大約八千年前，中原河洛之地出了一位叫伏羲（包犧氏）的圣人，他教會人們結(jié)網(wǎng)捕魚，為了更好的治理天下發(fā)明了伏羲八卦。

《易經(jīng).系辭上》認為八卦圖是伏羲觀察天地萬物，日月星辰的規(guī)律和變化畫出來的，并且得到了河圖，洛書的啟發(fā)，實際上伏羲八卦（先天八卦）就是河圖，洛書規(guī)律和變化的結(jié)合體，因為河圖揭示了物質(zhì)量變到質(zhì)變的規(guī)律，洛書揭示物質(zhì)對立統(tǒng)一的規(guī)律，所以伏羲八卦圖是唯物辯證法的圖像形式。伏羲八卦的誕生是中國古代哲學(xué)史上的一個飛躍，伏羲根據(jù)唯物辯證法的思想改革了男女婚配制度，結(jié)束了古人只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)，發(fā)展了生產(chǎn)力，并且創(chuàng)造了文字用以傳承文明，所以伏羲被尊為中華民族的人文始祖。

伏羲八卦是古人第一次比較完整地揭示了唯物辯證法這個宇宙的法則，無論是早期的河圖洛書，還是后來的伏羲八卦都有一套完整的陰陽理論作為支撐，并且用數(shù)學(xué)方法和邏輯來證明，他當然是科學(xué)的。因為伏羲八卦揭示了萬物的變化和規(guī)律，所以說伏羲八卦（唯物辯證法）能夠比較準確地預(yù)測未來，這并不是什么愚昧的迷信，這是真實的。

首先，我們知道《易經(jīng)》中“參伍以變，錯綜其數(shù)”當中的“參伍”指的是河圖中的陽5陰10，也就是太極（萬物之源）的平衡量15（一個陽五，兩個陰五），伏羲將陽五用一橫表示，兩個陰五（陰10）用兩個短橫來表示了，所以，“太極生兩儀，兩儀生四象”，河圖中的兩儀是指最里圈的陽5陰10，四象是指南北東西四方的陽7陰2，陽1陰6，陽3陰8，陽9陰4，而八卦中的兩儀是指一長橫，兩短橫，四象是指上下各兩短橫，上兩短橫下一長橫，上一長橫下兩短橫，上下各兩長橫。

也就是說河圖和八卦所說的兩儀，四象都是同樣的概念，他們陰陽同理，數(shù)學(xué)上的區(qū)別在于河圖是十進制的（河圖是十進制的起源），而八卦是二進制的（伏羲八卦是二進制的起源），河圖的四象用十進制表示為72,16,38,94（讀七二，不是七十二），八卦的四象，一長橫（陽）用1來表示，兩短橫（陰）用0來表示，則二進制形式為00,01,10,11。雖然八卦有純陰00，純陽11，（實際世界并無純陰純陽之物，只能無限接近，個人猜測）而河圖物質(zhì)都是由陰陽組成，但是這和陰陽理論并不沖突。

伏羲在河圖的基礎(chǔ)上擴展了四方物質(zhì)（四象）的數(shù)量，這是為了更好的解釋唯物辯證法，所以才有“四象生八卦”。由四象擴展成，00,001,010,011,100,101,110,111。為何四象生八卦，而不是六卦，七卦呢，因為這是二進制的數(shù)學(xué)性質(zhì)決定的，窮盡二進制的排列組合，只能是2的零次方（太極），2的1次方（兩儀），2的2次方（四象），2的3次方（八卦）。古人認為要理解《易經(jīng)》，意，言，象，數(shù)這四個方面都很重要是非常有道理的，就是說無論是他代表的意思，還是卦的解釋，卦的圖像，以及背后的數(shù)學(xué)邏輯，都是符合易理，符合陰陽理論，符合唯物辯證法的。

伏羲八卦根據(jù)河圖天南地北的陰陽理論，天屬陽為陽極，地屬陰為陰極，所以最大的陽數(shù)111在正南，最大的陰數(shù)，000在正北，演化順序按逆時針從陽轉(zhuǎn)陰依次為，111（乾），110（兌），101（離），100（震），需要注意的是八卦圖靠最里面的一長橫代表物質(zhì)的陰陽屬性，很明顯左邊的乾，兌，離，震屬陽，由乾卦到震卦是一個陽量從大到小的過程，這個量的變化如果用十進制表示能看得更清楚，他們從十進制的7（111，乾）開始，依次為，7,6,5,4，同時卦（物質(zhì)）的陰量也在增加，用十進制表示為0,1,2,3，（圖像上可以將兩進制取反，111變?yōu)?00，之后再轉(zhuǎn)換為十進制以觀察陰量的變化）所以伏羲八卦太極的平衡總量為7（十進制），很明顯，這跟河圖的陽7陰2到陽9陰4一樣，是一個量變的過程。

然后轉(zhuǎn)對面的011（巽）卦，注意這時候陰陽發(fā)生了轉(zhuǎn)換物質(zhì)的陰量開始大于陽量，八卦圖巽卦的圖形內(nèi)側(cè)變?yōu)閮啥虣M，表示他屬陰性，那么從震卦到巽卦的過程就是一個質(zhì)變的過程，陰卦巽卦（陽3陰4）和對面的陽卦震卦（陽4陰3）無論在陽量陰量還是圖像，位置上他們都是互補和對立的關(guān)系，也就是說，我們可以認為這兩個卦（物質(zhì)）是互補的關(guān)系，對立統(tǒng)一的關(guān)系，就像火與水，男與女，天與地一樣。陰卦從巽卦開始依次為，巽（011），坎（010），艮（001），坤（000），陽量變化為，3,2,1,0，陰量為4，5，6，7，這又是一個量變的過程，與陽卦不同之處在于這四個卦的陰量大于陽量。

仔細觀察八卦圖左邊的乾，兌，離，震，與相對應(yīng)的右邊的坤，艮，坎，巽，他們都是對立且互補的，圖中左邊的陽卦和右邊的陰卦都是互補和對立統(tǒng)一的關(guān)系，這跟洛書揭示的對立統(tǒng)一的規(guī)律是一樣的。八個卦的演變，無論是逆時針從乾卦到坤卦，還是順時針從坤卦到乾卦都是一個量變到質(zhì)變的過程。

綜上所述，伏羲八卦繼承了河圖洛書的理論和原理，在四象的基礎(chǔ)上擴展為八卦，第一次將河圖洛書中的唯物辯證法思想融合為一個統(tǒng)一的整體，這是偉大的創(chuàng)新！伏羲在八千年之前就用唯物辯證法來指導(dǎo)國家的生產(chǎn)和發(fā)展，不愧為中華民族的人文始祖！