講一個古代變態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。

崔馨文 2020-04-12

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雙飛燕崔子格 - 雙飛燕

周末，財經(jīng)新聞寥寥，法制新聞版卻很熱鬧，某年過半百律師老頭，侵犯窮苦人家的小蘿莉，引發(fā)了眾人一片探討。

真相還在半路上，咱不便隨意評說，但不知怎么的，讓我不由得想起了古代鮮為人知的、圍繞富人和底層女性的四大產(chǎn)業(yè)鏈來：

揚州瘦馬、大同婆姨、泰山姑子和西湖船娘。

作為一個有良知的野史搬運工，我覺得咱有必要讓它們見下天日，接受廣大群眾鞭撻。

揚州自隋唐起開始興盛，是當時的第一大都市，文人墨客、富商巨賈，達官貴人紛紛云集，男人多的地方，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也就興盛起來。

杜牧的《遣懷》云：十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。李白講“煙花三月下?lián)P州”，你不會真的覺得他大老遠跑去放爆竹吧。

杜牧還有一首《泊秦淮》，說“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。這里面的“江”指長江，“商女”就是來自江北揚州的歌女。

意思是說，揚州商女不知陳亡之恨，還在那唱靡靡之音。側(cè)面說明商女在隋唐時就已經(jīng)出名。

#秦淮商女#

商女是長大了之后的揚州美人，小時候叫啥呢？叫瘦馬。

源自白居易的一首詩，叫作《有感三首》，詩中說：

“莫養(yǎng)瘦馬駒，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。馬肥快行走，妓長能歌舞。三年五歲間，已聞?chuàng)Q一主。借問新舊主，誰樂誰辛苦?！?/span>

翻譯過來就是，人啊少干點缺德事，不要把瘦馬駒養(yǎng)成肥馬賣給人受苦，也不要把小妓女養(yǎng)大了賣給男人取樂。

此詩將“瘦馬駒”與“小妓女”并稱，于是后世便將這樣的行為稱之“養(yǎng)瘦馬”。

#我是躺槍的#

養(yǎng)馬產(chǎn)業(yè)唐代興起，但真正形成產(chǎn)業(yè)鏈是從明朝開始的。

為什么呢？因為明清時期，揚州水陸交通便利，成為鹽商聚集地，當時鹽產(chǎn)業(yè)就相當于現(xiàn)在的石油稀土鐵礦石，賺錢得很。

鹽商們富得流油，又加上常年走南闖北，老婆不能相隨，于是開始溫飽思淫欲起來。

But在古代，商人的地位是很低的，基本屬于最底層。舉個例子，明清時期，納個小妾是男人地位的象征，但商人再有錢，也不可以隨便娶，娶也不能在良家婦女里選，只能從青樓挑，這是律法龜腚的。

怎么辦呢？那只能委托相熟的牙公牙婆了，商人們沒受過什么教育，倫理觀念啥的不懂，對自己的病態(tài)審美自然不加掩飾。

家里的婆娘太胖了，那就要找個瘦的，紅牌姑娘都閱人無數(shù)了，咱就點名要沒伺候過人的，于是乎“幼齡瘦馬”的說法就這么來了，而銷售對象主要是商人。

有需求自然有供給，據(jù)說只要一個商人吐露出點想找小女孩的心理，一堆中介商們撲過去，生怕去晚了，生意被別人搶了。

為什么呢？因為利潤實在是太高了。

從窮苦人家買年方七八歲的漂亮幼女，只需要花十幾貫錢，一兩百塊不到，低價買入后精心調(diào)教，長到十幾歲再高價賣給富商，起價1500兩銀子，約等于現(xiàn)在的幾十萬。

這利潤僅次于賣白面粉了，而有時候，甚至連本錢都不用出，路邊看見姿色上佳的窮苦小姑娘，直接拐走。

#牙婆婆#

當然養(yǎng)馬產(chǎn)業(yè)遠不止揚州，全國各地都有，但為什么它名聲開外呢？

一是集中，低吸高拋的盤盤道道極多，形成一套完成的“豢養(yǎng) 調(diào)教”產(chǎn)業(yè)鏈。

二是專業(yè)，長得美是前提，但不是唯一，重要的是她們從小就被灌輸“自安卑賤”的觀念，俗稱洗腦。

楚楚動人又聽話逆來順受，買回家不惹事，夫復(fù)何求有木有，于是明末有句諺語叫“要娶小，揚州討”。

揚州的美姬，就如同新疆的羊毛、山東的蘋果一樣，成為買賣的商品，輸向四面八方。

明代《廣志繹》就把蘇杭幣、淮陰糧、廣陵姬，看成是天下碼頭之物產(chǎn)，在全國范圍內(nèi)形成很高的美譽度。

比如秦淮八艷之首柳如是，五歲就被蘇州媽媽豢養(yǎng)，崇禎皇帝的田貴妃，乃正宗揚州瘦馬，為此出生小巷還更名為“田家巷”。

當年曾國藩大人和太平軍血戰(zhàn)，緊張焦慮之下，得了一種奇怪“癬疾”，渾身癢到睡不著覺，于是吩咐兒子帶了300兩銀子，去揚州買了個瘦馬，天天晚上給他撓??。

