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【原文】 以幻境言，無(wú)論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無(wú)論父母兄弟，即萬(wàn)物皆吾一體，人能看得破認(rèn)得真，才可以任天下之重?fù)?dān)，亦可脫世間之韁鎖。 【譯文】 就現(xiàn)象界的物質(zhì)生活來說，不論官位、財(cái)富、權(quán)勢(shì)都變幻無(wú)常，甚至就連自己的四肢軀體也屬于上天暫時(shí)給你的形象；假如從形而上境界的超物質(zhì)生活來說，無(wú)論是父母兄弟等骨肉至親，甚至于天地間的萬(wàn)物也都和我屬于一體。一個(gè)人假如能洞察出物質(zhì)界的虛偽變幻，同時(shí)又能認(rèn)得清精神界的永恒價(jià)值，才可以擔(dān)負(fù)起救世濟(jì)民的重大使命，而且也只有這樣才能擺脫人間一切困擾你的枷鎖。 【解說】 孩童以赤子之心，看世界一切都顯得美好純潔、圓通無(wú)礙，甚至充滿靈性。成人以駁雜之心看世界，一切都支離破碎、枯槁無(wú)神。所以孩童活潑愉快，成人郁悶憂愁。人進(jìn)入社會(huì)后，有了利益、地位、權(quán)勢(shì)，開始不平、不滿，爭(zhēng)競(jìng)之念時(shí)時(shí)充溢。世上最難得的，就是如何能夠在滄桑之后，仍然能保有一顆赤子之心。 【例解】 清朝鄂爾泰 當(dāng)代第一臣 清朝的雍正皇帝最寵幸鄂爾泰、田文鏡、李衛(wèi)三人，并把他們樹為地方督撫之楷模。在這三人中，鄂爾泰又居首位，雍正帝對(duì)他的器重、信任程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過田、李二人，稱之為“當(dāng)代第一良臣”。 鄂爾泰(1680—1745)，字毅閹，滿州鑲藍(lán)旗人，西林覺羅氏。康熙三十八年(1699)舉人，五十五年(1716)始為內(nèi)務(wù)府員外部，終康熙之世居此職，似無(wú)作為?？滴趿?1721)元旦，鄂爾泰時(shí)屆四十二歲，作《詠懷》詩(shī)。寫道“看到四十猶如此，便到百年已可知”。頗有懷才不遇之感。想不到后來受到雍正帝的賞識(shí)、提拔，得以大顯身手，不幾年便成為一代名臣，朝野敬仰。雍正帝對(duì)鄂爾泰的工作曾給予了高度贊揚(yáng)，這在《朱批諭旨》中比比皆是。如“卿此心此行不但當(dāng)代督撫聞之可愧，實(shí)可為萬(wàn)代封疆大臣之法程”?！胺睬渌k之事，朕實(shí)至無(wú)一言可諭矣。在廷諸臣，皆與觀之，人人心悅誠(chéng)服，賀朕之福，慶國(guó)家得人”。而對(duì)其他臣子贊揚(yáng)鄂爾泰更是屢見不鮮，如對(duì)云南布政使常德壽說：“爾為鄂爾泰屬員，得以親炙其人。乃爾之大幸。當(dāng)竭力效法之。其才曷可企及，其心可以勉能者。鄂爾泰乃滿漢內(nèi)外大臣中第一人也。”對(duì)廣西巡撫韓良輔說：“大抵才具關(guān)乎天分，何可勉強(qiáng)?但能效法鄂爾泰之忠勤，則一生用之不盡。諸務(wù)亦不難辦理?！睂?duì)貴州巡撫張廣泗說：“一切居心行事以鄂爾泰為楷模而效法之，將來亦必為國(guó)家棟梁之臣也。”海外學(xué)者楊啟樵先生曾對(duì)《朱批諭旨》中雍正帝對(duì)鄂爾泰的贊語(yǔ)做過摘錄，當(dāng)面贊揚(yáng)者有三十二處，在其他人面前贊揚(yáng)者五十八處。由此可見鄂爾泰在雍正帝心目中的地位。雍正帝甚至說：“朕有時(shí)自信不如信鄂爾泰之專。事無(wú)大小必命鄂爾泰平章以聞。”雍正帝之所以如此信賴鄂爾泰，不僅在于鄂爾泰才能超眾，更重要的原因，還在于他居官奉職、盡忠職守，為雍正朝取得成就做出了重大貢獻(xiàn)。