相信大家都認(rèn)識(shí)這位歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的天才科學(xué)家，發(fā)明家，畫(huà)家，被現(xiàn)代學(xué)者稱為"文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表"——達(dá)芬奇。可能大家都是因?yàn)樗木拮髦弧睹赡塞惿范熘?，現(xiàn)被收藏于法國(guó)盧浮宮博物館內(nèi)，也是盧浮宮博物館鎮(zhèn)館之寶，由此可見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值及意義。他的一生中創(chuàng)作了無(wú)數(shù)令人嘆為觀止的作品，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)達(dá)芬奇的另一巨作《最后的晚餐》。

一 作品背后的故事
達(dá)芬奇是一位思想深邃，學(xué)識(shí)淵博，多才多藝的人，但他最大的成就是繪畫(huà)。他的繪畫(huà)宗旨表現(xiàn)為自然中最美的存在是人類，而人類是大自然的偉大作品，畫(huà)家應(yīng)以人類為繪畫(huà)的核心內(nèi)容。

15世紀(jì)90年代，達(dá)芬奇開(kāi)始了對(duì)《最后的晚餐》的創(chuàng)作，這一創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)幾年，有時(shí)候他會(huì)坐在那里從早畫(huà)到晚，廢寢忘食；有時(shí)候他一連好幾天都不碰畫(huà)筆，他一天中會(huì)花很長(zhǎng)的時(shí)間站在他的作品面前獨(dú)自一人去思考這幅畫(huà)及其里面的人物關(guān)系。正是他這種對(duì)繪畫(huà)的執(zhí)著與堅(jiān)持，才有了這樣偉大的作品。

 
《最后的晚餐》這幅作品也講述的是圣經(jīng)的故事，耶穌跟自己的十二大門徒一起共進(jìn)晚餐，參加這樣盛大的晚餐，每個(gè)人心思我們猜不透。

從畫(huà)中可以看到在就餐的過(guò)程中，大家也都在交頭接耳，竊竊私語(yǔ)，耶穌突然感覺(jué)到十分的悲傷，他告訴他的門徒們，他會(huì)被在座的其中一個(gè)人出賣，但是他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有說(shuō)這個(gè)人就是猶大，然而每個(gè)人聽(tīng)了以后也都表現(xiàn)的非常悲傷，他們害怕耶穌說(shuō)那個(gè)人就是自己。因?yàn)楦鞣N心理原因，此時(shí)的他們每個(gè)人臉上表現(xiàn)出了不一樣的神態(tài)，有的十分嚴(yán)肅，有的愁眉不展，有的有恃無(wú)恐，甚至每個(gè)人都詢問(wèn)耶穌說(shuō)"主??！不是我吧？"

不久之后，耶穌終于說(shuō)話了"你們其中一個(gè)跟我一起吃面包的人，叛徒就是那個(gè)人。"在餐桌上的耶穌知道自己即將死亡，臉上沒(méi)有任何的畏懼和擔(dān)憂，而相反其他的十二個(gè)人表情神態(tài)卻展現(xiàn)得淋漓盡致。

 
奧妙的細(xì)節(jié)之處
可能在許多人看來(lái)，這幅作品并沒(méi)有任何的奇妙之處，不懂他為什么會(huì)如此出名，甚至被整個(gè)人類都視為瑰寶。其實(shí)，當(dāng)你耐下心來(lái)，仔細(xì)觀察之后，才能發(fā)現(xiàn)這幅作品之中的微妙之處。

在這幅畫(huà)中，是有耶穌包括其十二位門徒在內(nèi)的，而這13個(gè)人每個(gè)人的表情都不一樣，耶穌的臉上從容冷靜，毫無(wú)波瀾，而其他人或者驚慌失措，或者擔(dān)心害怕，或者心虛如賊，在這一張作品中表現(xiàn)的繪聲繪色?？梢?jiàn)其細(xì)節(jié)處理的很好。

我們從圖片上可以清楚地看到猶大和耶穌的目光和手勢(shì)都是指向同一個(gè)方向的，并且猶大的身體是后傾的，他的一只手在盡力的往前伸，而另一只手緊緊的攥著一個(gè)像錢袋子的東西，當(dāng)時(shí)的情況是耶穌已經(jīng)知道猶大就是那個(gè)出賣自己的人，而猶大在畫(huà)中表現(xiàn)的非常的心虛，此時(shí)耶穌和猶大的神情也形成了鮮明的對(duì)比。

