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佛羅倫薩是因紡織品交易而結(jié)累了財(cái)富，我們今天看到“翡冷翠”般的阿諾河，當(dāng)年被紡織廠污染的又黑又臭。中世紀(jì)經(jīng)商致富的家族在這座城市爭(zhēng)權(quán)奪利，在動(dòng)蕩不安之下，閃亮主角美第奇家族登場(chǎng)。他們治理污染的河水，在上面建立了老橋和辦公樓。這個(gè)辦公樓就是后來(lái)的烏菲茲美術(shù)館。 美第奇家族是佛羅倫薩學(xué)者、藝術(shù)家、科學(xué)家、文學(xué)家的首要贊助人。家族在科學(xué)方面也有突出貢獻(xiàn)，贊助了達(dá)·芬奇和伽利略等天才。驚人的成就使得美第奇家族被稱(chēng)為文藝復(fù)興教父。每一代家族繼承人都對(duì)藝術(shù)有著強(qiáng)烈的熱情，使得十五和十六世紀(jì)的佛羅倫薩成為了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的中心。美第奇家族給佛羅倫薩留下了許多著名的景點(diǎn)，其中包括烏菲茲美術(shù)館。 烏菲茲美術(shù)館有10萬(wàn)件展品，我們僅有一個(gè)半小時(shí)，只能跟著地陪挑重點(diǎn)看。烏菲茲美術(shù)館建于1560年。這座建筑物最初是按美第奇家族的柯西莫一世旨意建造的，用來(lái)作為佛羅倫薩公國(guó)政務(wù)廳辦公室。辦公室在意大利語(yǔ)中發(fā)音為烏菲茲（Uffizi，即英語(yǔ)的Office），于是這便成了這座美術(shù)館后來(lái)的名稱(chēng)。為了使家族引以為榮的收藏品不致失散，美第奇家族的最后一人——安娜·瑪利亞·路易莎采取了英明的舉措，她與佛羅倫薩的新統(tǒng)治者洛特林根家族的弗蘭茲三世締結(jié)《家族協(xié)約》，將美第奇家族的全部收藏贈(zèng)送給佛羅倫薩公國(guó)。協(xié)約中以下的文字反映了她對(duì)家族收藏的意義的高度認(rèn)識(shí)：“那是國(guó)家的裝飾，它應(yīng)該提供給大眾利用，并用以引起外國(guó)人的好奇心。”協(xié)約中還明確規(guī)定：“收藏中的任何一件作品都不得搬動(dòng)，都不得帶出首都或大公國(guó)之外?！?br>   經(jīng)過(guò)無(wú)比華麗的過(guò)道，來(lái)到各個(gè)展廳。  首先我們看到一組圣母畫(huà)像。  喬托的《寶座上的圣母》（1306-1310年）這幅祭壇畫(huà)屬于喬托早期的宗教畫(huà)。寶座前的左右兩側(cè)各有一跪著的天使，圣母抱著圣嬰坐在寶座上，椅側(cè)是圣保羅、圣加百列、圣米迦勒等圣徒。為了表達(dá)圣母的女性人體，在衣服上添上了一些明暗光影，紗衣下隱約可見(jiàn)胸衣。這是中世紀(jì)宗教壁畫(huà)上較少見(jiàn)的成功嘗試。此外，空間關(guān)系已被注意了。從人物造型、鑲有圖案的臺(tái)階等，都能看出畫(huà)家在盡心竭力表現(xiàn)一種空間結(jié)構(gòu)。 喬托，意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出的雕刻家，畫(huà)家和建筑師，被認(rèn)定為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者和先驅(qū)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫(huà)之父”。前一篇游記中的圣母百花大教堂的喬托鐘樓便是他的杰作。     “圣母子”始終是畫(huà)作的一個(gè)重要主題。  這是皮耶羅·德拉·弗蘭切斯卡的《烏爾比諾公爵夫婦肖像》此畫(huà)是文藝復(fù)興時(shí)期最有名的一幅肖像畫(huà)，此畫(huà)采用正側(cè)面的姿態(tài)，主要原因是公爵的右眼在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷失明了，為了掩蓋這一缺陷。  走入第二條長(zhǎng)廊。  長(zhǎng)廊的天頂畫(huà)，令人嘆為觀止。 在這條長(zhǎng)廊的陳列室里，我看到了一些世界上最著名的繪畫(huà)，這是文藝復(fù)興后期陳列室，一間看上去就與眾不同的展廳。 這里有鎮(zhèn)館之寶米開(kāi)朗基羅的《圣家族》，是一個(gè)傳統(tǒng)題材,主要是描繪圣母、圣約瑟和圣嬰基督。不過(guò)這一幅畫(huà)上的三個(gè)宗教形象已經(jīng)完全變成了民間生活中的普通百姓。這是一個(gè)木匠家庭,畫(huà)家把約瑟、瑪利亞表現(xiàn)在專(zhuān)注于圣嬰的天倫樂(lè)趣之中。背景上還有幾個(gè)裸體像,好象有一個(gè)野外浴池,圣家族就在一塊野地上休憩。 《圣家族》左右二幅繪畫(huà)。 應(yīng)該也是圣經(jīng)中的故事。 到了15世紀(jì)佛羅倫薩派陳列室。這里是最引人注目的陳列室,有波提切利作品。他是15世紀(jì)末佛羅倫薩的著名畫(huà)家，歐洲文藝復(fù)興早期佛羅倫薩畫(huà)派的最后一位畫(huà)家。 《維納斯的誕生》 這幅畫(huà) 原是為裝飾勞倫佐·美第奇的別墅而作的，作于1485年間。這幅畫(huà)中的情節(jié)和形象塑造是依據(jù)詩(shī)人波利齊阿諾的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)中描述維納斯從愛(ài)琴海中誕生，風(fēng)神把她吹送到幽靜冷落的岸邊，而春神芙羅娜用繁星織成的錦衣在岸邊迎接她，身后是無(wú)垠的碧海藍(lán)天，維納斯憂(yōu)郁惆悵地立在象征她誕生之源的貝殼上，體態(tài)顯得嬌弱無(wú)力，對(duì)迎接她的時(shí)辰女神和這個(gè)世界毫無(wú)激情，不屑一顧。這個(gè)形象告訴觀賞者，女神是懷著惆悵來(lái)到這充滿(mǎn)苦難的人間的。 《維納斯的誕生》的對(duì)面掛著波提切利的另一幅名畫(huà)《春》。 波提切利為佛羅倫薩一位貴族的宅邸所作，這幅畫(huà)已經(jīng)盡善盡美地表現(xiàn)了春天的美和典雅。波提切利的藝術(shù)成就集中體現(xiàn)在秀逸的風(fēng)格、明麗燦爛的色彩、流暢輕靈的線(xiàn)條，以及細(xì)潤(rùn)而恬淡的詩(shī)意風(fēng)格，這種風(fēng)格影響了數(shù)代藝術(shù)家，至今仍散發(fā)著迷人的光輝。 作品取材于當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人波利希安的寓言詩(shī)——一個(gè)早春的清晨，在優(yōu)美雅靜的果林里，端莊嫵媚的愛(ài)與美之神維納斯位居中央，正以閑散幽雅的表情等待著為春之降臨舉行盛大的典禮。她的右邊，動(dòng)人的美慧三女神身著薄如蟬翼的紗裙，沐浴著陽(yáng)光，正攜手翩翩起舞——“美麗”戴著人間飾物珠光閃耀，“青春”羞答答背過(guò)身去，“幸福”愉快地扭動(dòng)腰肢，她們將給人間帶來(lái)生命的歡樂(lè)。她們一旁的是眾神使者——身披紅衣、帶佩刀的墨丘利，他揮舞神杖，正在驅(qū)散冬天的陰云。