古通書論四柱擇日法

選擇通德類情云：四柱以年為君，月為相，日為有司，時為胥吏，所貴支干純粹，成格成局，扶補(bǔ)龍山，輔相主命，如君臣合德，官吏奉法，而人民實受其福也，年為君，故四柱切忌沖動太歲，月為相，當(dāng)旺一時，故扶龍山，相主命，必?fù)颀埳街髅嘀?，而制殺修方，必?fù)裆缴裥萸糁?，日為有司，君相之德，賴以承宜，故日之吉兇，較年月為尤切。用日之法，又以日干為君，支為臣，干重而支輕，日干總要旺相，切忌休囚，若不當(dāng)月令，必三干四干一氣，比助身強(qiáng)，方以吉論，否則或用印以生之，祿以助之，乃可取時或與本日干支一類，或與日支三合六合，或貴人或日干皆吉。

凡四柱得天地同流，天干一氣，地支一氣，或兩干兩支不雜，或三臺三奇謂之成格，三合局謂之成局，皆吉格也，然必扶補(bǔ)龍山，輔相主命為主，如是則體立矣，再得日月奇白，照臨山向，貴人祿馬到山到命，或合山合命，則用行矣，體用兼全者上也，必有體而后求用，切勿驚用而失體。

四柱最忌地支相沖大兇，刑次之，沖龍沖山?jīng)_主命亦大兇，天干克龍山，亦兇惟辰戍丑未為四庫，自沖可，沖山亦可，沖主命則兇。

按協(xié)紀(jì)辨方曰：選擇崇鏡一書，大體醇正，不免略有小疵，于是取其疵而祥論之，閱者遂如觀火，是卷就協(xié)紀(jì)辨方所考正者，而稍為刪易崇鏡原文，倍覺一目了然，至如黃石公元珠經(jīng)，雖協(xié)紀(jì)辨方所不錄，而其論頗有可采，故存之以備一則。又如相主篇自佐元載本命祿馬貴人起，至安葬有忌纏身官符止，共十五條。修方篇自修方有取催官歲貴起，至修方避白蟻止，共十四條，均本坊刻，而以鄙意斟酌其間，雖所論無甚緊要，協(xié)紀(jì)辨方既置不錄，然方道既利，而主命又與四柱相奏合者，亦間有發(fā)福，故姑存之。（見書349頁）