 
不知道這個(gè)細(xì)節(jié)是不是作者在向我們暗示那個(gè)背叛者就是猶大，但這個(gè)細(xì)節(jié)也足可以看出耶穌和猶大兩人之間的矛盾。還有一個(gè)細(xì)節(jié)就是背叛者猶大身后的一只手，從手的角度來(lái)看，并不是猶大身后那個(gè)人的手，那又是誰(shuí)的手呢？后來(lái)有專家猜測(cè)，可能這幅畫(huà)并不像我們所看到的那樣只有十三個(gè)人，而是十四個(gè)人，這只多出來(lái)的手就屬于那個(gè)"隱形之人"。

但這個(gè)人到底是誰(shuí)，至今仍是個(gè)未解之謎。但是這只手可以理解為作者達(dá)芬奇的一個(gè)暗示之意吧，是在向我們暗示叛徒就是猶大。

我們知道這次晚餐的主角是耶穌，當(dāng)然坐在了最中間的位置，也處于最明顯的位置的，也正巧妙的形成了平行透視法中的焦點(diǎn)處，而其他的十二個(gè)人分別坐在了左右兩側(cè)，畫(huà)中的十三個(gè)人坐的可以說(shuō)呈現(xiàn)出了半圓的形狀，猶大坐在那一側(cè)算是比較靠前的位置，而他身后的大部分門徒視線都是朝著猶大所在的方向的，這應(yīng)該也算是達(dá)芬奇向我們暗示叛徒的一種手法吧。

 
而耶穌的右面還有一個(gè)非常像女人的人，很明顯是一名女性的形象，從著裝打扮上也是一名女性，但我們知道耶穌的門徒均為男性且在那個(gè)位置的人應(yīng)該是約翰，那到底是作者達(dá)芬奇的有意為之呢還是無(wú)意之處，我們也不得而知，正是這些細(xì)微的細(xì)節(jié)之處，才讓整個(gè)作品看起來(lái)更加玄幻，更加神奇。

偉大的影響
《最后的晚餐》不僅標(biāo)志著達(dá)芬奇成就的最巔峰，也標(biāo)志著文藝復(fù)興藝術(shù)創(chuàng)造一步步走向成熟。無(wú)論是這幅作品中的藝術(shù)構(gòu)圖還是其采用的平行透視法，以及對(duì)十二門徒的情感表達(dá)，動(dòng)作表達(dá)，都將《最后的晚餐》推向了更高處，也充分體現(xiàn)出了達(dá)芬奇對(duì)事物的觀察能力以及對(duì)繪畫(huà)的能力，這些不僅需要超高的天賦，還需要后世不斷的學(xué)習(xí)，不斷的努力。

 
更值得我們學(xué)習(xí)的是達(dá)芬奇的細(xì)心，這幅作品中的每一個(gè)微小細(xì)節(jié)，都能讓我們體會(huì)到繪畫(huà)所表現(xiàn)出來(lái)的準(zhǔn)確性和真實(shí)性等等，這些都是值得人們耐人尋味的，都是值得人們深思的。正如一句話所說(shuō)，細(xì)節(jié)造就人生，細(xì)節(jié)也可以造就偉大的藝術(shù)品。能畫(huà)出這樣細(xì)節(jié)的人在生活中肯定也是個(gè)注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)的人。

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。達(dá)芬奇巧妙的與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓這幅作品成為了眾多藝術(shù)品中的典范。一副好的作品可能就是這樣，即使作者對(duì)這幅畫(huà)作不做任何解釋，我們也能感知到這幅作品想要傳達(dá)給我們什么，每個(gè)人物每個(gè)動(dòng)作想要傳達(dá)給我們什么，將藝術(shù)品賦予精神肌體，應(yīng)該就是最大的成功。

 
將科學(xué)與實(shí)踐、理性與經(jīng)驗(yàn)辯證地統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)·芬奇為文藝復(fù)興以降的美學(xué)理論研究提供了一種全新的科學(xué)方法和藝術(shù)實(shí)踐觀，這也是他對(duì)于美學(xué)的貢獻(xiàn)之一。

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