如果揚州瘦馬以體弱、凸顯男人雄風(fēng)為賣點，那么同一時期的大同婆姨，則豐乳肥臀，媚功一流而聞名遐邇。

大同地處山西，也是晉商們常年做生意的地方，大同府縣的鴇母們，手法和揚州的很相似。

先從窮人家手里買長相清瘦的小女孩，除了教琴棋書畫、言行舉止之外，還讓她們從八九歲開始，天天坐在酒缸上練習(xí)，不知練習(xí)個啥。

反正深受中老年男性神魂顛倒，回去后口口相傳“大同有三寶，婆姨、火鍋和皮毛”、“來過渾源州（大同），回家把妻休”。

#大同婆姨坐缸#

大同和揚州都是工商業(yè)發(fā)達，相比之下，杭州西湖勝在文人騷客多，因此“西湖船娘” 的歷史淵源也最長久，始于唐代、盛于宋，一直延續(xù)到明清、民國，理由是“西湖水滑多嬌娘”。

這里面又要提到瘦馬始祖白居易了，當初就是他和好基友元稹，在杭州做官，沒事就跑西湖邊唱K閑逛，才催生了船娘的產(chǎn)業(yè)鏈。

因為南方空氣濕潤、水土養(yǎng)人，船娘們多半嬌小玲瓏、話音溫柔，因此很受歡迎。

船娘們住的船叫“花船”，一般分上下兩層，上層是留宿的地方，下層是接待客人的地方，可以供達官富人們設(shè)宴請客、聚睹、抽鴉片。

小娘子們在一旁陪伴，等這幫大爺們權(quán)力商業(yè)勾兌完畢，交易談妥了，再上樓休息享樂。

一覺醒來，還可以陪客人蕩舟西湖之上，獸性，哦不，詩興大發(fā)時來一句“一葉扁舟浮水面，一位船娘伴游湖”是不是很有意境哇。

辛亥割命時，因為工作需要，許多義士談事情就跑船上去談，船娘們也與時俱進，留短發(fā)齊劉海、穿短旗袍、白線襪，打扮成新時代的女學(xué)生，招攬顧客，堪稱是煙花女子冒充學(xué)生妹的鼻祖了。

西湖的白堤蘇堤，前者說是白居易修的，他被譽為是現(xiàn)實主義詩人，寫出《賣炭翁》這樣同情底層的名作，但撕下這張畫皮，骨子里他確是個無行的文人。

家中妻妾成群，光豢養(yǎng)的歌姬就有上百人，原則上三年一換。一邊寫詩做同情狀，勸導(dǎo)別人少干缺德事，不要養(yǎng)瘦馬，一邊又玩弄女性，弄出“素口蠻腰”的香艷故事。

虛偽的如同一個錢掙得太多的生意人，一邊感慨窮人好苦，一邊又假惺惺的感嘆，自己窮得只剩下錢了。

蘇東坡也一樣是喜新厭舊之典范，身邊聚集的小妾多如流水，美其名曰“紅袖添香”，他以豪邁豁達出名，表現(xiàn)在哪兒呢，一高興，就把身邊的女人送人，送完之后，再補倉新的。

除了素口蠻腰、紅袖添香之外，從此無法直視的詞，還有“豆蔻年華”和“綠樹成蔭”，前者我們在《古代人是怎么寫小黃文的。》里講過。

杜牧乃豆蔻始作俑者，最喜歡寫詩，稱贊還沒“事人”的歌妓，比如《贈別》：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。

#我是豆蔻#

話說當年他在游船上和某姑娘對上眼，相約幾年后再見，結(jié)果回家就忘了，等過幾年去姑娘老家當刺史時，突然想起來了，一打聽，對方已經(jīng)是兩個孩子的媽了。

唏噓之余，吟詩一首：狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。——綠葉成蔭指的是當了媽的女人。

