   門羅萬物乾坤， 順乎天地自然。 洞悉歲月深邃， 淺載窸窣史聲。 談到園林，你首先想到的是什么呢？是如頤和園般恢弘大氣的皇家園林，還是弱蘇州園林般婉約旖旎的私家園林呢？園林不光是外表引人流連，其內(nèi)里的藝術(shù)、巧心更是值得人細(xì)細(xì)咂摸。一篇文章，與之相比，能論的就像滄海一粟，自是無法一一道盡。今天呢，小編且就與大家分享下這園林的一隅，卻也是無法忽視的建筑美景—園林中的洞門吧！ 談起洞門，讀者朋友們可能一時(shí)還未反應(yīng)過來，但在心下或許已有了點(diǎn)影影綽綽的理解。沒錯(cuò)啦，就是那個(gè)我們在明清古裝劇里常常見到的圓形拱門。諾，像是這樣。 相信很多人都有印象，這是去年大火的古裝劇《延禧攻略》的片頭截圖。這周邊圓拱狀的門也就是今天所談到的洞門。 鏡頭漸漸前推，越過層層的洞門，憂郁的老魏表情凝重地看著你，再調(diào)加以陰間調(diào)色，乍看之下竟使人生出森然之感。但這也這也從側(cè)面體現(xiàn)了洞門間于空間之間，可起到縱深景致、增添幽深感的作用。洞門的巧妙運(yùn)用倒正好加強(qiáng)了它的詭秘感。 《營造法源》中記載道：蘇南凡走廊園庭之墻垣，辟有門宕，而不裝門戶者，謂之“地穴”。墻垣上開有空宕，而不裝窗戶者，謂之“月洞”。凡門戶框宕，全用細(xì)清水磚作者，則稱“門景”，這里所講的“月洞和地穴”即是園林中的洞門花窗。 中國的洞門呢，從空間上來看，一般嵌于圓墻之中。這圓墻在園林中，和洞門一般，可起到劃分內(nèi)外、遮劣現(xiàn)優(yōu)的作用。當(dāng)障則障，當(dāng)隔則隔，實(shí)現(xiàn)空間圖形的秩序化和簡潔化。從概念上來理解，則是僅有門框而沒有門扇的門，口大可吞吐四方。由景致效果來論，洞門又可起到借景，襯景，框景，漏景，隔景等作用，也恰與西方審美相合。常見的是上面所述中的圓洞門，又稱月亮門、月洞門，這俗稱倒是略含圓滿寄愿之意。
當(dāng)然啦，洞門可不止有這樣一種圓拱式的形態(tài)。從其建構(gòu)形式來看，主要有方門合角式、圈門式、上下圈式、蓮瓣式、如意式、貝葉式等、由其外形來看，還包括六角、八角、長方等幾何，葫蘆、梅花、葫蘆、蕉葉等狀物形狀。而這些不同的樣式也并非隨意設(shè)計(jì)。不同的樣式，對(duì)于門后景觀的呈現(xiàn)效果有著不同的影響。此外，它們往往還包含著不同的文化、情感。就好比枝葉繁茂、多果多籽的葫蘆，諧音護(hù)祿、福祿，有“后嗣昌盛，子孫萬代”之義，在民間被視為吉祥驅(qū)邪的象征物。將它作為洞門形狀，對(duì)于一個(gè)居人院邸而言，實(shí)在是再合適不過了。 △門洞百般形態(tài) 而無論是何種形式，古代園林使用多種方法去圍蔽、分隔空間，洞門也不例外。可若說它極其分明地在營造隔絕的空間的話，卻又不是。因?yàn)槟惴置骺匆娝T框后的景致與門洞相映，亦虛亦實(shí)、亦幻亦真。不過呢，這種道是隔空卻又不是的狀態(tài)倒給人一種藕斷絲連、尚銜接著內(nèi)外之感。畢竟，于中國傳統(tǒng)文化的理解而言，園林不同空間的分隔方法自是不能過于突兀、直接，而要講求自然。作為中國古代哲學(xué)的始源，道家奉行天人合一、師法自然的自然觀。后世園林建造中便也融入了人與天相和諧的理念。 △洞門與綠植 園林中的建筑多其到遮擋稍遜景觀的作用，同樣地，圓墻及洞門便也發(fā)揮著這樣的作用。當(dāng)遮則遮，當(dāng)隔則隔。干脆利落、絲毫不拖泥帶水的做法，也更好地成就了園林在視覺效果上的簡潔和有序。從外象上看來，包含了諸多元素、本該疲于繁雜的的園林，也就這樣顯現(xiàn)出了齊整井然之感，遵循著它內(nèi)在特有的秩序。 洞門不僅可以單獨(dú)成景，還可融于花草樹木之間，彼此間相映成趣，更添自然之意。古代園林中的樹木多起到遮掩建筑的作用，大多數(shù)情況下更像個(gè)陪襯。古代文人雅士在提及園林時(shí)甚少花費(fèi)筆墨去描摹園林中的花草。  盆景飾于洞門內(nèi)外，亭亭凈植，香遠(yuǎn)益清。一眼瞧去，牡丹、芍藥、茉莉、海棠、菊、蓮、紫藤、月桂…百般嬌媚；竹、松、柏、柳、楓、榆、梧桐、芭蕉…千般姿態(tài)。拈一指綠葉輕散馨香，探一眼花木臨風(fēng)韻動(dòng)。這樣的花木佳境，怕是誰都想擁有的吧？
△絕佳的光影效果 宋釋智圓描繪靈隱寺《冷泉亭》云：“亭幽無俗狀，清景滌煩襟。砌厭寒流淺，檐分積翠深。晚花閑照影，古木冷垂陰。憑檻不能去，澄澄發(fā)靜吟”，可見園林之清雅。古人建造園林以仿山水自然，歸于園林以寄閑情。園林，是仿照的山水。古人既愛園林，必愛山水。古代文人群體中不乏隱逸之風(fēng)。隱逸于他們而言，是一種脫開梵籠、回歸自然，尋求內(nèi)心安寧的方式。園林的逐漸成熟，正反映了中國文人由隱逸意識(shí)向園林意識(shí)的轉(zhuǎn)變。 △建筑與山水相融 鴻鵠可巢于高林，黿鼉可穴于深淵。隱逸是歸隱山林，隱逸者一般過著“種豆南山”“獨(dú)耕不輟”的簡樸生活；園林則是將自然山水挪移到家中。 司馬光《獨(dú)樂園記》中說道：“逍遙相羊，唯意所適，明月時(shí)至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所泥，耳目肺腸，悉為己有，踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。”不必出門便可將自然風(fēng)光盡收眼底，這園林生活過得是也是自在快活。
△恢弘的園林布景 而今，時(shí)過境遷，往事已成史。當(dāng)你走進(jìn)一座跨越歷史長河的園林，穿過跨越時(shí)空的長廊，凝神細(xì)看這前方或圓或方的洞門，由洞門周邊的綠植，到洞門所框起的景致。虛虛實(shí)實(shí)，宛若攝影鏡頭中的景象。 |
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