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甲：閼逢,（è féng）
乙：旃蒙, （zhān méng）
丙：柔兆, （róu zhào）
?。簭娻? （qiáng yǔ）
戊：著雍, （zhe yōng）
己：屠維, （tú wéi）
庚：上章, （shàng zhāng）
辛：重光, （chóng guāng）
壬：玄黓, （xuán yì）
癸：昭陽。（zhāo yáng）
地支的別稱子：困敦, （kùn dūn）
丑：赤奮若, （chì fèn ruò）
寅：攝提格, （shè tí gé）
卯：單閼, （dān è）
辰：執(zhí)徐, （zhí xú）
巳：大荒落, （dà huāng luò）
午：敦牂, （dūn zāng）
未：協(xié)洽, （xié qià）
申：涒灘, （tūn tān）
酉：作噩, （zuò è）
戌：閹茂, （yān mào）
亥：大淵獻。（dà yuān xiàn） 天干別稱解釋： 閼逢 yān féng
《史記·歷書》作“ 焉逢 ”。 十干中“甲”的別稱，用以紀年?！稜栄拧め屘臁罚骸疤珰q在甲曰閼逢?！薄痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸耙?，在甲曰閼蓬。” 高誘 注：“言萬物鋒芒欲出，擁遏未通，故曰閼蓬也?！?清 洪亮吉 《晉太康三年地志王隱晉書地道志后敘》：“先生以 亮吉 麤知湛濁，稍別廣輪，每成志地之書，輒預校讐之役，閼逢執(zhí)徐歲，壯月，所?！短抵尽?、《地道志》二卷刊成，授簡賓筵，命書后序?！?/p> 旃蒙 zhān méng
十干中乙的別稱。古代用以紀年?！稜栄拧め屘臁罚骸疤珰q在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙。” 清 惲敬 《答董牧唐》：“旃蒙之春，東上 象湖 ，士女盛殷，禮文亦富?！?/p> 柔兆 róu zhào
歲陽名之一，指太歲在'丙'。古代歲星紀年法用歲陽和歲陰相配合以紀年。 強圉 qiang yu
天干中丁的別稱。 李嶠《神龍歷序》：“序臨安寧，歲次強圉，皇帝撫天下之三載也。”也作“強梧”?！妒酚?歷書》：“強梧大悲落四年。” 著雍 zhe yōng
亦作“ 著雝 ”。歲陽名。十干中戊的別稱?！痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸拔缭谖煸恢t?！?明 郎瑛 《七修類稿·天地一·歲月陽名》：“﹝太歲﹞在戊曰著雍。戊在中央，主和養(yǎng)萬物也?！?/p> 屠維 tú wéi 天干中己的別稱，用以紀年。一作“徒維”?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在己曰屠維?！薄痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸拔丛诩涸煌谰S?！?高誘 注：“在己，言萬物各成其性，故曰屠維。屠，別；維，離也?！眳⒁姟?歲陽 ”。 上章 shàng zhāng
十干中“庚”的別稱，用以紀年。 《爾雅·釋天》：“﹝ 太歲 ﹞在庚曰上章?！?
