太極論氣

天似穹廬，籠蓋四野。

我們現(xiàn)代人如今抬頭遙望星空的時間越來越少了。正借此補補課。

氣，早已融入中華傳統(tǒng)乃至世界文化寶庫，不可不知。

氣，即抽象，又具象。

天有天氣，地有地氣，人有人氣。成敗有運氣。

中醫(yī)正氣，道家養(yǎng)氣，武術煉氣，儒家修浩然之氣。

太極，其大無外，其小無內(nèi)，鍛煉的既是人體內(nèi)氣，更是天地大氣。

對于人體，氣分內(nèi)外。人體內(nèi)有五種氣，人體內(nèi)氣其實是來自外氣內(nèi)化。

外氣，作為彌漫宇宙之氣，也有五種屬性。人體內(nèi)氣，與天地外氣關系密切。人之有生，一稟于父母之精氣，二稟于天地之氣。受于父母之精為有形之陰，乃遺傳之因素為先天；受于天地之氣為無形之陽，乃生化之因為后天。其實先天源頭也在天地宇宙之氣。

這里融會古今天文學知識和中醫(yī)理論介紹天象中的五種氣。古語云：五行順生，食者長年，不作疾癘，自致神仙。

宇宙有五種氣。華夏祖先發(fā)現(xiàn)，星空在不同區(qū)域有五種顏色，分別叫做丹天、黃天、蒼天、素天、玄天。這五種天象分列于28星宿，在不同時點化為五氣。不懂“經(jīng)天化五氣”，養(yǎng)生也是糊涂養(yǎng)生。更難知五運六氣之來龍去脈。二月二龍?zhí)ь^就與東方青龍七宿有關。天門、地戶、天津等很多名稱都可找到淵源。實在妙趣橫生！

中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》載：丹天之氣經(jīng)于牛女戊分，黅天之氣經(jīng)于心尾己分，蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼，素天之氣經(jīng)于亢氐昴畢，玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃（《素問·五運行大論》引《太始天元冊》）。這些都是星宿名稱。“所謂戊己分者,奎壁角軫,則天門地戶也。夫候之所始,道之所生,不可不通也?！?/span>

雖然有些人遙望星空是別有用心，我們太極人大可用來追思祖先之學問，傳統(tǒng)之文化。人類的視力越來越近視，很多人即使遙望星空可能也看不清多少顆星星了。我們至少先在心中記住星空大致的模樣。起碼春夏秋冬，28星宿在哪里，可惠存于心。

天之五氣分流散于天上，經(jīng)于列宿，下合方隅，命之為五運。只見丹天之氣經(jīng)于二十八宿的牛女奎壁，臨于戊癸之位，立為火運；看到黅天之氣經(jīng)于心尾軫角四宿，臨于甲己之位，立為土運；看到蒼天之氣經(jīng)于危室柳鬼四宿，臨于丁壬之位，立為木運；看到素天之氣經(jīng)于亢氐昴畢四宿，臨于乙庚之位，立為金運；看到玄天之氣經(jīng)于張翼婁胃四宿，臨于丙辛之位，立為水運。此五氣之色，上經(jīng)二十八宿，下臨十二分位，以紀五天，以立五運。

中國自古以來就有28星宿。我國有著世界上最完備、持續(xù)時間最長的天文觀測和記錄。從遠古時代起，古代先民們便開始觀測星空，并在《詩經(jīng)》中留下了美麗華章詞句，如“月離于畢，俾滂沱矣”（出自《小雅漸漸之石》）；“維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿”（出自《小雅 大東》）。詩句中的“畢”，“箕”，“斗”，都是古代星官的名稱。

中國古代的星空區(qū)劃歷史悠久，在方法上也自成體系。早在殷周之際就有了將赤道附近的恒星劃分為二十八宿的方法。三國陳卓把石氏、甘氏、巫咸三家星官合并組成一個283星官，共1465顆星的星官系統(tǒng)，為后代天文學家所沿用。

中國古代劃分星空的基本單位'星官'，就是把相鄰的恒星組合在一起，構(gòu)成各種圖案，并分別取一個名字，稱為星官。若干小星官又可合成大星官。唐代《步天歌》把三垣和二十八宿發(fā)展成為中國古代的星空區(qū)劃體系。三垣指北天極附近的三個較大的天區(qū)：紫微垣、太微垣和天市垣。紫微垣，大體相當于拱極星座；太微垣包括紫微垣與二十八宿之間的獅子座、后發(fā)座、室女座、獵犬座等天區(qū)；天市垣包括相應的蛇夫座、巨蛇座、天鷹座、武仙座、北冕座等天區(qū)。二十八宿主要位于黃道區(qū)域，之間跨度大小不均，且分為四大星區(qū)，稱為四象。

從地球上看，太陽慢慢在星空背景上移動，一年正好移動一圈，回到原位，太陽如此“走”過的路線就叫“黃道”。月亮繞地球運行的軌道即“白道”及各行星繞太陽的軌道都十分接近黃道。黃道和赤道面相交于春分點和秋分點。

太陽在天球上的“視運動”分為兩種情形，即“周日視運動”和“周年視運動”?！爸苋找曔\動”即太陽每天的東升西落現(xiàn)象，這實質(zhì)上是由于地球自轉(zhuǎn)引起的一種視覺效果；“周年視運動”指的是地球公轉(zhuǎn)所引起的太陽在星座之間“穿行”的現(xiàn)象。西方的黃道(ecliptic)一詞是從蝕(eclipse )發(fā)生的地方延伸出來的。