雍正帝曾對(duì)鄂爾泰的工作態(tài)度做過評(píng)價(jià)：“鄂爾泰居官奉職，悉秉忠誠(chéng)，此專心為國(guó)而不知其他者”，不像某些人，“只圖完成任內(nèi)之事，而后來貽害所不計(jì)也。鄂爾泰則每事籌及遠(yuǎn)大，接任之人即以中材處之亦可”。 鄂爾泰居官奉職，盡忠職守，是他勤于政務(wù)的突出表現(xiàn)，也是他取信于雍正帝及后來得以揚(yáng)名的重要原因。還在鄂爾泰任內(nèi)務(wù)府員外郎時(shí)，作為雍親王的雍正帝要鄂爾泰為他辦事，鄂爾泰以“皇子宜毓德春華，不可交結(jié)外臣”，拒不承應(yīng)。雍正帝認(rèn)為他忠于職守，登基后不計(jì)前嫌，立即啟用，先任為云南鄉(xiāng)試副主考，不久又超擢為江蘇布政使，繼而任廣西巡撫、云南巡撫、云貴總督。 鄂爾泰受知遇之恩，“亦以身殉國(guó)，知無(wú)不為，一切嫌疑形跡無(wú)所避”，為了搞好地方政務(wù)，他廣咨博詢，經(jīng)常是“門庭洞開，賓客車馬麻集，漏盡乃已”。他初到江蘇布政使任上，即努力清查虧空。懲治貪官污吏，挑浚江南運(yùn)道，修筑海塘，解決漕運(yùn)弊端。雍正帝稱他辦事“廣大悉備，纖細(xì)不遺”。他的態(tài)度是：做官不能務(wù)虛名，如“不以民事為事，不以民心為心，固未有能奏效者”。雍正二年(1724)夏，江蘇連續(xù)數(shù)日大雨，海潮泛濫，“沖決海塘，倒壞民居、廬舍，甚至溺死男、婦多人”，鄂爾泰“夙夜焦思”，他積極組織買谷賑災(zāi)，搶修房屋，很快便使“屋廬倒塌者修茸，爨煙不斷者得賴保全，莫不各理舊業(yè)，漸復(fù)安堵”。在任期間，他還視察了太湖水利，擬疏下游吳淞、白茆，后役未舉而遷廣西巡撫。 鄂爾泰居官奉職的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是時(shí)時(shí)把國(guó)事、民事系于心頭，不管分內(nèi)分外之事，只要利國(guó)利民者都要積極建議。這也是他勝于其他人的地方。當(dāng)時(shí)，有些官員還是能把自己職責(zé)內(nèi)的事辦好的，而對(duì)其他事則不聞不問，這是符合古訓(xùn)，所謂“不在其位，不謀其政”。鄂爾泰則不同，他是不在其位亦謀其政。雍正五年(1727)九月，鄂爾泰已任云貴總督，離開江蘇兩年了。當(dāng)他從邸抄中得知雍正帝發(fā)帑金十萬(wàn)辦理江蘇水利，由于自己在江蘇任職時(shí)曾對(duì)江蘇水利“悉心咨訪，略知大要”，于是立即上疏雍正帝，闡明了自己的看法。并針對(duì)各地水利工程的實(shí)際情況，提出了詳細(xì)的維修方案，同時(shí)希望該地方官能“倡率有方，調(diào)度得宜”。最后，他在奏折中稱“臣曾任江南，故不揣愚昧，越職陳奏”。雍正帝認(rèn)為鄂爾泰“所奏江南水道事宜，甚屬周詳”，十分欽佩。同時(shí)對(duì)所謂“越職陳奏”闡明了自己的看法：“凡內(nèi)外大臣，越職辦事，固為不可。至非己身職任之事，有關(guān)國(guó)計(jì)民生者，既有見聞，據(jù)實(shí)入告，方合公忠體國(guó)之義，乃盡職，非越職也。”實(shí)際上是充分肯定了鄂爾泰的做法。 鄂爾泰居官奉職的最大功績(jī)?cè)谟谒ㄗh并主持了西南幾省的改土歸流，革除了大批土司，而代之以流官的統(tǒng)治，并于該地實(shí)行與內(nèi)陸一樣的地方行政制度：從而加強(qiáng)了中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，有利于我們多民族國(guó)家的進(jìn)一步鞏固，促進(jìn)了西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 云南、貴州、廣西以及鄰近的四川、湖南、湖北幾省，居住了許多少數(shù)民族。