?                 王劍光  編寫

　　王勉溪，字士炳，龍巖雁石巖星人。公元1721年生，清朝康熙國學候銓（聽候選授官職），明朝萬歷進士貴州道監(jiān)察御使王以通、明朝知府王命璣、明朝知州王命珩、明朝某司王命珬、明朝進士王命珂等侄孫；明萬歷進士刑部尚書王命璿曾孫（王命璿1575-1653，字君衡，號虞石，龍巖西陂小洋人，1600年中舉人，1604年中進士，歷任廣東新會縣令、陜西道御使、直隸欽差大臣、廣東巡按、京都大理寺卿、太常寺卿、刑部右侍郎、刑部尚書等職）；明軍中都督王思沂親孫，清雍正、乾隆時期龍巖著名商賈。

　　公元1646年，清軍入閩，勢如破竹，大兵直趨龍巖，王命璿將家中四位女眷送入東寶山石巖寺內(nèi)，叫她們削發(fā)為尼（四女眷分別是楊氏，何氏，談氏，生氏，卒后她們分別被安葬于龍巖東寶山石巖寺內(nèi)，現(xiàn)在為尼姑塔，為龍巖市文物保護單位），變賣龍巖府?。待垘r一中邊的毛澤東紀念館）給邱氏，并抵押其他名下所有房田產(chǎn)，募集資金，修筑城墻，并組織龍巖地方官員百姓一起積極抵抗清軍（人稱“王衙”），由于明朝末期氣數(shù)已盡，城內(nèi)守軍最終敵眾我寡，龍巖城被清軍攻破，為免遭屠殺，王命璿帶領子女及家丁連夜奔波至雁石。雁石原是一個古渡口，在當時的年代，雁石渡口是閩西大地連接外面世界的重要交通要道。由于閩南沿海一帶皆被清軍占領，南下已無意義，再加上清軍繼承大肆搜捕，王命璿只能把子女家眷留在了雁石，自己只身逃往密林深處，就這樣，王氏家族在雁石開始生根發(fā)芽，開枝散葉。

　　王命璿帶著少數(shù)家丁前往萬安大山深處避難，到了萬安，王命璿隱居于萬安與連城交界圓光寺內(nèi)，寺內(nèi)主持月慧和尚是王命璿好友。在深山廟宇時，王命璿仍繼續(xù)派家丁到外部打探消息，當聽說明朝南明皇繼續(xù)在廣東率領明軍抗清，便毅然命其孫子王思沂前往廣東，協(xié)助明南皇一起繼續(xù)抗清。1653年，王命璿在萬安圓光寺廟宇內(nèi)與世長辭，享年七十八歲。王命璿臨死時對好友月慧和說：“我死后，上不見清朝天，下不葬清朝地”。月慧和尚遵從他的遺愿，將棺材用鐵索吊于洞穴內(nèi)離空完葬。由于年長日久，鐵絲索及棺木腐爛，圓光寺弟子只能用花崗巖做了個圓塔，分上中下三層，上層為帽遮天，中間中空用棕須包裹骸骨，底部為石柱隔離地面，秉承他“上不見清天，下不葬清地”的遺愿。為防清政府追查，墓前豎碑為“圓寂恩師代烈老和尚之墓”。2017年11月1日，龍巖市命璿公直系后裔王劍光等在龍巖王氏毅軒公族長王文健及龍巖市文化研究會、龍巖博物館的領導陪同下，將先祖的墳墓重新整修祭奠。

　　雁石溪是九龍江的重要組成部分，上游是流經(jīng)龍巖中心城市的龍津河，雖然從龍津河到雁石溪不過幾十里，但河流途經(jīng)崇山峻嶺，激流險灘重重，雁石溪奔騰而下，到達雁石磯前的硿內(nèi)，河面才逐漸寬敞，船只才得以通行，并以此為開始，往來于閩南重鎮(zhèn)漳州。（漳州船只往來貨物都必須在雁石渡口中轉(zhuǎn)，再通過人工挑擔往返于廈老嶺、津頭嶺兩座大山，再到鐵山重新裝船或改馬車到達龍巖城）。這條河流，將龍巖與漳州緊密地聯(lián)系在一起。在閩西陸路交通不便的年代，這條水路運輸線是閩西與閩南商貿(mào)往來最重要的交通要道。