“黃道十二宮”（zodiac）一詞來自希臘語zodiakos，也就是西方12星座。在天文學上，黃道寬16度，環(huán)繞太陽一周為360度，黃道面包括了除冥王星以外所有行星運轉(zhuǎn)的軌道，也包含了星座，而且恰好約每30度各有一個星座，總計為十二個。它們是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座和雙魚座。

28宿按東南西北分為四部分，稱東方為蒼龍象，北方為玄武象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為“四象”。戰(zhàn)國曾侯乙墓出土漆箱上的繪畫就已有完整記述。一面七星,四七二十八星,房為緯,虛張為經(jīng)。是故房至畢為陽,昴至心為陰,陽主晝,陰主夜。

中國道學認為，一元分炁，五曜舒暉。箴規(guī)金木水火土，校訂青黃赤白黑。監(jiān)臨天地人三才，執(zhí)扶上中下七圖。造化不爽于精神，形骸固蒂；肺腑清明灌溉甄，盈于宇宙。神伏玉液，道體推尊。五臘日者，五行旬盡，新舊交接，恩赦求真，降注生氣，添神請算之良日也。

道教規(guī)儀更多，將五行祖炁稱作五老上帝，將五行之炁稱作五行變現(xiàn)天尊，將五行正炁主管，稱作五斗星君，將五炁之精稱作五德星君，將五岳之炁稱作五岳上帝。王侯臘（臘八節(jié)）時，五帝朝會玄都，統(tǒng)御人間地府、五岳四瀆、三萬六千陰陽，校定生人，延益之良日。學道修真求生之士，此日可齋戒沐浴，朝真行道。今故明傳妙旨，可宜勤行之。

天地之間，蒼然蔚然，何止億萬，奈何總名謂之萬物也。萬物紛紛，終歸屬於五行也。五行雖變不可計，終屬一氣之統(tǒng)攝也。

地氣左旋對二十四節(jié)氣,天氣右旋應二十四節(jié)氣?！秲?nèi)經(jīng)·素問·五運行大論》說：“黃帝坐明堂,始正天綱,臨觀八極,考建五常。夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者所以載生成之形類也;虛者,所以列應天之精氣也形精之動,猶根本之與枝葉也,仰觀其象,雖遠可知也?！碧?指太虛——宇宙。七曜緯虛,指日月五星在太空的運行。所以上圖應是日月五星視運動天象圖。據(jù)趙定理先生考證,把此圖“直接與鄭玄易圖(鄭玄爻辰值28宿圖)、《堯典》仲春昏時中星圖對照,立可得出三圖天象相同”，為《堯典》時代歷元天象。馮時認為,張宿和危宿于二分日位于南中天的時間約為公元前4000年,距今6000年。

五運六氣規(guī)律來源于古人的觀察實踐,它把歲候、氣化、氣候、物候、病候、自然災害統(tǒng)一起來,統(tǒng)統(tǒng)歸之于天體之象的變化,執(zhí)簡馭繁,正如《系辭傳》所說:“天下之動,貞夫一者也?！比赵挛逍且曔\動天象圖的重要內(nèi)涵有：A.巧妙簡要地將太陽視周年運動和月亮視周月運動及五星視運動規(guī)律安排在一幅圖中。B.展示了天圓地方的宇宙觀。C.內(nèi)涵北斗建月規(guī)律。D.標示出天地陰陽相反規(guī)律。E.內(nèi)涵地平、赤道、黃道三大坐標系。F.突出生命規(guī)律。

延伸閱讀：28星宿與現(xiàn)代天文學

了解五運六氣、五氣天象，需要知道28星宿。不妨系統(tǒng)學習一下。

1

五氣六氣

五運六氣之本源為伏羲占天望氣，視龍馬龜靈，察其形象而密解元機，無不符天理，乃始為文字，畫卦造六甲歷紀，命曰《太始天元冊》。在《內(nèi)經(jīng) 素問》中“五運行大論”與“天元紀大論”中，歧伯與鬼臾區(qū)分別引用《太始天元冊》中之理論，為其五運六氣理論的基礎，可見五運六氣理論之本源來自《太始天元冊》，為伏羲所作。《太始天元冊》是《素問》之中所引用的上古天文學著作，其書現(xiàn)已亡佚，目前只能從《素問》之中略窺一斑。

2

28星宿左右旋

二十八宿的排列順序是逆時針右旋,其運動方向是順時針左旋。《靈樞經(jīng)》：“房昴為緯,虛張為經(jīng)”。是如何確定的呢?是據(jù)《尚書·堯典》天象定的。《堯典》載：乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時………日中星鳥,以殷仲春…………日永星火,以正仲夏………宵中星虛,以殷仲秋…………日短星昴,以正仲冬。

3

青龍七宿

東方青龍七宿

包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。角宿：共含11個星官，共41星，其後清欽天監(jiān)所制的《欽定儀象考成》三十二卷，共增54星，全數(shù)達95星。角，就是龍角的意思，共2星，后增16星。在現(xiàn)代的星座組織系統(tǒng)中，角宿屬于室女座，其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星，現(xiàn)代稱它們?yōu)槭遗產(chǎn)lpha及室女zeta。黃道恰在兩顆星之間穿過，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經(jīng)過，所以古籍上稱角二星為天關或“天門”。對面還有“地戶”。

