人論

孫述考

人生一世，草木一秋也。言人生以百年為界，草木以秋季為界。人百年而歿，草木逢秋而衰。人生能百年之壽者，有幾？草木能經秋不凋者有幾？吾見松、柏、冬青、耐冬、枇杷諸木，歷冬而不凋，四季常青，此木中之嬌嬌者也。然，吾亦聞人生年愈一世者，稀之又稀也！故世有千歲之木，無年愈二世之人。以此推之，人壽不如木壽也！人壽不若木，木壽不若玉石之壽，玉石之壽不如日月之壽，日月之壽不如宇宙之壽也。

觀蜂蝶，視昆蟲，察禽獸，人鄙其壽之短；日月之視人壽，又覺人壽之短。故萬物各有壽也，其壽各有時也。以此觀之，宇宙之物，皆有其循也。其循皆有其終，其始終者，謂之壽也。

人之為人，不過萬物之一類，因創(chuàng)文字，而智；因書歷史，而傳；因繼文傳史，而久。人之所傳，祖歿父在，父歿子繼，子歿孫承。子子孫孫，無窮盡也！人與萬類之殊別，在于字顯文著。人若無字無文，與鳥獸蟲魚，花草樹木，又有何異哉？

人也，與萬類之別，在于生而后教。萬類亦有教也，然人類之教，亦勝本能，合于禮儀道德，全于仁義禮智信，此禽獸草木之遠不迨也。如若，人之為人，知仁而不仁，知義而不儀，知禮而不禮，知智而不智，知信而不信。此五不知。其與禽獸草木何異哉？古之圣人之教曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。此所謂，人學地之仁厚，地學天之慈悲，天學道之寬恕，道學自然之博愛。故，天地道自然者，人類之師也。人唯此，而別于異類，勝于異類。人亦唯此，而與天地合成三才，即三才者，天地人也。

故，人之壽，不期百年之壽，而期為三才之人?？自粸槿?，孟曰取義，夫子之道，忠恕而已。人唯從善，萬物親之，天地佑之，邪惡遠之，福報隨之。人若從惡，萬物避之，天地惡之，福報遠之，邪惡臨之。故，人生之事，不以壽為憂，而以人之能否為三才之人而憂。今試論文，與世人共勉。