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1931年“九一八”事變后，日軍逐步攻占熱河，進逼北平，故宮理事會要求故宮博物院選擇院藏文物菁華裝箱儲置，開始南運，這批器物后來被稱為“南遷文物”?？箲?zhàn)結束后，爆發(fā)大規(guī)模內戰(zhàn)，至戰(zhàn)爭后期，國民政府見大勢已去，遂將“南遷文物”匯聚，再次精選，其中17934件陶瓷被分為三批運至臺灣。島內政局穩(wěn)定后，這批陶瓷與其他抵臺文物入藏后來組建的臺北故宮博物院(以下簡稱“臺北故宮”)。 由于涉及到南遷、運臺等屢次大規(guī)模轉移，臺北故宮所藏陶瓷被當年的中國文物工作者篩選多次，基本集中了當時故宮博物院(以下簡稱“北京故宮”)各瓷器陳列室與敬事房的精品，為清宮遺留瓷器中的重中之重。 臺北故宮的宋瓷
北宋定窯孩兒枕(臺北故宮博物院藏)
不少宋代定窯精品被帶到臺灣，嬰兒枕便是其中之一。同類器物臺北故宮存世兩件，北京故宮一件，3件造型一致，均以模印成型，除細部紋樣、尺寸等略有差異外，面貌、衣飾皺褶基本一斂。帶到臺北的這件，器底還有當年清宮內務府造辦處所刻乾隆御制詩《詠定窯睡孩兒枕》：“北定出精陶，曲肱代枕高。錦繃圍處妥，繡榻臥還牢。彼此同一夢，蝶莊且自豪。警眠常送響，底用擲簽勞。乾隆癸巳春閏御題?！彼巍⒔饡r期，瓷枕廣為流行，嬰兒紋樣也深受喜愛，此件造型復雜，流傳有緒，又有乾隆帝御制詩錦上添花，尤其顯得珍貴非常。
北宋汝窯奉華尊(臺北故宮博物院藏)
北宋汝窯青瓷最為名貴，它們胎體細膩，制作精巧，青釉與鞋面開片相協(xié)調，被后世公認為宋代青瓷的頂峰產品。據有關資料介紹，現存公布于世的館藏汝瓷僅67件，其中臺北故宮藏有23件，北京故宮17件，上海博物館8件，英國大維德爵士基金會7件。可以看出，臺北故宮所藏汝瓷不論數量還是質量，都獨居全球首位。
北宋汝窯蓮花碗(臺北故宮博物院藏) 
汝窯紙槌瓶底足可見奉華款和乾隆御題詩
在臺北汝窯傳世品中，蓮花溫碗以造型獨特聞名于世。該器造型屬于當時較為常見的溫酒器，同類器型還見于當時的定窯、景德鎮(zhèn)窯中，甚至還影響到了高麗青瓷，但在傳世汝窯中獨此一件，所以尤其引人注目。北宋汝窯刻“奉華”款及乾隆御題詩紙槌瓶屬于清宮舊藏汝瓷中比較典型的一件，底部刻有乾隆御制詩：“定州白惡有芒形，特命汝州陶嫩青?？谟鋱糟~以鎖，底完而舊鐵余釘。合因點筆意為靜，便不簪花鼻亦馨。當日奉華陪德壽，可曾五國憶留停。乾隆戊戌仲夏御題”。因為還刻有“奉華”兩字(應為南宋高宗時期添加款識，“奉華堂”為南宋德壽宮的配殿，是宋高宗趙構的寵妃劉貴妃所居之處)，因此又名“奉華尊”。 
水仙盆底可見乾隆御題詩
通常汝窯會因胎體與表面釉水的膨脹系數不同而出現周身蟹爪細片，但是臺北故宮傳世水仙盆中有一件雖然多次施釉復燒，但表面純潔無紋，在傳世汝窯中極為罕見，被臺灣有關學者推薦為臺北故宮十大鎮(zhèn)館之寶。與其他傳世品類似，該器底部也有乾隆隸書七言律詩一首：“官窯莫辨宋還唐，火氣都無有葆光。便是訛傳猖(wō，小狗，編者注)食器，蹴枰卻識豢恩償。龍腦香熏蜀錦裾，華清無事飼康居。亂碁解釋三郎急，誰識黃虬正不如?！笨铑}“乾隆御題”，印文：“比德”“朗潤”。
南宋官窯雙耳簋(臺北故宮博物院藏)
宋官窯瓷存世量不多，絕大多數也被集中到臺北故宮，根據1981年臺北故宮的研究資料(《陶瓷匯錄》譚旦炯著)看，該處收藏北宋官窯33件，南宋修內司官窯108件，南宋郊壇下官窯53件。由于當時南宋修內司官窯與郊壇下官窯尚沒有被發(fā)掘，所以學者對宋官窯的認識還有不足之處，致使部分器物斷代略有出入，但194件的數量已經足以傲視其他院館。
南宋官窯龍紋洗(臺北故宮博物院藏)
清宮《陶瓷譜冊》所繪的官窯洗
臺北故宮所藏宋官窯不少在清宮《陶瓷譜冊》中皆有備案。舊檔不僅為它們的流傳提供了有力證據，也讓我們進一步了解到當時瓷器愛好者對宋瓷的認識水平，如南宋官窯青瓷龍紋洗即被乾隆帝劃歸汝窯青瓷系列，這些歷史資料都為我們研究宋瓷提供了珍貴教材。
北宋鈞窯海棠式盆(臺北故宮博物院藏)
清宮《陶瓷譜冊》所繪的北宋鈞窯花式盤 臺北故宮的金，元瓷器
臺北故宮所藏金、元御用瓷器也為數不少，多是當時改朝換代遺留下的宮廷遺物，加上清代帝王大多偏愛收藏，歷年不斷搜羅、積累，所以這些器物的歷史、文物價值都不可小視。 
哥窯魚耳爐(臺北故宮博物院藏)
金代定窯刻花葵口碗(臺北故宮博物院藏) 從臺北故宮藏瓷看，由于當年搬運不便等客觀原因，搬遷器物主要以小巧精致的藏品為主，大器不多，同時期的大型瓷器基本被遺留在北京故宮、南京博物院等地。坦率地說，臺北故宮藏瓷的數量雖不及北京故宮，但部分門類的藏瓷精于后者。利用兩地故宮的藏瓷進行綜合研究，亦是當代文物工作者不可回避的歷史使命。 |
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