角宿為東方七宿之首，在春末夏初的日落后，出現(xiàn)在南方天空，是閃爍著銀白色的光芒的星斗，日本古代稱其為“真珠星”，中國則稱“圖星”，開關如絲緞。東方七宿包括十六個星座，三百余星宿組成似蒼龍，角宿位于蒼龍之首，主春生這權(quán)，為蒼龍之角。角宿稱為天關，是因為角宿為28宿之首，兩星一南一北把守黃道，是日月及五大行星運行的必經(jīng)之路，而且又位于黃道和赤道交點之一的秋分點附近，所以古人將角宿看做日月五行出入天庭的大門，稱為“三光之道”。

二月二是中國傳統(tǒng)節(jié)日，民間流傳著“二月二，龍?zhí)ь^”的說法。古代天文學方面，中國古代用二十八宿來表示日月星辰在天空的位置和判斷季節(jié)，每到二月春風以后，黃昏時“龍角星（即角宿一星和角宿二星）”就從東方地平線上出現(xiàn)，故稱“龍?zhí)ь^”。

亢宿：包括7個星官，共28星。清《儀象考成》增補32顆（亢12顆，大角2顆，左攝提4顆，右攝提6顆，頓頑1顆，折威7顆），總計60顆星。為東方青龍七宿第二宿，屬性為金（以七曜劃分為七種），古人想象其形象為龍，故亦稱亢金龍?？核尬挥谑遗?，共設星官七位，其中主星官“亢”包含4顆星：亢宿一、二、三、四既室女座κ、ι、φ、λ四星。亢宿是東方青龍的脖子，要找到亢宿著實不容易，需要在角宿的左邊瞪大眼睛仔細找，還要有一個干凈的黑暗天空。

春天農(nóng)耕開始，蒼龍星宿在東方夜空開始上升，露出明亮的龍首，夏天作物生長，蒼龍星宿懸掛于南方夜空；秋天莊稼豐收，蒼龍星宿也開始在西方墜落；冬天萬物伏藏，蒼龍星宿也隱藏于北方地平線以下。而每年的農(nóng)歷二月初二晚上，蒼龍星宿開始從東方露頭，角宿，代表龍角，開始從東方地平線上顯現(xiàn)，大約一個鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線以上，接近子夜時分，氐宿，即龍爪也出現(xiàn)了。這就是“龍?zhí)ь^”的過程。之后，每天的“龍?zhí)ь^”日期，均約提前一點，經(jīng)過一個多月時間，整個“龍頭”就“抬”起來了。

氐，為第三宿，是龍胸及前爪。在七曜屬土，圖騰為貉，故亦稱氐土貉?！稜栄裴屘臁罚骸疤旄狄??！弊⒎Q：“角，亢下系于氐，若木之有根?！币虼耍悼衫斫鉃辇埖那白?。氐宿屬于天秤座，其中的氐宿三為天秤座γ星，氐宿四為天秤座β星，氐宿一為天枰座α星，都是二至三等的較亮星。氐宿包括氐、天乳、招搖、梗河、帝席、亢池、騎官、陣車、車騎、天輻、騎陣將軍共11個星官。

房，是胸房，青龍的腹部，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。。青龍七宿第四宿，位于天蝎座，共設星官8位，其中主星官“房”包含4顆星：房宿一、二、三、四，房宿是《史記 天官書》：“房為府，天駟也。”府通腑。《爾雅釋天》：“天駟，房也?！弊⒎Q：“龍為天馬，故房四星謂之天駟?！狈克迣儆谔煨?，房四星就是蝎子的頭，它們都是二，三等的較亮星（天蝎beta，delta，pi，rho）。在現(xiàn)代88星座體系中則是天蝎的頭和爪子，它們都是二，三等的較亮星（天蝎β、δ、ρ、π）。每年7月下旬晚8點左右，房宿在正南方地平線以上不遠處，房宿左邊那顆亮星是心宿的“心宿二”，再往左下是銀河。

心，是龍心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代稱之為火，大火，或商星。它是一顆紅巨星，呈紅色，是一等星。心宿也屬于天蝎座，心宿三星組成了蝎子的軀干。心宿（又叫商宿），心月狐，東方七宿第五宿，位于天蝎座，共設星官2位，其中主星官“心”包含3顆星：心宿一、二、三，是東方青龍的心臟，心宿三星組成了蝎子的軀干。心宿三星，即心宿一（又名“太子”星或“心前星”）、心宿二（又名“天王”星或“大火”星、“大辰”星，西名 Antares，alpha Scorpii，21 Sco，亮度1.09等，色赤）和心宿三（又名“庶子”星或“心后星”）。心星，即著名的心宿二（天蝎α），古代稱之為火，大火，或商星。心宿二是一顆著名的紅超巨星，大小是太陽的700倍，一等星是全天第15亮星，古人稱之為“大火”，常用來確定季節(jié)。8月上旬晚8點，心宿與天蝎在正南方地平線之上，0點左右從西南方落下，由于蝎尾偏南，北京以北地區(qū)不易看不到天蝎的尾巴了。

心宿，因為心三星天王、太子、庶子是父子兄弟一家人，而太子統(tǒng)領中國東南地區(qū)的人民，庶子統(tǒng)領中國西北地區(qū)的人民，天王居住在中國中部，這樣，父子三人同心就可以換說成“天下同心”。制作年代不晚于2167 B.C.。有人認為，心宿被定義的年代是在中國田野考古學所謂的“典型龍山文化時代” （2600 B.C.-2000 B.C.）。

