毫無疑問，林黛玉在《紅樓夢(mèng)》中是才華最高的，也是最美麗的，但不是唯一的。按照作者的意思，作者最喜歡和欣賞的人是林黛玉和薛寶釵兩個(gè)人，也是最才華橫溢、美貌無雙的兩個(gè)人。兩個(gè)人不分上下。此外，還有一個(gè)人，是妙玉，她的才貌也與寶釵黛玉不相上下。只是因?yàn)樗阝掷?，不在大觀園，故而寫的不多。

《紅樓夢(mèng)》既是為女子作傳，自然每個(gè)人都會(huì)有一段獨(dú)立的篇章，作為她們的人物傳記，描畫她們的形貌，才華，性情，暗藏她們的結(jié)局，比如，元春省親、探春理家、迎春被乳母偷了累金鳳去賭博，迎春不能轄制，反被欺負(fù)，都是她們各自的畫傳。但惟有寶釵和黛玉，除了各自的獨(dú)立傳記之外，大多數(shù)情況下有釵的場(chǎng)合必有黛，有黛玉的地方也就會(huì)有寶釵，可見這兩人是不分彼此的。而且在第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，寶釵和黛玉兩人共用一畫、一詞、一曲，都說明這兩個(gè)人在作者心理和筆下，實(shí)為一人，不分伯仲。

妙玉有兩段傳記，一段是劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，老太太帶著劉姥姥游大觀園，到櫳翠庵坐了一會(huì)，在這一段中，可以反映出妙玉清高孤僻的性格，同時(shí)也寫出了妙玉的才華在于懂茶道和收藏。而在林黛玉和史湘云中秋聯(lián)句這一回里，從妙玉為她們的聯(lián)句續(xù)聯(lián)，林黛玉和史湘云贊賞不已，也可以看出，妙玉的詩(shī)書才華不遜于寶、黛、湘等人。此外，妙玉是帶發(fā)修行的尼姑，自然佛學(xué)功底很深了。

從這三個(gè)人的才華上看，雖然琴棋書畫都沒有具體寫，但毫無疑問，她們都擅長(zhǎng)。只是偏重點(diǎn)不同而已。

而就林黛玉和薛寶釵來說，這兩人的才華和容貌，實(shí)在無法分高低，從很多章節(jié)都可以反映出來。

從詩(shī)詞方面，兩人在詩(shī)社里寫詩(shī)寫詞，不是黛玉奪魁，就是寶釵奪冠。而兩人的詩(shī)詞特點(diǎn)也很明顯，黛玉的詩(shī)靈秀清新，生動(dòng)活潑，比如《杏簾在望》

杏簾招客飲，在望有山莊。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。　　

盛世無饑餒，何須耕織忙。

雖然是頌圣詩(shī)，但是立意新，用詞巧，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，不落俗套，用生動(dòng)活潑的筆墨描繪出了一幅生機(jī)勃勃的田園景象，如果閉上眼睛誦讀這首詩(shī)，那些生動(dòng)的田園場(chǎng)景會(huì)有歷歷在目的感覺，動(dòng)靜有致，色彩清麗，非常出彩的一首描寫世外仙源景致的詩(shī)。這樣的詩(shī)在林黛玉筆下處處皆是，信手拈來。無論是海棠詩(shī)、菊花詩(shī)，都非常的美妙，無人可與之比擬。

寶釵的詩(shī)大氣沉穩(wěn)，端莊文雅，但是她也有精彩詞句，比如她詠柳絮的《臨江仙》

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻?！　?/span>

蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。　　

幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m?！　?/span>

萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分?！　?/span>

韶華休笑本無根，　　

好風(fēng)頻借力，送我上青云！

這是一首很別致的詞，匠心獨(dú)運(yùn)，不落俗套，把原本無根無絆、隨風(fēng)飄舞的柳絮，寫的具有了人性化，有人的思想，人的志向。這首詞是化自謝道韞的名句“未若柳絮因風(fēng)起”。謝道韞的這句詩(shī)原本是寫雪景的，她把雪花飄飛的情景擬物化成了隨風(fēng)飄舞的柳絮，已經(jīng)是很有新意了，但是寶釵更是翻出了新意，把被擬物化的柳絮擬人化了，有了人的靈魂，不再是隨波逐流，飄落塵埃的柳絮，而是要跟隨好風(fēng)，直上云霄，改變自己命運(yùn)的豪情壯志之人。由此可見，寶釵的詩(shī)詞才華毫不遜色于黛玉。