　　王勉溪幼年資質(zhì)聰慧、勤奮好學，少年孝順父母、知書達理而被選送入京師的國子監(jiān)讀書，獲太學士、國學候銓（聽候選授官職），或因祖輩曾經(jīng)為明朝重臣的原因，而棄官從商。他利用雁石古渡口的有利地理位置，大力發(fā)展船務運輸、木頭轉(zhuǎn)運貿(mào)易、采礦冶煉行業(yè)等，積攢了不少財富，在雁石購置十八棟房產(chǎn)（現(xiàn)僅存巖星老關帝廟邊的積慶堂、雁石老渡口邊的裕德堂、老水泥廠邊的承武堂、長侖的德槐堂以及巖星村墟坪嶺邊的老祠堂遺址），上千畝山林及田產(chǎn)（巖星三角林、鴨母坑、墟坪、長侖、赤坑洋、坪坑等）。

　　由于來源于家族的良好教育與傳承，王勉溪心胸博大寬廣、品德高尚，為人謙和有禮，一生慷慨好施，造福一方。七十一歲生日時，由龍巖當朝知縣進士文林郎、候補知縣葉廷推、進士考職儒學陳上苑等將以上功績制作燙金屏匾，為王勉溪賀壽（該屏匾現(xiàn)收藏于其直系后裔王電光家中），以表彰他對那個時代所做的貢獻。據(jù)屏匾記載，主要功德有：建文廟文場、修義塚、築河堤、造雁石鐵浮橋、捐修龍巖至漳平道路等：

　　1、“當巖邑初升州，時刺史桐城張公，欲捐金收文廟，建立文場、公署並築堤、濟渡等事，勉溪悉樂輸以成厥美”。時值龍巖剛剛成立州府時，城市各項基礎設施百業(yè)待興，為響應當時龍巖州刺史桐城張公的號召，王勉溪積極捐資參與建設龍巖州文廟、文場，修筑城市河堤及建造橋梁等。（文廟，也稱為孔廟，文廟，也稱為孔廟，設東、西學宮，東學宮為古代官辦學宮，俗稱廟學或儒學，也是全縣掌管學業(yè)的行政長官教諭的衙門；西學宮，是儒學訓導的衙門，也是官學合一之所。從漢武帝開始，孔子受到歷代帝王的尊崇，他被尊奉為“文宣王”、“至圣文宣王”、“至圣先師”，舊時的祭孔儀式由當時的軍政要員為主祭官。由社會各屆知名人士陪祭，整個祭孔儀式大致有上香、奏樂、行禮、獻表、讀祭、獻舞、讀經(jīng)等安排。祭孔者須“必敬、必誠”，祭孔供品須“必豐、必潔”。祭孔時，庭燎熊熊燃燒、香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、號角齊嗪。文場，俗稱文 壇，也可以稱為文化廣場，又是古代科舉考試的地方。一般設在文廟附近）。

　　2、“夫華巖前後餘地為工人鑿金石毀墳，請州憲封其山，為義塚，以瘞之”。原華巖山（現(xiàn)粉末冶金廠舊址）上有工人開山挖石毀壞許多無主墳墓， 他無比氣憤，遂申請龍巖洲知府對華巖山封山，并收集山上眾多無主墳墓，出資修建義塚，并每年組織統(tǒng)祭拜。該義塚原址在雁塔書院右上角，后因粉末冶金廠修建儲油庫而毀，原村中老者張守柏時常還有提起。

　　3、“至由巖抵平，山路險仄，獨慨然首其事，化險為夷，車徒往來者至今稱便”。原龍巖至漳平的山路，危險而狹窄，王勉溪慨然挑頭捐資主持修路，使其化險為夷，讓車輛、行人往來方便，直至今日還在使用。