在古代，心宿是河南商丘一帶地區(qū)的分野星。心宿與河南商丘一帶地區(qū)發(fā)生星土聯(lián)系的契機有三。第一個契機是心宿二的顏色與火焰接近，而河南商丘所在的魯西豫東地區(qū)在典型龍山文化時代早期是大荒之地，無論是白天放火燒山開墾荒地，還是夜間燃起篝火驅(qū)趕野獸，都要頻繁使用大火，因此心宿二與大火在顏色方面建立了最初的聯(lián)系。第二個契機是為了衛(wèi)生防疫和防止火災的需要，魯西豫東地區(qū)在典型龍山文化時代早期（在所謂的“燧人氏”時代，燧人在位年代是2430 B.C.-2400 B.C.）開始實行“大火歷”，即根據(jù)一年中心宿二的行度決定人們的用火方式（如“納火”、“出火”、“改火”等等）。負責觀測“大火”星（心宿二）的官員名稱叫做“火正”，火正的工作地點恰巧設在商丘，因此心宿和商丘一帶因為觀測“大火”星、制作“大火歷”而建立了星土對應關系。第三個契機是魯西豫東地區(qū)在2600 B.C.-2300 B.C.這三百年里曾經(jīng)吸引了來自四面八方的大量移民，使得本地區(qū)成為當時人口最密集的地區(qū)，加之移民與各自原居地族群的血緣聯(lián)系，本地區(qū)的民意足以代表全中國的民意。民意就是人心。在夜晚升起的無數(shù)堆篝火中，出現(xiàn)了一位民意領袖，人們紛紛熄滅自己的篝火，加入到那位民意領袖所在的篝火晚會中去，即人心向著王者聚集。這就是“心宿”之名的由來。

尾即龍尾，《左傳》：“童謠云‘丙之晨，龍尾伏辰’”，注稱：“龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見。”尾宿也屬于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九顆較亮的星組成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。

尾宿，尾火虎，屬火，為虎。傳說：尾宿是一只修煉得道升天的老虎，屬火部正神之一。據(jù)《呂氏春秋通詮》所載，尾宿，東方青龍七宿的第六宿，古時燕之分野?！蹲髠鳌罚骸巴{云‘丙之晨，龍尾伏辰’”，注稱：“龍尾者，尾星也。日月之會曰辰，日在尾，故尾星伏不見?！蔽菜薨ㄏ铝?個星官。尾：共9星，后增4星，屬于天蝎座，意為蒼龍的尾，亦指后宮。神宮：共1星，屬于天蝎座，意為更衣的內(nèi)室。龜：共5星，屬于天壇座，意為銀河中的龜，主吉兇。天江：共4星，后增11星，屬于蛇夫座，意為銀河之江。傅說：共1星，屬于天蝎座，商王武丁大臣，本為筑城奴隸，另一說他是商之隱者，武丁夢此人，作畫搜尋，找到后立之為相。HIP87261處于天蝎座和人馬座的交界處，雖然是3等亮星，但是因為處于星座交界處，西方一直以來沒有給它命名。但是在中國古代傳說中，這顆星星是傅說死后登仙所化，因此叫做傅說，也叫天策。魚：共1星，屬于天蝎座，銀河中的魚。

箕，顧名思義，其形像簸箕。《詩 小雅》：“維南有箕，不可以簸揚?！敝傅谋闶撬；迣儆谌笋R座（Sgr），箕宿四星（人馬座γ星，δ星，ε星，η星）組成一個四邊形，形狀有如簸箕。在南京地區(qū)，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨時相繼出現(xiàn)在南方的半空中?；薨?個星官?；汗?星，屬于人馬座，意為蒼龍的糞，本是扮米去糠的農(nóng)具，亦指風伯?？罚汗?星，后增1星，屬于蛇夫座，意為箕揚出的糠。杵：共3星，后增1星，屬于天壇座，，意為搗物的棒槌。

3000多年前西周初期的《詩經(jīng)·小雅·大東》中，有“維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿”的詩句，其中的箕是指箕宿，斗則是下一篇要提到的斗宿，在箕宿的北面。該句意思是“天上南邊那個大簸箕不能用來簸米篩糠，北邊那個巨斗也不能用來舀酒喝，有什么用?。　?，后人就沿用“箕斗”一詞來比喻徒有虛名。傳說因簸箕能扇風或神龍擺尾能鼓風之故，古人也把箕宿看作是風伯，據(jù)說早在周代就已有祭風伯（箕宿）的祭典儀式。

4

北方玄武

北方七宿包括：斗，牛，女，虛，危，室，壁。共65個星座，800余顆星，它們組成了蛇與龜?shù)男蜗?，故稱為玄武。斗宿，為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權(quán)，又稱為天廟。牛宿六星，狀如牛角。女宿四星，形狀亦象箕。虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節(jié)，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。危宿內(nèi)有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節(jié)的內(nèi)心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現(xiàn)告訴人們要加固屋室，以過嚴冬。壁宿與室宿相類，可能含有加固院墻之意。北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。

斗宿，也稱南斗。與北斗七星一樣，南斗六星在天空中的形狀也很像斗，故名，但南斗的范圍和亮度較之北斗則有所不及了。斗宿與東方七宿中的箕宿同屬于人馬座，黃道就從斗把子的斗宿二（人馬lambda）和斗宿三（人馬mu）之間穿過。冬至點目前位于這二顆星中點右五度處。

