竹林七賢，對我國文學稍微有一些了解的人，都不陌生。

中國人向來喜歡排座次，竹林七賢這7個人，我們最熟悉的莫過于嵇康和阮籍了。

也許，很多人認為今天這篇文章的主人公是嵇康。在一些人的印象中，嵇康的風采總是那么照人，他不僅帥得一塌糊涂，而且還喜歡玩行為藝術（和向秀打鐵）。更讓人印象深刻的是，那曲《廣陵散》絕矣。

嵇康的才氣和傲骨，的確是沒的說，說是文人楷模也毫不為過。我想，應該會有一部分朋友會認為竹林七賢名列第一的人，應該是嵇康吧？

其實，不然。

《世說新語·任誕》明確地把阮籍排在首位，嵇康次之，山濤居第三位，余人皆在三名之后?！睹總鳌返呐帕械拇涡驗椋喝罴?、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。

可見，阮籍名列第一位是經過古代先賢的認可的。要知道，寫《世說新語》和《名士傳》的人，可都是不簡單的人物。

歷代關于"竹林七賢"的排序，阮籍總是名列第一，可見阮籍的在士人中的名望之高。

更有明代靳于中和魯迅先生的加持：

明人靳于中盛贊阮籍人品之高尚，稱他為"命世大賢"(《阮嗣宗文集序》)。

魯迅說過，阮籍作文章和詩都很好，他的詩文雖然也慷慨激昂，但許多意思都是隱而不顯的。

我們知道，阮籍，字嗣宗，生于公元210年，卒于公元263年，活了54歲。他是三國時期的著名詩人。陳留尉氏(今河南開封)人。

他曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采取謹慎避禍的態(tài)度。

阮籍是"正始之音"的代表，著有《詠懷八十二首》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。

阮籍為何能名列“竹林七賢”之首？

我想很大的一個原因是他是建安以來第一個全力創(chuàng)作五言詩的人，其《詠懷詩》把八十二首五言詩連在一起，編成一部龐大的組詩，并塑造了一個悲憤詩人的藝術形象，這本身就是一個極有意義的創(chuàng)舉，一個顯著的成就，在五言詩的發(fā)展史上奠定了基礎，開創(chuàng)了新的境界，做出了巨大的貢獻，對后世作家產生了重大影響。

阮籍的《詠懷詩》或隱晦寓意，或直抒心跡，表現(xiàn)了詩人深沉的人生悲哀，充滿濃郁的哀傷情調和生命意識，無不給人以"陶性靈，發(fā)幽思"的人生啟悟。

阮籍的詩形象地展現(xiàn)了魏晉之際一代知識分子痛苦、抗爭、苦悶、絕望的心路歷程，具有深刻的思想意義和認識價值，對五言詩的發(fā)展做出了重要的貢獻。

阮籍的《詠懷詩》以其獨特的藝術風格和美學情調出現(xiàn)在中國詩壇上，當時就引起了強烈反響。

阮籍之后，詩人爭先仿效其作，影響極為深廣。后人給予其"憂時憫亂，興寄無端，而駿放之致，沉摯之詞，誠足以睥睨八荒，牢籠萬有"的極高評價?！对亼言姟烽_后代左思《詠史八首》組詩，陶淵明《飲酒二十首》組詩的先河。

阮籍是劃時代的詩人。

和嵇康一樣，阮籍也是那種蔑視禮法，行為狂放不羈的人。

青白眼

據說，他的母親去世之后，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因為嵇喜是在朝為官的人，也就是阮籍眼中的禮法之士，于是他也不管守喪期間應有的禮節(jié)，就給嵇喜一個大白眼;后來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉為青眼。

蔑視禮法

阮籍好酒，他家旁邊就是酒店，女主人是個年輕漂亮的小媳婦。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若無其事地躺在人家旁邊睡著了，根本不避嫌。魏晉時期，男女授受不親被認為是理所當然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不僅為嫂子餞行，還特地送她上路。面對旁人的閑話、非議，阮籍說:"禮法難道是為我輩設的嗎?"

由此可見，阮籍和嵇康一樣，都代表魏晉時代的名士風度。

在現(xiàn)代，人們的壓力與日俱增?？旃?jié)奏的生活，已經讓越來越多的人感到身處牢籠之中。也正是因為如此，很多人羨慕像嵇康、阮籍和陶淵明式的生活。他們對后世的影響，只會越來越深。

此刻，我仿佛看到一位白衣飄飄的少年，駕著馬車，在山林中穿行。他時不時地發(fā)出長嘯，似乎是在呼喚能聽得懂的知音。