搞笑的是，就是這個杜牧，當年還寫文章指責(zé)元稹、白居易的詩太粗俗，帶壞社會風(fēng)氣。

正人君子去指責(zé)就算了，你一個寫出《杜秋娘》、《張好好》這種深夜劇本詩的人，和元白簡直是烏鴉笑話野豬黑??？

#杜秋娘#

商人乃暴發(fā)戶，粗俗沒文化，有文化的文人又道貌岸然，陽奉陰違，普天之下，就沒有凈土了么？有，在泰山。

泰山自秦始皇封禪，地位很高，不僅是五岳之首，也是天下聞名的道教名山。

既然是名山，朝拜的人自然很多，流量多的地方就不缺生意，于是，泰山腳下各種吃喝玩樂一條路的店鋪，鱗次櫛比、讓人目不暇接。

山上Dao觀的主要財源是香客們的“香火錢”，然而來燒香的人，都是先在山下瀟灑夠了，上來隨便甩兩個鋼镚，又下去找鶯鶯燕燕去了。

于是深夜時分，和山下燈火通明相對比的，是山上的空虛寂寞清冷。

怎樣才能讓院里的香火不斷呢？道觀的掌門人，一咬牙，決定另辟蹊徑，劍走偏鋒，將山下香客們的銀子重新拉回“功德箱”中。

她們先是借錢重新裝修，在大堂后面修建出一處處別致小屋，請來廚藝高手，做好酒好肉，將往日的姑子廟，打造成為上香、許愿、住宿、吃喝、玩樂為一體的綜合性消費中心。

30歲以下的道姑們一律重新蓄發(fā)，學(xué)習(xí)詩詞歌賦，吹拉彈唱等技藝，請來專人梳妝打扮，描眉畫眼，并授之以宴席上必備的陪酒挑逗基本功。

不僅如此，還專門從濟南請來裁縫給她們設(shè)計出一種新型工作服，表面上看很保守，但一撩開，艾瑪，非常暴露。

白天是清靜無欲的道姑，晚上則是嫵媚動人的俏佳人，如此周全策劃，想失敗都不可能。

那些原本上山打個卡的香客們，一看還有這服務(wù)，再也把拴不住意馬心猿，哪兒還有心思下山。

一傳十，十傳百，泰山道觀，終于在山下煙花場子的重重封鎖下，突出重圍，聲名遠播，惹來一批批男人獵奇，爭相飽覽山色好風(fēng)光，銀子也嘩嘩地流進院里。

山下的老板娘們一看，這哪行啊，于是也照貓畫虎，將原來燈紅酒綠的場子，改建為青瓦低檐、尊爐清供的道觀。

胭脂俗粉也搖身一變成了莊衣素色的姑子，制服也一并盜版了，而且比人家的還暴露。逼得山上不得不擴大規(guī)模應(yīng)戰(zhàn)，打造出精品服務(wù)“斗姥（念母）宮”，開發(fā)租賃業(yè)務(wù)。

當時正是晉商雄霸天下之時，那些腰纏萬貫的土財主走南闖北，身邊有個斗姥宮的姑子相伴，那是相當拉風(fēng)的了。

這種姑子，始于清朝乾嘉年間的泰山，但風(fēng)靡全國，江浙和嶺南一帶都有。

這幫人披著宗教外衣，將清凈圣地，弄成藏污納垢之所，可見當時社會風(fēng)氣之糜爛，同時也反映出政局的不堪，算是清王朝走向頹敗的縮影了。

有人會說，作惡的只是商賈和文化人嗎？當然不是。

清代學(xué)者吳昌熾的《客窗閑話》講過一個故事，說是一個叫徐鄰哉的云南人，在南京做官，能力麻麻，官沒做好，家也沒管好，病逝時家中積蓄房產(chǎn)皆無，只留下夫人和14歲女兒相依為命。

徐太太沒辦法，只好出去做女傭謀生，某天被介紹進一處大戶人家，主政的是個老太太，說兒子在京城做官。

家人婢仆數(shù)十人，各個嬌容麗質(zhì)，舉止安嫻，聚集在一起學(xué)刺繡，那場景跟《紅樓夢》里的大觀園似的。

此場景讓她忍不住想起自己以前做官太太的風(fēng)光來，老太太說自己無聊，所以開了私塾，把親戚朋友家的女兒都接過來學(xué)習(xí)。

她一見徐太太女兒就特別喜歡，徐太也覺得這戶人家又規(guī)矩又心善，于是主動提出女兒也來上這個私塾，老嫗欣然同意。

3年后，眼看著姑娘長大了，徐太便請求老夫人幫她介紹門親事，還真介紹來個公子。

只是相親那天，女孩子們挨個到大堂供那公子挑選，都沒看上后，老太太才讓盛裝華服的徐姑娘壓軸出場。

徐太太從沒見過這么做媒相親的，出來阻攔道：“這不是大戶人家所為。”老太太笑瞇瞇地說：“我們金陵風(fēng)俗就是這樣的。”