3000多年前西周初期的《詩經(jīng)·小雅·大東》中，有“維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿”的詩句，其中的箕是指箕宿，斗就是斗宿。該句意思是“天上南邊那個大簸箕不能用來簸米篩糠，北邊那個巨斗也不能用來舀酒喝，有什么用?。　?，后人就沿用“箕斗”一詞來比喻徒有虛名。這一片天區(qū)也經(jīng)常合稱為“箕斗星區(qū)”。

據(jù)《晉書·張華傳》記載，吳國滅亡之前，斗牛之間常有紫氣，知曉天文的豫章人雷煥告訴尚書張華，是寶劍之氣上沖于天，位置對應在豫章豐城。張華就派雷煥為豐城令，掘地四丈而得兩劍，即上古神兵干將和莫邪，兩人各持其一。張華被誅殺后，他手里的干將劍也不知下落，后來雷煥的兒子帶著莫邪劍過延平津，劍忽然入水，但見兩龍各長數(shù)丈，光彩照水，波浪驚沸，雙劍分而復合。后常用以為典，來形容氣勢如虹、直沖云霄。

斗宿包括10個星官。斗：共6星，位于人馬座，形如斗，亦指天廟，玄武的蛇身。建：共6星，位于人馬座，日月五星所經(jīng)的關城，亦可指旗。天弁：共9星，后增6星，位于天鷹座和盾牌座，弁本意就是一種帽子，貴族帽，指管理市場的官員?！陡适墙?jīng)》載：天弁九星，在建北，近河，為市官之長。暗，兇，無萬物。明大，萬物興眾。鱉：共11星，位于望遠鏡座和南冕座，鱉星在南斗之東，相當于南冕座。在尾宿的東面有鱉星和天淵。主太陰，水蟲。不在漢中，有水火災。白衣食星，大人喪?；鹗?，旱。水星，即水災。天雞：共2星，后增2星，位于人馬座，桃都山上的神雞，天下所有公雞皆隨之啼叫，亦有說是蓬萊東岱輿山崆的天雞，只叫醒背負太陽的三足烏，三足烏啼則世上公雞方啼。天籥：，共8星，后增4星，位于蛇夫座和人馬座，是開閉黃道的鎖，“籥”通“鑰”，讀作“月”，意為鎖。位于現(xiàn)代星座中的人馬座與蛇夫座，在銀河之中。狗國：共4星，位于人馬座，是狗住的國度。天淵：共3星，位于人馬座，是天空的深淵。狗：共2星，位于人馬座，是守門狗。農(nóng)丈人：共1星，位于人馬座，是掌農(nóng)事的官。

牛，古稱牽牛；女，古稱婺女或須女。一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉(zhuǎn)移而來。古詩“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中的牽牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北隨縣發(fā)掘出戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉(zhuǎn)變而來的。牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，余者皆為五、六等星。女宿中更是只有最亮的女宿一（寶瓶epsilon）為四等星。從織女向牛郎作一假想的連線，并延長約一倍的距離，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到這二宿?！抖Y記月令》中云：“孟夏之月……旦婺女中?！本褪侵溉绻杳鲿r看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。

“氣沖斗?！敝械呐Ｒ彩侵概Ｋ?，具體故事內(nèi)容見詞條“斗宿”。古時牛宿本叫牽牛，現(xiàn)在牽牛用于指河鼓三星，也就是民間所稱的牛郎星。漢代《古詩十九首·迢迢牽牛星》詩曰：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！逼渲械臓颗Ｐ蔷鸵呀?jīng)是牛郎星了。這個星區(qū)有最美麗的民間傳說《牛郎織女》，故事無需多說，但故事中的牛郎并不是牛宿，而是牛宿天區(qū)另一位星官“河鼓三星”，織女就是該區(qū)星官“織女星”。

牛，古稱牽牛；女，古稱婺女或須女。一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉(zhuǎn)移而來。1978年在湖北隨縣發(fā)掘出戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉(zhuǎn)變而來的。牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。牛宿中牛宿一（摩羯β）和牛宿二（摩羯α）是三等星，余者皆為五、六等星。

牛宿共有11個星官。牛：共6星，屬于摩羯座，是牽牛鼻的繩子。天田：共4星，屬于摩羯座和顯微鏡座，是天子的田地。九坎：共4星，屬于顯微鏡座，是九個灌溉用的水井。河鼓：共3星，屬于天鷹座，是天軍之鼓。亦稱“扁擔星”，我國古代天文學及民間對河鼓星官（屬牛宿）三顆星（即天鷹座β、α、γ）的稱呼，與“參宿三星”、“心宿三星”同為天空最著名的三組“三星”。織女：共3星，屬于天琴座，是天帝之孫，也是民間善于織布的仙女。左旗：共9星，屬于天鷹座和天箭座，指軍旗。右旗：共9星，屬于天鷹座，指軍旗。天桴：共4星，屬于天鷹座，是天鼓的鼓槌。羅堰：共3星，屬于摩羯座，是以土堆成的灌溉系統(tǒng)。漸臺：共4星，屬于天琴座，是近水地臺子。輦道：共5星，屬于天琴座和天鵝座，指帝王的車徑。

女宿。北方玄武七宿第三宿，位于寶瓶座，屬北玄武之龜。女宿是織布女工，又名須女或婺女。女宿共設星官8位，其中主星官女包含4顆星：女宿一、二、三、四，即寶瓶座ε、μ、4、3，最亮的女宿一（寶瓶ε）僅為四等星。從織女向牛郎作一假想的連線，并延長約一倍的距離，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。中國10月中旬晚8點使用雙筒望遠鏡可以在南方中天看到它。在五月上旬晴朗的南京，可以在日出前南方的半空中找到這二宿?！抖Y記·月令》所記載的流傳于戰(zhàn)國時期的民謠中有“孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中?！边@里的“旦婺女中”就是說，黎明之前能見到女宿在南方中天時，就是初夏季節(jié)來臨了。

