“高士”多與大自然貼近，與山水等同時出現(xiàn)，所以在形態(tài)上，多顯得或俊逸，或風骨，情趣濃重，棱角極其清晰，畫面層次稍顯簡單，以致有了寫意的意味。 “羅漢”作為佛教人物，在性質(zhì)上是與人最貼近的“神靈”。 在精神層面上，羅漢帶有民間百姓的強烈的終極關(guān)懷渴望。 因有神圣性，所以無論繪畫藝術(shù)怎么發(fā)展，對“羅漢”的藝術(shù)處理，工筆的成分都占主要的，而且以神似為主，以期達到瞻仰與供奉的儀式之效。 這其中，有關(guān)于佛教人物繪畫的既定范式的“約束”與指引。 四、結(jié)語 景德鎮(zhèn)作為官窯文化的重地，隨著歷史發(fā)展，粉彩人物繪畫的藝術(shù)魅力由宮廷向民間傳播，使其獲得更大的生命力。 現(xiàn)代以來，尤其改革開放之后，在表現(xiàn)手法桑，既有重工粉彩，也有寫意人物，既有邊飾與主題人物相襯托的民族藝術(shù)風格，也有以主題畫面裝飾，基于現(xiàn)代性思考的文人、高士與羅漢等人物形象，應(yīng)有盡有，雅俗共賞，工筆、意筆乃至抽象風格的人物形象，個有特色，顯示出陶瓷藝術(shù)家的可貴個性。 新世紀以后，資訊發(fā)達，藝術(shù)觀念革新，陶瓷藝術(shù)家在現(xiàn)代生活的基礎(chǔ)上，吸收西畫技法，把陶瓷裝飾技藝與當代審美情趣像結(jié)合，發(fā)揮現(xiàn)代人物畫的藝術(shù)魅力，使人物形象產(chǎn)生了強烈的時代特色，同時也為迫在眉睫的創(chuàng)新之路埋下了伏筆。 參考文獻： [1]徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神.商務(wù)印書館，2010年. [2]中國硅酸鹽學會.中國陶瓷史.文物出版社，1982年. |
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