隋 許善心 《神雀頌》：“歲次上章，律諧大呂，玄枵會節(jié)，玄英統(tǒng)時。”
清 錢謙益 《聞母鄒太君七十序》：“謹書之以為序。時上章困敦十一月初五日。”
魯迅 《祭書神文》序：“上章困敦之歲， 賈子 祭詩之夕， 會稽 戛劍生 等謹以寒泉冷華，祀書神長恩，而綴之以俚詞?！?/p> 重光 chóng guāng 天干中辛的別稱。 《史記》與《爾雅》記載不同，后者稱做“重光“。 《爾雅·釋天》：“﹝太歲﹞在辛曰重光?！?/p> 玄黓 xuán yì
天干壬的別稱，用以紀年。壬年稱玄黓?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在壬曰玄黓。” 郝懿行 義疏：“按玄黓，言物終而幽翳也?！薄痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸靶缭谌稍恍]?！?高誘 注：“在壬，言歲終包任萬物，故曰玄黓也。” 金 元好問 《壬子冬至新軒張兄圣與求為兒子阿平制名》詩：“玄黓之冬客 須城 ，問 平 之年纔五齡?！?/p> 昭陽 zhāo yáng
天干中“癸”的別稱。 用于紀年?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在癸曰昭陽?！薄痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸昂ピ诠镌徽殃??！?高誘 注：“在癸，言陽氣始萌，萬物合生，故曰昭陽也?！?北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“歲次昭陽，月在大梁。” 地支別稱解釋： 困敦 kùn dūn
十二支中“子”的別稱，用以紀年?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在子曰困敦?！薄痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸袄Ф刂畾q，歲大霧起，大水出?！?高誘 注：“困，混；敦，沌也。言陽氣皆混沌，萬物牙蘗也?！?/p> 赤奮若 chì fèn ruò
古代星(歲星)歲(太歲，亦稱歲陰、太陰)紀年法所用名稱。謂太歲在丑、歲星在寅的年份為“赤奮若”。《史記·天官書》：“赤奮若歲：歲陰在丑（當斗、牛二宿之位），星居寅（當尾、箕二宿之位）?！薄痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸疤幵诔?，名曰赤奮若，歲星舍尾、箕。”清《睢陽袁氏（袁可立）家譜序》：“順治拾捌年歲次辛丑赤奮若月 年家后學浙水余增浚、武介甫熏沐頓首拜選”。 攝提格 shè t í gé
古代（戰(zhàn)國時期至秦漢）的一種星歲紀年中的年名。當木星位于丑位時，太歲即位于寅位，該年就稱為“攝提格”。 也簡稱“攝提”。 該法假想有一顆速度與歲星（木星）視運動平均速度（12年1周天）相同，而方向相反的天體，稱為“太歲”，以它的位置紀年。
如屈原《離騷》：“攝提貞于孟陬兮…”即說他生于攝提格年。
后來這種紀年法發(fā)展為干支紀年法，攝提格年就改稱寅年。 單閼 chán è 歲陰名。卯年的別稱?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在卯曰單閼。”《史記·天官書》：“單閼歲，歲陰在卯、星居子。” 司馬貞 索隱引 李巡 曰：“陽氣推萬物而起，故曰單閼?！?漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵬集予舍?！?清 惲敬 《祭張皋文文》：“單閼之舉，子罷予解，北上折翼，嗷於中野。” 執(zhí)徐 zhí xú
古時以干支紀年，歲在辰為執(zhí)徐?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在辰曰執(zhí)徐?！?陸德明 釋文引 李巡 云：“執(zhí)，蟄也。徐，舒也。言蟄物皆敷舒而出，故曰執(zhí)徐也?！薄稘h書·禮樂志二》：“天馬徠，執(zhí)徐時，將搖舉，誰與期？” 明 唐順之 《雁訓》：“執(zhí)徐之歲，有雁集于 顧舍人 第， 舍人 筮之得《小過》焉?！?/p> 大荒落 dà huāng luò
亦作“大荒駱”、“大芒落”、“大芒駱”。
太歲運行到地支“巳”的方位，這一年稱大荒落?！稜栄牛屘臁?“﹝太歲﹞在巳曰大荒落?！妒酚洠旃贂罚骸按蠡鸟槡q：歲陰在巳，星居戌?！耙蛞詾槭刂е小八取钡膭e稱。 敦牂 dūn zāng
古稱太歲在午之年為“敦牂”，意為是年萬物盛壯?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在午曰敦牂?！?郝懿行 義疏：“《占經(jīng)》引 李巡 云：‘言萬物皆茂壯，猗那其枝，故曰敦牂?！薄妒酚洝v書》：“商橫敦牂 后元 元年?！?張守節(jié) 正義：“ 孫炎 注《爾雅》云：敦，盛也。牂，壯也。言萬物盛壯也。” 協(xié)洽 xié qià