女宿有星官8個。女：共4星，位于寶瓶座，又名須女，即織布女工，是玄武的龜或蛇身。其星群組合狀如箕，亦似“女”字，源于古代人民對星辰的自然崇拜，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。是古代神話和天文學結(jié)合的產(chǎn)物。十二國：共16星，位于摩羯座，指戰(zhàn)國十二國家，分別為越、趙、周、齊、鄭、楚、秦、魏、燕、代、韓、晉。除趙、周、秦、代各有二星外，其余只得一星?！端问贰ぬ煳闹救罚骸笆牵谂Ｅ?，近九坎，各分土居列國之象。九坎之東一星曰齊，齊北二星曰趙，趙北一星曰鄭，鄭北一星曰越，越東二星曰周，周東南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晉，晉北一星曰韓，韓北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕，有變動各以其國占之。”離珠：共5星，位于天鷹座和寶瓶座，是婦女身上的珠飾。《星經(jīng)》卷下：“離珠五星，在女北，主藏府，以御后宮，移則亂，西入女一度，去北辰九十四度也。”離珠是珍珠的一種。記載：《周書·異域傳下·波斯》：“又出白象、師子、大鳥卵、珍珠、離珠……雌黃等物?！?宋·王應麟 《困學紀聞·諸子》：“天又為生離珠，一人三頭，遞起以飼瑯玕?！泵鳌钌?《鳳賦》：“琦玗瑯玕以為實?，槴\之腴，是曰離珠?！?/span>

敗瓜：共5星，位于海豚座，指壞掉的瓜。瓠瓜：共5星，位于海豚座，指一種綠白色的瓜。瓠瓜，為葫蘆科葫蘆屬一年生蔓性草本。瓠瓜幼果味清淡，品質(zhì)柔嫩，適于煮食。在河北一帶的某些地區(qū)，“瓠瓜”專指西葫蘆，“瓠子”則用來專指瓠瓜。中國古時以其老熟干燥果殼作容器，也作藥用。

天津：共9星，后增40星，位于天鵝座，銀河渡口，跨越銀河的橋梁。天津之名稱其實和中國的的天津市并沒有任何關系。真正的意義是在中國神話故事中，牛郎（牛郎星）及織女（織女星）這一對分隔兩地的戀人會在七夕這一天通過由喜鵲搭建的橋跨過銀河來相會，而這座橋梁即被稱為天津。在其他傳說故事的版本中，天津被視為一位護送牛郎及織女相見的仙女。天津四（Deneb，天鵝座α，α Cyg）是天鵝座主星，全天第19亮星，視星等1.21-1.29，絕對星等-8.37，距離介于1340與1840光年間。呈藍白色，是顆A2Ia型藍白色超巨星。光度為太陽的18萬倍，可見光波段視覺亮度約為太陽的7.5~8萬倍。表面溫度8500K，半徑為太陽的190至220倍，質(zhì)量為太陽的20-23.0倍。中國星象學中的天喜星。《封神演義》，紂王自焚于摘星樓后，被姜子牙封為“天喜星”，主持人間婚嫁等事宜。

奚仲：共4星，位于天鵝座，奚仲是車的發(fā)明者，姓任，是黃帝之后。東夷薛國人（今山東省滕州市），夏朝時期工匠。相傳其發(fā)明了兩輪馬車。據(jù)《滕縣志》記載：“當夏禹之時封為薛，為禹掌車服大夫。奚仲生吉光，吉光是始以木為車。以木為車蓋仍纘車正舊職，故后人亦稱奚仲造車?！鞭芍僖蛟燔囉泄Γ幌耐跤矸鉃椤败嚪蠓颉保ㄒ喾Q“車正”）。扶筐：共7星，位于天龍座，是盛桑葉的器具。

虛宿，源于中國人民對遠古的星辰自然崇拜。此星宿屬于秋夜星空，位于女宿的東方，危宿的西側(cè)。虛宿位于現(xiàn)在的寶瓶座和小馬座。虛宿又名“天節(jié)”，因附近有哭星、泣星、敗臼等星座，頗有不祥的意思，遠古虛宿主秋天，含有肅殺之意。

虛，《說文》：“丘謂之虛?！惫糯某且?，往往是丘居的，在城邑毀滅后，丘就改稱為墟。虛位于北官的中央，《爾雅釋天》：“玄枵，虛也。”注稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書于周代的《尚書堯典》中記載的四仲中星里就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋?！北藭r虛宿在秋分前后的傍晚出現(xiàn)在南方中天。從牛宿二向女宿一作假想的連線，并延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一，它也屬于寶瓶座（寶瓶beta），虛宿二在虛宿一上方，是四等星，屬于小馬座（小馬alpha）。

虛宿兩星的連線被天赤道平分，是傳說中帝堯時期的“四仲中星”之一，據(jù)《尚書·堯典》記載“宵中星虛，以殷仲秋?！币馑际乔锓郑〞円蛊椒贮c）這一天的黃昏，“虛”星出現(xiàn)在正南方中天位置，據(jù)推測，這個虛星就是虛宿一。當然，由于歲差的關系，現(xiàn)在虛宿在黃昏時刻出現(xiàn)在中天這一天象已經(jīng)推遲至每年的農(nóng)歷十月了。