為了加強(qiáng)對(duì)這些地區(qū)的統(tǒng)治，自元、明以來，封建政府一直實(shí)行土司制度，即由少數(shù)民族貴族擔(dān)任世襲的地方官，中央政府通過他們對(duì)這些地區(qū)實(shí)行間接的統(tǒng)治。由于土司制度帶有濃厚的割據(jù)性，許多土司無(wú)視國(guó)家法令，隨意欺壓、殺戮百姓，危害地方，對(duì)抗中央。到康雍之世，其弊病已暴露得十分明顯。一是嚴(yán)重阻礙了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，二是不利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固。不僅土民反對(duì)土司的統(tǒng)治，中央政府也感到來自土司的威脅，因此，改土歸流已成為客觀需要。 鄂爾泰署云貴總督后，分析了整個(gè)形勢(shì)，適時(shí)提出了改土歸流的重大決策。他連上幾道奏折，詳細(xì)闡述了改流的必要性、迫切性，制定了全面的改流方案，并強(qiáng)調(diào)“不改土歸流，終非遠(yuǎn)計(jì)”，“滇黔必以此為第一要?jiǎng)?wù)”。雍正帝欣然接受了他的建議。其實(shí)早在鄂爾泰之前已有多人向雍正帝提出改流建議。如廣西提督韓良輔、貴州巡撫石禮哈、毛文銓、云貴總督高其倬等，但均遭雍正帝的駁斥，因此，當(dāng)鄂爾泰敢于違背雍正帝意愿再次提出改流時(shí)，“盈廷失色”，大家都為他捏了一把汗，沒想到雍正帝一反常態(tài)，居然批準(zhǔn)了。后來，雍正帝說明了這其中的原因，一是韓良輔等人沒能拿出具體方案，所言只是“小知小見，乃攀枝附葉之舉，非拔本塞源之策”。二是他們“非能辦理此事之人，故未允其請(qǐng)”。所以，當(dāng)他對(duì)比之下看了鄂爾泰的奏折后，立即批準(zhǔn)，并委以重任。 鄂爾泰沒有辜負(fù)雍正帝的信任。他主持改流事以后，一直往返奔波于云、貴、廣西之間，經(jīng)常不辭勞苦，深入各地山寨，就近指揮；他時(shí)時(shí)注意研究各地動(dòng)態(tài)，常至深夜不眠，煞費(fèi)苦心，調(diào)兵遣將，任用能吏，剿撫兼施；他還根據(jù)各地的不同情況，因地制宜，做出相應(yīng)的處理。從雍正四年到九年，用了五年時(shí)間，基本上完成了改流事業(yè)。其間，共革除土司上百名，新設(shè)府、州、縣幾十個(gè)。在這個(gè)過程中，他一方面要與朝廷內(nèi)部的反對(duì)派作斗爭(zhēng)，另一方面又要對(duì)土司及其族屬的反叛進(jìn)行堅(jiān)決的鎮(zhèn)壓，的確不是一帆風(fēng)順的。 鄂爾泰辦事講究有頭有尾、善始善終。在革除土司之后，他不失時(shí)機(jī)地抓了善后工作，并且傾注了更多心血。他曾說，善后之事，“人又頗以為較易，而不知愈應(yīng)作難事觀”。其重視善后，目的是鞏固改流成果，使這些地區(qū)盡快發(fā)展。在善后工作中，鄂爾泰主要抓了這樣幾件事：一是妥善處理了被革除的土司，使他們不能再危害地方；二是慎重選拔了新上任的流官，以求吏治清明，地方安定；三是及時(shí)廢除了土司的各種舊制陋規(guī)，減輕了人民的負(fù)擔(dān)；四是積極開發(fā)邊區(qū)，如招民墾荒，興修水利，駕橋開路，興辦學(xué)校等等。這些大大促進(jìn)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 吾本非長(zhǎng)才 辦事必躬親 “吾本非長(zhǎng)才，不過殫精竭慮，極吾耳目所能，而出之以至誠(chéng)，將之以小心，事無(wú)不治。”這是清朝乾隆年間甘肅秦安縣知縣牛運(yùn)震對(duì)自己工作的一段總結(jié)。牛運(yùn)震以勤政著稱，而他突出的特點(diǎn)就是無(wú)論做什么事情都是親臨現(xiàn)場(chǎng)，事必躬親，如《清史稿》所云：“運(yùn)震居官，不假手幕下，事輒自治?！