古之慎言也。戒之哉！戒之哉！無(wú)多言，多言多敗；無(wú)多事，多事多患。安樂必戒，無(wú)行所悔。勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若河。涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。毫末不札，將尋斧柯。誠(chéng)能慎之，福之根也。曰是何傷，禍之門也。疆梁者不得其終，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后世之溫恭慎德，使人慕之，執(zhí)雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。人皆惑之，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技。我雖尊高，人弗我害。誰(shuí)能于此，江河雖左，長(zhǎng)于百川，以其卑也。天道無(wú)親，而能下人。戒之哉！

周公是周文王的兒子，周武王的弟弟，我國(guó)古代著名的政治家，周封“魯國(guó)公”。因輔助朝政，由其子伯禽代為就封，成為東周魯國(guó)第一位國(guó)君。相傳，伯禽就封魯國(guó)時(shí)，周公恐其有失，親書銘文于老管家金人的背上，讓伯禽隨時(shí)觀看，以免忘記自己的訓(xùn)誡。文中周公對(duì)遠(yuǎn)行的兒子諄諄不倦的教誨，懇摯而又迫切的父子真情如涓涓清泉回環(huán)不息，其言諄諄，其意切切，“天下父母之心”溢于言表。今重讀之如甘泉醴酒，字字珠璣，試譯如左，以餐族者，倘有裨益，欣慰萬(wàn)分。

譯文如下：　　　　　　　　《金人銘》

古人是很慎重發(fā)表言論的。警惕?。【璋。〔灰嘀v話，多講話多敗事；不要多生事，多生事多禍患。身處安樂之中一定要防備無(wú)善行造成的災(zāi)禍所帶來(lái)的悔恨。即使你不對(duì)人說(shuō)什么又有什么損傷，雖然禍患將要形成；即使你一句話也不說(shuō)又有什么傷害，雖然禍患即將發(fā)展變大；即使你不說(shuō)什么又怎能使你的]德行殘缺呢？雖然那意外的禍患已經(jīng)形成；如果輿論中聽不到你不合禮儀的言論，那么連神仙都會(huì)幫助你的。

小小的火苗不及時(shí)撲滅，不久熊熊的大火就將會(huì)象決口的黃河一樣。細(xì)小的溪流沒有阻塞，最終將匯成江河。微小的東西如能連續(xù)增加，將來(lái)也可能成為一張大網(wǎng)。細(xì)小的惡苗不及時(shí)拔掉，將來(lái)只有用斧頭來(lái)清除。你果能聽進(jìn)我的教誨，并謹(jǐn)慎去做，這才是幸福的根源。

到處亂講話會(huì)帶來(lái)怎樣的傷害呢？那簡(jiǎn)直就象走到災(zāi)禍的門口，而不自知。兇暴、強(qiáng)橫的人是沒有好結(jié)果的，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人最終將碰到敵手。包藏盜心的歹人無(wú)不嫉妒擁有財(cái)富的主人，人民有怨恨往往歸咎于君上。

古代賢明的君主，知道普天之下誰(shuí)都不愿別人處在自己上邊，所以能禮賢下士，屈已而尊人；知道天下的人都不喜歡別人超過自己，所以后來(lái)賢能的圣王雖身處顯位而能待人和氣恭敬、做事謹(jǐn)慎，以減少自己德行的缺失，最終得到人們的愛戴和仰慕。常常保持柔弱以平等的態(tài)度對(duì)待下面的人，就沒有人能超越你了。

人常爭(zhēng)名逐利，我獨(dú)守此左道，人們對(duì)這種行為都迷惑不解，我卻獨(dú)自堅(jiān)信不移。智慧和技能深藏內(nèi)心不顯露炫耀，我雖處在尊貴的高位，人們也都不會(huì)傷害我了。有誰(shuí)能在這方面下功夫，那就象江河，雖然表面笨拙、凝重，而能以寬大的胸懷容納百川，是因?yàn)樗幵诘拖碌牡匚弧８吒咴谏系奶炜?，幽深渺茫，人的思想無(wú)法窮盡它的邊際。天道悠遠(yuǎn)，無(wú)親無(wú)私，人們的所有無(wú)不來(lái)自它的恩賜，而天卻能屈居人下，做為常人的我們，又有什么放不下的呢？一定要時(shí)刻警惕??！