虛宿共有10個星官。虛：共2星，位于寶瓶座和小馬座，空虛、廢虛或負責處理喪事的官員。司命：共2星，位于寶瓶座，掌處罰罪過、夭壽或鬼魂的神。司祿：共2星，位于寶瓶座和小馬座，掌爵祿及增壽的神。《宋史·天文志三》：“司祿二星，在司命北，主增年延德，又主掌功賞、食料、官爵?！彼疚＃汗?星，位于小馬座，掌安泰危敗的神?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸八疚Ｐ?，出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，類太白?！薄端问贰ぬ煳闹救罚骸八疚６?，在司祿北?！卑?，《漢書·天文志》作“司詭”。司非：共2星，位于小馬座，掌是非或罪過的神?！端问贰ぬ煳闹救罚骸八痉嵌?，在司危北。”哭：共2星，位于寶瓶座和摩羯座，大哭。泣：共2星，位于寶瓶座，低泣。天壘城：共13星，后增2星，位于寶瓶座和摩羯座，天上的防御工事。敗臼：共4星，位于南魚座和天鶴座，破爛的臼?！缎墙?jīng)》卷下：“敗臼四星，在虛、危南，主政治?！彼?李播 《天象賦》：“敗臼察災而揚輝，天壘守夷而駢照。”離瑜：共3星，位于南魚座和顯微鏡座，婦女上衣的玉飾。離瑜三星，在十二國東?！妒闲墙?jīng)》稱：“離，衽衣也；瑜，玉飾也?！彪x瑜三星，在秦代東南列北，主王侯衣服。

危，是屋棟之上的意思?！妒酚浰麟[》中引《禮記》稱：“中屋履危，蓋升屋以避兵也?！薄妒酚浱旃贂罚骸拔樯w屋。”《晉書 天文志》：“危三星，主天府市架屋。”危三星包括危宿一（寶瓶alpha），危宿二（飛馬theta）和危宿三（飛馬epsilon），均為二、三等星。這三星的形狀就有如一個尖屋頂。

為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰(zhàn)斗中，斷后者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。

危宿有星官11個。危：共3星，后增14星，位于寶瓶座和飛馬座，意為屋頂。古代星占典籍說危宿三星的星占意義是：“為天子宗廟祭祀，又為天子土功，又主天府、天市、架屋、受藏之事”。危宿以南不遠處又有蓋屋二星，顧名思義，這是蓋房子的星官。在危宿東鄰的室宿，同為二十八宿之一，又稱為營室，被視為是天子的宮室。再加上室宿東鄰的壁宿，為室的外圍墻壁。要注意的是，宮室解作帝王的居所是后起之義，秦漢以前普通人的住宅房屋也可以稱為宮，此外宗廟也稱為宮室。而由此可知危、室、壁這三個相鄰的星宿關聯(lián)配套，均與動土建設宮殿、房屋一類的土木工程有關。事實上，危字又可作名詞，古代字書中解為“梠”的同義詞，意為屋檐或屋脊。而危宿近似一個鈍角等腰三角形，確實也像是中國傳統(tǒng)的廡殿頂。一些外國人也可能出于這個原因，把危宿翻譯成rooftop，即屋頂外表面。

關于危宿的得名，還有另一種說法。按照何光岳先生和陳久金先生的意見，危宿之名來源于古代一個名叫“三?！钡膹姶蟛孔?。這個部族是夏人的一支，出自西羌，隨夏人而發(fā)展，被商湯打敗后流散各地，而危宿就是三危人的族星。

墳墓：共4星，位于寶瓶座，指山陵墳墓。人：共4星，位于飛馬座，指萬民。杵：共3星，位于飛馬座和蝎虎座，指軍糧杵。臼：共4星，位于飛馬座和天鵝座，指軍糧臼。車府：共7星，位于天鵝座和蝎虎座，指車府，《星經(jīng)·車府》：“車府七星在天津東，近河，主官車之府也?！睗h 張衡 《周天大象賦》：“車府息雷轂之聲，造父曳風鑾之響?！?南朝宋代張鏡 《觀象賦》：“於后則有車府、傳舍、匏瓜、天津?！碧煦^：共9星，位于仙王座和天龍座，形似鉤。神志載：二十八宿，天元氣，萬物之精也。東方角有一宿曰“尾”。其型彎且銳利，懸于天際，故眾稱之為天鉤也。神亂紀，天破，眾宿隕之，天鉤亦然，墜入南荒蠻夷黑沼之之中，黑沼毒瘴肆掠，怨孽橫行，千年之后，“尾”宿化為其中之最毒者，型若巨蝎，通體油黑幽亮，尾長九尺，恰若當年之天鉤也。有仙眾經(jīng)此，識其為當年之尾宿，乃以道法點化之，遂成圣騎寵。

造父：共5星，位于仙王座，造父為古時駕馬車高手，傳說以駿馬獻周穆王，被封趙城。也有說他就是以相馬聞名的伯樂。造父，嬴姓。其祖先伯益為少昊裔孫，被舜賜姓嬴，造父為伯益的9世孫。據(jù)《史記》載：“穆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，穆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之。乃賜造父以趙城，由此為趙氏?！?/span>