　　4、“至於雁石一渡，舊無梁築，勉溪更創(chuàng)造浮橋，涉斯水者坦然莫病焉。功德無量”！原雁石南、北沒有橋梁，往來行人只能涉水而過，多有不便，王勉溪親自主持設計捐贈建設雁石鐵鏈浮橋，方便兩岸百姓往來，該浮橋解放前民國時期還在使用，至今河中還有松木橋樁依稀可見，年長者都還有記憶。2019年，雁江沿河路改造建設時，還發(fā)掘出表彰王勉溪捐資建橋的功德碑。

　　王勉溪對待長輩謙卑孝順，對待兄弟重情重義，兄友弟恭。某年，王勉溪在巖星巷口尾路（當時雁石集鎮(zhèn)的街道）關帝廟邊，擇地幾十畝建了一座府第，取名＂積慶堂＂，房子建成后，王勉溪非常滿意，遂大擺宴席，慶祝宅院落成大典，酒過三巡后，王勉溪的哥哥王勉濟站起來說：＂各位宗長母舅、親朋好友們，趁此酒席未散之際，幫我們兄弟做個分房的見證＂。此話一出，眾人皆驚，王勉溪更是詫異的問＂兄長，房子是我建的，這分的是哪個房呢？＂王勉濟說：“你把請?zhí)贸鰜砜纯?，是誰請的客”。原來古時候，父母健在，為尊重父母，請客主持人應寫父母的名字，所以他兄長就鉆了這個空子，要求分割房產(chǎn)，如此情形，換作別家兄弟非兄弟反目，對薄公堂不可，但是，王勉溪確二話沒說，馬上立下字據(jù)，把右邊的整個院落分給了他兄長（王勉溪是弟弟，按古時候分房規(guī)矩兄長居左，弟弟居右，但因為上述原因，所以王勉溪還是把左邊院落留給了自己及父母居住）。此事原有族譜都有記錄，后因族譜毀于文革時期，族人改為口口相傳。

　　王勉溪為人慷慨大方，常常仗義疏財。某年秋夜，王勉溪在家理帳至深夜，臨結(jié)束時吩咐管家多做一份點心，管家咤異不解，當點心做好后，王勉溪對著梁上說：＂兄弟，累了吧，下來一起吃些點心吧＂原來梁上早有陳氏青年潛伏于梁上想半夜行竊，王勉溪知道也不聲張，還好好款待，臨走時又送了一些銀兩資助他，讓陳氏青年感激不已，后來多次感恩相報，甚至以命相幫，王勉溪就把位于雁石巖星自己名下的一座山送給陳氏青年置業(yè)，陳氏青年在王勉溪的扶持下，開宗立業(yè)，遂成巖星一大家族，陳氏家族至今還掌管著那座山，以上典故陳氏族譜都有記載，其子孫至今津津樂道。

　　關于王勉溪扶危濟困的事跡還有很多很多。如＂王公無錯子＂的故事，在當?shù)匾蚕鄠魃鯊V。相傳王勉溪對于一些生活較困苦的百姓，他會想方?jīng)]法通過一些特殊的方法來資助他們，有一些百姓干完活來結(jié)算工錢，王勉溪會因人而異的算帳，對于生活較窮苦的工人，他會撥打著算盤高聲說：＂三五二十五＂然后付二十五文錢，工人詫異說，“不對，不對，三五是十五啊”，王勉溪馬上說：＂不對也對，我王公無錯子＂，就這樣，＂王公無錯子＂的典故至今在當?shù)貜V為流傳。

　　滄海桑田，歲月流逝，時間雖然過了幾百年，但是有關于王勉溪的種種功德，種種事跡，點點滴滴，至今還在民間廣為流傳，他的賢良品德、樂善好施的精神，至今影響著王氏子孫后代，以他為榜樣，與人為善，謙卑為人！