闭?yàn)槿绱耍@個(gè)“本非長(zhǎng)才”的知縣卻能真正了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、百姓疾苦，做了一件件實(shí)實(shí)在在、讓百姓滿意的事。 牛運(yùn)震(1701—1758)，字階平，號(hào)空山，山東滋陽(yáng)(今山東兗州)人。雍正十一年(1733)進(jìn)士，乾隆初任秦安縣知縣。 到任之初，牛運(yùn)震為了掌握第一手資料，經(jīng)常是“緣山步行”，“行視郊野”。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)本縣水源緊張后，立即組織民夫開鑿水渠，先后在境內(nèi)開渠九條，得“溉田萬(wàn)畝”。當(dāng)他得知縣北的玉鐘峽“山崩塞河，水溢壞民居”，就親率丁夫及家屬數(shù)百人前往開通，并且在工地連續(xù)奮戰(zhàn)四晝夜，直到水退方回，終使“流民獲安堵”。當(dāng)他了解到某鄉(xiāng)受災(zāi)，也要親自將錢糧送到災(zāi)民手中。至于辦書院、講學(xué)，教民耕耨、鑄農(nóng)具，他都要親臨現(xiàn)場(chǎng)，親自過問。 距縣治二百余里有個(gè)叫西固的地方，以往這里的村民交納稅糧，苦于運(yùn)費(fèi)太多，常年逃避交納，一直被視為“梗頑”。每逢“胥役迫之，則持杖抗拒”。為了處理這個(gè)長(zhǎng)年未解決的問題，牛運(yùn)震“單騎往諭，問所苦”，以掌握第一手情況。當(dāng)他了解到百姓的苦衷之后，又征詢他們的意見。百姓提出以銀代糧，可免于運(yùn)糧的費(fèi)用，牛運(yùn)震答應(yīng)了他們的要求。這個(gè)本來非常簡(jiǎn)單而又?jǐn)?shù)十年未解決的問題，終于在牛運(yùn)震手中解決了。 由于牛運(yùn)震“事輒自治”，他還為百姓平反了一些冤案，受到了人們的稱頌。本縣有馬得才五兄弟被當(dāng)?shù)匮矙z誣為盜賊，而前任知縣不做任何調(diào)查，就輕信巡檢一面之詞，欲治馬氏五兄弟罪。馬得才含冤自刎而死，其兄馬都上控，知縣惱羞成怒，將其斃于獄中，并將其他三兄弟押解府城。此案拖了很久。牛運(yùn)震上任后，聽說此案有冤，乃微服私訪，多方調(diào)查，終于了解了真情，掌握了確鑿的證據(jù)，使馬氏五兄弟得以平反昭雪。一次，與秦安臨近的清水縣發(fā)生了一起命案。清水縣知縣指控本縣武生員杜其陶父子有意謀殺。案子上報(bào)后，上官令牛運(yùn)震復(fù)查。牛運(yùn)震接案后深入調(diào)查。又開棺驗(yàn)尸，發(fā)現(xiàn)死者乃自刎死。后又經(jīng)實(shí)地勘察，得知杜其陶在發(fā)現(xiàn)死尸后曾經(jīng)移動(dòng)過尸體，但并不是兇犯，更談不上有意謀殺。于是，以“移尸”的過失對(duì)杜其陶加以處罰，同時(shí)對(duì)其子宣布無(wú)罪釋放。類似這種冤案，凡經(jīng)牛運(yùn)震之手，“多所平反”。 牛運(yùn)震正是以這種親自動(dòng)手、深入實(shí)際的樸實(shí)作風(fēng)，做出了許多實(shí)實(shí)在在讓百姓滿意的事，因而受到了人們的愛戴。當(dāng)他告退歸鄉(xiāng)時(shí)，縣民依依不舍為其送行，竟“有走千里送至灞橋(在今陜西西安市東灞河上)者”。甚至當(dāng)他病逝的消息傳到秦安，“士民設(shè)位哭訴，不期而會(huì)者千人”。牛運(yùn)震的事跡再次證明了這樣一個(gè)道理：為官者政績(jī)?nèi)绾?，不僅僅取決于他的才能，更重要的還取決于他對(duì)工作采取什么態(tài)度。 |
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