未年的別稱。《爾雅·釋天》：“太歲在寅曰攝提格……在未曰協(xié)洽。” 郝懿行 義疏：“協(xié)洽者，《占經(jīng)》引 李巡 云：‘言陰陽化生，萬物和合，故曰協(xié)洽。協(xié)，和也；洽，合也。’ 孫炎 云：‘物生和洽含英秀也?！薄痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸疤幵谖?，歲名曰協(xié)洽……協(xié)洽之歲，歲有小兵，蠶登稻昌，菽麥不為，民食三升?！?高誘 注：“協(xié)，和；洽，合也。言陰欲化，萬物和合?！?/p> 涒灘 tūn tān
歲陰申的別稱。古用以紀年?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在申曰涒灘。”《呂氏春秋·序意》：“維 秦 八年，歲在涒灘?！?高誘 注：“歲在申名涒灘……涒灘，夸人短舌不能言為涒灘也。” 陳奇猷 校釋引 譚戒甫 曰：“涒、灘為雙聲聯(lián)緜字，亦為 漢 代方言。”《史記·歷書》：“橫艾涒灘 始元 元年?！?張守節(jié) 正義：“ 孫炎 注《爾雅》云：‘涒灘，萬物吐秀傾垂之貌也?！?清 錢大昕 《十駕齋養(yǎng)新錄·慈云嶺石刻》：“ 杭州 慈云嶺 石壁，有 吳 越 鐫字八行，文云：‘ 梁 單閼之歲，興建 龍山 ，至涒灘之年，開 慈云嶺 ?！?/p> 作噩 zuò è
十二支中“酉”的別稱，用以紀年?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在酉曰作噩?！薄端鍟ざY儀志一》：“維 仁壽 元年，歲次作噩?！薄顿Y治通鑒·晉紀二十八》 元 胡三省 注：“起旃蒙作噩（乙酉），盡柔兆閹茂（丙戌），凡二年?！?/p> 閹茂 yān mào
地支中戌的別稱，用以紀年?！痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸疤幵谛?，歲名曰閹茂?！?唐 賈曾 《餞張尚書赴朔方序》：“閹茂次年，仲夏貞閏，拜手 東洛 ，馳軺北闕?！?清 魏源 《<皇朝經(jīng)世文編>敘》：“則鰓理于 邵陽 魏君 默深 ，告成于 道光 六年柔兆閹茂之仲冬也。 大淵獻dà yuān xiàn 亥年的別稱。古以太歲在天宮運轉(zhuǎn)的方向紀年。太歲指向亥宮之年稱大淵獻?！稜栄拧め屘臁罚骸癌z太歲﹞在亥曰大淵獻?！焙笠嘤米魇е小昂ァ钡膭e稱?！妒酚洝v書》：“尚章大淵獻二年，閏十三?！?司馬貞 索隱：“尚章，癸也，《爾雅》作‘昭陽’也?！?張守節(jié) 正義：“二年，癸亥歲也。” 干支的由來 早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設置閏月。據(jù)記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。
天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數(shù)字般的單純，而且后來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數(shù)字被賦予的意思就越來越多了。 
古人(一說黃帝)觀測朔望月，發(fā)現(xiàn)兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產(chǎn)生陰陽合歷，發(fā)展出現(xiàn)在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。
大約在戰(zhàn)國末年，依據(jù)各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看來干支是大撓創(chuàng)制的，大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽之別，故有枝干名也?！?《三命通會》論支干源流曰：夫干猶木之干，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變?yōu)槿?。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也?！敝^之天皇氏者，取其天開于子之義也；謂之地皇氏者，取其地辟于丑之義也；謂之人皇氏者，取其人生于寅之義也。故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，于是干支始有所屬焉。至于伏羲仰觀象于天，俯觀法于地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，于是始有星官之書。命大堯探五行之情，占斗綱所建，于是始作甲子配五行納音之屬。
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