迷人的星空，總是讓人陷入沉思

200萬年前，當(dāng)?shù)谝恢还旁程ь^仰望星空時(shí)，或許就在思考這個(gè)問題。

在無垠的宇宙中，“我”為什么要出現(xiàn)？“我”的出現(xiàn)，對(duì)這個(gè)宇宙來說，有什么意義嗎？“我”從哪來，要到哪去，一個(gè)人的存在，與無限的時(shí)空相比，不過是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切都只在須臾之間。

如果你去問身邊的人，“生命的意義是什么”，對(duì)方可能給不出答案，甚至對(duì)這個(gè)問題本身不屑一顧。而且大多數(shù)人在日常生活中，也意識(shí)不到這個(gè)問題，更不會(huì)主動(dòng)思考這樣的問題。

如果你一定要他們回答，得到的答案也無非是一些老生常談。為了賺錢，為了房子，為了車，為了享受生活，為了興趣愛好，等等不一而足。

但這些都不是正確答案，如果生命的意義可以如此簡單地描述出來，怎么還會(huì)有那么多人對(duì)人生迷茫？

正如本文開頭說過的，關(guān)于生命意義的問題，從人類誕生那天就出現(xiàn)了。

我思，故我在吧。

無論是年輕人，還是年紀(jì)大的長輩，經(jīng)常也會(huì)有這樣的疑問，為什么活著？生命的意義是什么？

但可以肯定的是，人只有在遭遇挫折時(shí)，才會(huì)發(fā)出這樣的疑問。

當(dāng)一切順?biāo)?，生活和工作沒有遇到阻礙和困難時(shí)，人們是不會(huì)提出這樣的問題的。

但每個(gè)人都會(huì)遇到挫折和痛苦，或早或晚都會(huì)提出這個(gè)問題。那么這個(gè)問題的答案就顯得十分重要，解決了這個(gè)問題，想清楚了生命的意義，你的人生就會(huì)更有信念感，就不會(huì)再輕易地被失敗所打倒，意志也會(huì)更加堅(jiān)定。

這個(gè)問題曾經(jīng)困擾了我很多年，不解決這個(gè)問題，我就很難集中全部精力把自己投身于世俗的生活當(dāng)中，這種跟現(xiàn)實(shí)若即若離的感覺是非常折磨人的。

所以，我到處搜尋答案，問過很多人，看過很多文字，但都沒有找到答案。

直到我遇到了阿爾弗雷德·阿德勒。

阿德勒

阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奧地利精神病學(xué)家。人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題，但也是精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個(gè)反對(duì)弗洛伊德的心理學(xué)體系的心理學(xué)家。著有《自卑與超越》（又譯《超越自卑》）、《人性的研究》、《個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》、《自卑與生活》等，他在進(jìn)一步接受了叔本華的生活意志論和尼采的權(quán)力意志論之后，對(duì)弗洛伊德學(xué)說進(jìn)行了改造，將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對(duì)后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了阿德勒著名的心理學(xué)大作《自卑與超越》，看了第一章，就讓我有茅塞頓開的感覺。

這本書英文書名是What Life Could Mean to You，直譯就是生命的意義。只看了不到十頁，那些糾纏了我十幾年的問題，就豁然開朗了。

書中說，每個(gè)人都有三種局限性，這些局限構(gòu)成了人所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，同時(shí)也制造了人所面臨的各種問題。這些問題無時(shí)無刻不在糾纏著我們每個(gè)人，迫使我們隨時(shí)做出回應(yīng)，而這些回應(yīng)也就構(gòu)成了一個(gè)人對(duì)生命意義的獨(dú)特看法。

第一個(gè)局限，我們都生活在這個(gè)小小寰球，不可能再有別的去處。每個(gè)人都只能盡可能地利用它所提供的資源，保證自身的生存與發(fā)展。為此我們必須不斷發(fā)展身心，以確保自己和人類的未來。鑒于此，無論我們做什么，都是對(duì)這種生存狀況作出的回應(yīng)。

第二個(gè)局限，沒有人能孤立存在，每個(gè)人都生活在群體之中。如果只想一個(gè)人生活，那么他既無法延續(xù)自己的生命，也無法延續(xù)人類的生命。

第三個(gè)局限，人類的構(gòu)成存在性別差異。個(gè)體和整體都無法忽略這個(gè)事實(shí)，所謂愛情與婚姻的難題正是來自于這種設(shè)定。

由于以上的三種局限，人們不可避免地會(huì)遇到三個(gè)主要問題：事業(yè)、社會(huì)與性。一個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題的回應(yīng)，都能反映他對(duì)生活意義的深層次理解。

舉例說明，如果一個(gè)人的感情生活不順利，對(duì)自己的事業(yè)也無能為力，朋友也很少，而且跟同齡人相處時(shí)會(huì)感到痛苦，那么就可以斷言，他一定會(huì)認(rèn)為“活著”是一件很難也很痛苦的事，這個(gè)人經(jīng)受了太多的挫折，卻很少能解決。這樣的經(jīng)歷會(huì)讓他認(rèn)為，生活的意義就是保護(hù)自己不受外界的傷害，為了這個(gè)目的，他就會(huì)盡可能地避免與人接觸。

而反過來，如果一個(gè)人感情生活和諧美好，工作也很順利，朋友也很多，人脈也廣。那么可以斷言，這個(gè)人對(duì)生活的感受一定是這樣的：生活是多姿多彩的，存在很多的機(jī)會(huì)與可能性，沒有克服不了的困難。那么他對(duì)生活意義的定義就會(huì)是：生活的意義來自于人與人的交往，是作為群體的一員，對(duì)人類共同的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。

由此我們看出兩種不同的人對(duì)生活意義的不同定義。

作者認(rèn)為，第二種生活的意義是正確的，因?yàn)橐饬x產(chǎn)生于人與人的互動(dòng)過程中，生活中每個(gè)人都會(huì)本能地想要突出自己的重要性，但人的重要性來自于一個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)的價(jià)值，只屬于一個(gè)人的意義等于無意義。

真正“生活的意義”都有一個(gè)明顯的共同點(diǎn)，那就是它們都能得到群體共同認(rèn)可，是能被分享出去的。

也就是一個(gè)人生活的意義，體現(xiàn)在自己對(duì)他人做出的奉獻(xiàn)中，體現(xiàn)在與他人的合作與互助上。

這些是我看了《超越自卑》這本書后的感想，當(dāng)然，由于是我個(gè)人的分析，免不了會(huì)有錯(cuò)漏甚至偏頗。但書中作者的分析堪稱精彩，邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，盡管這是一本心理學(xué)書籍，但讀起來完全沒有晦澀的感覺，只要有時(shí)間，完全能一口氣讀完。

其實(shí)很多書都是這樣，讀之前你以為自己的問題獨(dú)一無二，沒人能理解，但看了相關(guān)的書籍后，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來你的疑問，幾十年前，幾百年前就有人提出了，甚至有人解決了。這時(shí)候，那種偶遇知音的感覺，那種茅塞頓開的暢快，可能就是讀書的真正意義吧。