徐太太不放心的在后臺圍觀，只見那位提親公子大胡子，身材魁偉但流里流氣，身后的奴仆則賊眉鼠眼，正擔(dān)憂之際，一奴仆指著她女兒說：“女超前絕后，乃尤物也！”

公子也鼓掌說：“沒想到糞坑里還能挖出個靈芝來！春宵一刻值千金，今晚就把這朵靈芝給采了”

徐太太忍無可忍，拉女兒回屋，氣憤地對老太太說：“讓你給女兒介紹婚姻，怎么弄成這個樣子，我絕不會讓女兒嫁給這樣的人?！?/span>

老嫗見慣不驚的說：“你家已經(jīng)敗落了，哪兒還能找什么大戶人家做正房，這公子父親官至極品，女兒先嫁給他做小妾，慢慢再想辦法扶正唄，這樣你一輩子吃穿不愁，我也能沾些余潤，何樂而不為呢？”

直到這時，徐太才恍然大悟，悲憤交加，她說“我女兒就是要飯去，也不能跟著你吃這碗骯臟飯！”說完娘倆就往外面跑。

老太太一下子面目猙獰起來：“好家伙，姑娘在這白吃白住整三年，好容易才把瘦馬養(yǎng)肥，豈能逃出我手掌心？”說完指使一班惡奴將、人綁走，并將徐太轟出大宅。

徐太太氣在路邊痛哭，她問路人縣衙在哪，她要去報官，一位好心大嫂勸她說：

“你一個窮寡婦，怎么能斗得過養(yǎng)瘦馬的呢，倘若他們往日里沒用好處賄賂官府，彼此狼狽為奸，又豈能如此公然作惡？”

徐太太聞完更不知所措了，那大嫂說：“你會不會做針線活？我聽說總督大人正在尋找繡娘，教他的女兒刺繡，你畢竟做過官太太，舉手投足一定適合，等跟他們一家混熟了，找機會喊冤，還怕沒人管？”

徐太太大喜，趕緊去總督府應(yīng)征繡娘，大小姐和她一見如故，吃住都一起。

某天半夜的，大小姐正睡覺，突然哭聲驚醒，一看竟是躺身邊的徐太太淚流滿面，趕緊問她是怎么回事，太太就把來龍去脈都說了。

大小姐很生氣，跑到老爸那里怪他治理不善，讓金陵城竟然出現(xiàn)這種事情，總督大人視女兒為掌上明珠，立即召見縣官，當面訓(xùn)斥說：

“地方容留人販，失察之咎，已無可辭。甚至霸占宦室之女，為地方官者，昏憒無知，所司何事耶？”眾下屬嚇得面如菜色。

接下來的劇情就好辦多了，自古以來，只有官員不想管的，沒有官府不能管的，兩江總督都發(fā)火了，這在地方上比皇帝生氣還可怕，那些地方官哪敢讓事情過夜。

“即率役親詣瘦馬之門，合圍搜之，男婦及女咸獲，無一脫逃者”。經(jīng)過嚴厲審訊，老太太和同伙全部被依法處置。

徐姑娘和其他瘦馬都被釋放，各回各家各找各媽，總督大人親自做媒，把她許配給了趙姓書生，從此過上幸福生活。

史料也好，民間故事也罷，這些軼聞?wù)f明了什么呢？

01

“幼女審美”觀由來已久。

鮮嫩幼齒的女性一來好控制，因為小和弱，被傷害也不敢反抗聲張，讓惡人可以肆意逃脫罪責(zé)。

二來幼女白紙一張，可以滿足內(nèi)心陰暗人士變態(tài)的獨占欲和成就感，就像捏泥人一樣，將小姑娘一點點捏成構(gòu)想中的樣子。

即便是史上赫赫有名的人物，也是嘴上一套，背后一套。他們用情詩來掩蓋惡趣味，卻忘了，真正的愛情，是兩個平等靈魂間的對話，而不是強者對弱者的褻玩和打造。

02

男權(quán)思維的世界里，道德就是一副用來束縛弱者的“捆繩”。

就如波伏娃在《第二性》中說到的：“女人不是生成的，而是變成的。”

不是女人生來就該怎么樣，很多時候都是外界灌輸?shù)模缓笞约合穹钚行艞l一樣去履行，這是一種悲哀。

03

為母則剛。

女性尤其是單身母親，一定不要有找飯票的寄生思想，無論什么原因，讓養(yǎng)孩子的重擔(dān)落在自己一個人身上，要負起一個成年人必須的擔(dān)當。

妄圖找個幫手來轉(zhuǎn)嫁生活重擔(dān)，很可能掉入怪蜀黍的圈套，搭上娘倆的全部。

記住，你的孩子不是商品，她的脖子上也沒有插著稻草，她的未來不應(yīng)該和歷史上被販賣的小馬駒是一樣的。

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