造父一，仙王座δ（δ Cep/ 仙王座δ）是仙王座內(nèi)距離地球大約891光年的一對聯(lián)星。它是造父變星的原型，也是這一型變星中最靠近太陽的一顆(另一顆北極星更近)。他在1784年就被約翰·古德利克發(fā)現(xiàn)是一顆變星，是繼同一年稍早的天鷹座η之后被發(fā)現(xiàn)的第二顆造父變星。它的變光周期是5.37天，亮度從3.5等降低到4.4等。造父一是一個雙星，主星是一個黃色的超巨星或亮巨星，比太陽明亮2200倍，大41倍。伴星藍白色，光譜型為B6,表面溫度達到約14000K，比太陽大3.5倍。主星的直徑和光度雖然遠超伴星，但是兩者的質(zhì)量差別并不大，主星為5.4倍太陽質(zhì)量，伴星為4到4.5倍太陽質(zhì)量。從它們的質(zhì)量可以推斷出年齡和起源。造父一的年齡大約有7000萬年，屬于仙王座OB6星協(xié)。造父一屬于光度較低的黃超巨星，可以說介于巨星和超巨星之間，因此它的質(zhì)量不足以使他發(fā)生超新星爆炸，最終它應該會收縮成大質(zhì)量的白矮星。

蓋屋：共2星，位于寶瓶座，以茅草蓋屋頂，亦代表管理宮室的官員。虛梁：共4星，位于寶瓶座，指空置的陵園。天錢：共5星，位于南魚座，指天上的錢財。

室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象?！吨芄勹魅恕罚骸褒斏咚挠?，以象營室也。”其后東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西縈與東縈。東壁，西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。室宿一（飛馬alpha）和室宿二（飛馬beta）是西壁，也稱為定，《詩 ?#123;風》：“定之方中，作于楚宮。”春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現(xiàn)在南方中天，此時是農(nóng)閑時節(jié)，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。壁宿一（飛馬gamma）和壁宿二（仙女a(chǎn)lpha）是東壁，這二星的赤經(jīng)都非常接近于0度，從壁宿二向壁宿一連線并約延長一倍，就可找到目前春分點的大概位置。

“營室與星四方”曾經(jīng)介紹過壁宿曾經(jīng)是營室的一部分，后來大概是因為詞匯專門化，室特指一個居住單位，便把整個房子的圍墻--壁分了出來。上文提到，危、室、壁是相關連的三個星宿，均與房屋、土木建設有關。但壁宿主要的星占含義卻很奇怪?！端问贰ぬ煳闹尽氛f：“壁宿二星，主文章，天下圖書之秘府。明大，則王者興，道術行，國多君子；星失色，大小不同，王者好武，經(jīng)術不用，圖書廢；星動，則有土功。”簡而言之，東壁主文章，只有在壁宿搖動閃爍的時候才是動土建設的預兆。

室宿有星官11個。室：共2星，位于飛馬座，營室，也表示龜身。離宮：共6星，位于飛馬座，表示皇帝的行宮，古代帝王在都城之外的宮殿,也泛指皇帝出巡時的住所，例如承德避暑山莊又名承德離宮或熱河行宮。雷電：共6星，位于飛馬座，表示雷神。壘壁陣：共12星，后增8星，位于雙魚座，寶瓶座和摩羯座，是軍營四周的防御工事，《晉書·天文志》：“壘壁陣十二星，在羽林北。”御林軍：共45星，位于寶瓶座和南魚座，是皇帝的近衛(wèi)軍。羽林軍四十五星，三三而聚，散在營室的南方。羽林軍四十五星，各分3顆一組排列，共成15組?！兜ぴ硬教旄琛罚骸瓣囅路植加鹆周姡氖遄淙秊槿??！庇鹆周娫陉囍希噙_45顆恒星，是正星最多的星官，但是都為暗弱恒星，最亮的羽林軍廿六視星等為3.51。鐵鉞：共3星，位于寶瓶座，指刑具，斧頭。

北落師門：共1星，位于南魚座，指軍營北門，也有說它代表駐扎北方的羽林軍的南方軍門。北落師門即“軍門”的意思，“師門”指軍門，“北”指方位，“落”是指天之戰(zhàn)場上那些藩落籬笆等布防設施。值得一提的是，漢代長安城的北門就叫做“北落門”，其意義就是來源于這顆“北落師門”。《晉書·天文志》：“北落師門一星，在羽林西南。北者，宿在北方也；落，天之籓落也；師，眾也；師門，猶軍門也。長安城北門曰北落門，以象此也?！北甭鋷熼T是南魚座的主星，距離地球約25.1光年。其視星等為1.16，屬一等星，是除太陽外，在地球上能看到的第18位亮星。八魁：共6星，位于鯨魚座，捕捉禽獸的羅網(wǎng)，亦代表負責捕獵禽獸的官員。天綱：共1星，位于南魚座，指軍帳。土公吏：共2星，后增11星，位于飛馬座，負責土木營造的官員，或負責物流的官員，是古代中國民間敬奉的七神之一。騰蛇：共22星，位于仙女座，蝎虎座，仙后座，仙王座和天鵝座，形似飛蛇。

壁宿有星官6個，原星28顆，增星54顆。壁：共2星，后增23星，位于飛馬座和仙女座，意為墻壁，圖書館。霹靂：共5星，后增9星，位于雙魚座，為雷神。云雨：共4星，后增19星，位于雙魚座，指云和雨。天廄：共10星，后增1星，位于仙女座，馬房，或指管理馬房的人。锧：共5星，位于鯨魚座，腰斬的刑具，或指割草的工具。土公：共2星，后增11星，位于雙魚座，負責土木營造的官員。（感謝百度知乎古代天文學等！）