此外，從一些章節(jié)中也可以看出，林黛玉和薛寶釵都通讀過道家的經(jīng)典和佛家的經(jīng)典，對(duì)于道家和佛家都有很深的了悟。比如第二十一回和第二十二回，寶玉、寶釵、黛玉、湘云鬧了些矛盾，于是寶玉回去看了莊子的《南華經(jīng)》，覺得自己大徹大悟了，寫了一首偈子：

你證我證，心證意證?！　?/span>

是無有證，斯可云證?！　?/span>

無可云證，是立足境。

又寫了一首詞《寄生草》：

無我原非你，從他不解伊。

肆行無礙憑來去。

茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。

從前碌碌卻因何，到如今回頭試想真無趣！

他自以為自己大徹大悟了，但是在博學(xué)的寶釵和智慧的黛玉眼里，卻是小兒科，根本到不了了悟的境界。黛玉幾句話就駁倒了寶玉。

黛玉笑道：“不該撕，等我問他。你們跟我來，包管叫他收了這個(gè)癡心邪話。”　　三人果然都往寶玉屋里來。一進(jìn)來，黛玉便笑道：“寶玉，我問你：至貴者是‘寶’，至堅(jiān)者是‘玉’。爾有何貴？爾有何堅(jiān)？”

這真是靈魂的拷問，佛家講禪理，對(duì)文字要辯明佛理，黛玉讓寶玉將自己名字的“理”分析辯解出來，寶玉卻做不到。緊接著，黛玉又在寶玉的偈子后面加了兩句“無立足境，是方干凈?！边@兩句是真正的做到了對(duì)萬事萬物的徹底了悟。此后，寶釵又講到了禪宗六祖慧能的故事，從這些情節(jié)就可以看出，寶釵和黛玉深悟佛理，博覽群書，知識(shí)淵博。

此外，從寶釵給寶玉講《魯智深醉鬧五臺(tái)山》就可以看出，寶釵很懂戲曲。從她給惜春講繪畫的技法，幫助惜春準(zhǔn)備繪畫用的一應(yīng)工具材料，長(zhǎng)篇大論的講解繪畫材料的使用，紙張的選擇，筆墨顏料的分類，乃至粗色碟子要防火烤炸需要用姜汁和醬涂抹這樣的小細(xì)節(jié)，都能看出，寶釵一定是個(gè)繪畫高手，只是她平時(shí)含蓄守拙，深藏不露，不愿意出頭顯擺罷了。

再者，黛玉和寶釵都具備管家理財(cái)?shù)牟拍埽瑧?yīng)該不比王熙鳳差，這點(diǎn)作者雖然沒有明寫，但是通過王熙鳳的口說了出來：

我正愁沒個(gè)膀臂。雖有個(gè)寶玉，他又不是這里頭的貨，縱收伏了他也不中用。大奶奶是個(gè)佛爺，也不中用。二姑娘更不中用，亦且不是這屋里的人。四姑娘小呢。蘭小子更小。環(huán)兒更是個(gè)燎毛的小凍貓子，只等有熱灶火坑讓他鉆去罷。真真一個(gè)娘肚子里跑出這個(gè)天懸地隔的兩個(gè)人來，我想到這里就不伏。再者林丫頭和寶姑娘他兩個(gè)倒好，偏又都是親戚，又不好管咱家務(wù)事。況且一個(gè)是美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了；一個(gè)是拿定了主意，‘不干己事不張口，一問搖頭三不知’，也難十分去問他。倒只剩了三姑娘一個(gè)，心里嘴里都也來的，又是咱家的正人，太太又疼他，

從王熙鳳的評(píng)價(jià)就可以看出，寶釵和黛玉的管理才能連王熙鳳都贊賞，應(yīng)該是比王熙鳳，探春都不相上下。

縱觀全書，各色女子有各色性情，也有各自才能，探春善書法和詩(shī)詞，有管家才能，王熙鳳善于理家，幽默風(fēng)趣，迎春善下棋，惜春善繪畫，晴雯針線好，襲人大度明事理，麝月口才極佳，辯駁起來無人可比，紫鵑善解人意，平兒、鴛鴦、小紅、彩霞等等，各有各的好，但是要論美貌無雙，，寶釵和黛玉不分上下，美于眾人，要論才華橫溢，博學(xué)多識(shí)，綜合能力，這二人也是難分伯仲，更是在眾人之上。這樣的才貌雙全，智慧無雙的女子，才是女人們真該崇拜的偶像，難怪寶黛之爭(zhēng)歷久不絕。想來，世人都希望自己的身邊能夠真真切切存在這樣兩位當(dāng)世美女和才女吧。