在維納斯的左邊，分別是花神、春神與風(fēng)神，頭戴花環(huán)，身披飾花盛裝的花神弗羅娜正以?xún)?yōu)美飄逸的健步迎面而來(lái)，將鮮花撒向大地，象征“春回大地，萬(wàn)木爭(zhēng)榮”的自然季節(jié)即將來(lái)臨。而維納斯上方飛翔的小愛(ài)神，蒙住雙眼射出了他的愛(ài)情金箭。 米開(kāi)朗基羅的“大衛(wèi)”創(chuàng)造了古往今來(lái)最美的男人，那么，波提切利創(chuàng)造了古往今來(lái)最嫵媚的女人。 波提切利《圣母瑪利亞贊歌》，圣母和旁邊的幾個(gè)女人面帶憂(yōu)郁，更增添嫵媚。 波提切利《誹謗》。描繪的是在寬敞的羅馬建筑大廳里，有三個(gè)女子和一個(gè)男子，正把一位裸體男青年拖到國(guó)王面前審判。被黑色風(fēng)衣包裹著的男子是“誹謗”，他的手勢(shì)伸向國(guó)王，竭盡誹謗之能事；手持棍棒，揪著裸體男子的正是“叛變”，她出賣(mài)了同伴，并把他交給國(guó)王；裸體男青年是孤立無(wú)援的“無(wú)辜”，他合掌向上祈求真理能拯救他免遭誹謗的命運(yùn)；后面兩個(gè)女子，一是“虛偽”，另一是“欺騙”，她們倆正在為“叛變”者梳理頭發(fā)。這件作品是一件寓意深遠(yuǎn)的作品，它告訴人們一個(gè)道理現(xiàn)實(shí)社會(huì)中罪惡都是用美麗的形象喬裝打扮以欺騙人民的，統(tǒng)治者聽(tīng)信壞人之言，正直好人總是落難，而面對(duì)這一切，真理也是無(wú)能為力。
拉斐爾的自畫(huà)像。 拉斐爾的《帶金鶯的圣母》，在金字塔形的構(gòu)圖中，倚在圣母懷中的小耶穌和小約翰，撫弄停在圣母膝上的金鶯的動(dòng)作，自然且貼切地傳達(dá)出對(duì)幼小孩童的呵護(hù)情意 《天使報(bào)喜》屬于達(dá)·芬奇早期的杰作之一。描寫(xiě)的是《新約全書(shū)·馬太福音》第一章第一節(jié)瑪利亞受圣靈感動(dòng)的故事。圣經(jīng)上說(shuō),瑪利亞許婚了木匠約瑟后,沒(méi)有同房,就受到圣靈感召而懷了孕。天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。天使對(duì)她說(shuō)：“瑪利亞，不要怕，你在神面前已經(jīng)蒙恩了，你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌?！?br> 達(dá)·芬奇選用對(duì)稱(chēng)的形式，畫(huà)了跪在草坪上傳達(dá)神旨的天使和正悠閑地在庭院讀書(shū)的瑪利亞兩個(gè)形象。這里的天使報(bào)喜畫(huà)面富有戲劇性，瑪利亞的神態(tài)雖然平靜，左手往后一縮的動(dòng)作也顯露出她內(nèi)心的驚訝。她似乎不能自恃，懷疑她是否聽(tīng)錯(cuò)了天使的話(huà)。 達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的多項(xiàng)領(lǐng)域的博學(xué)家：除了是畫(huà)家，他還是雕刻家、建筑師、音樂(lè)家、數(shù)學(xué)家、工程師、發(fā)明家、解剖學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、制圖師，植物學(xué)家和作家。他無(wú)窮的好奇與創(chuàng)意使得他成為文藝復(fù)興時(shí)期典型的藝術(shù)家，與米開(kāi)朗基羅和拉斐爾并稱(chēng)“文藝復(fù)興三杰”。他的畫(huà)作《蒙娜麗莎》是肖像畫(huà)的世界杰作。 米蘭大教堂的電梯是他設(shè)計(jì)，至今仍在使用。 《基督洗禮》達(dá)芬奇的大作。 提香的《烏爾比諾的維納斯》這幅作品是受烏爾比諾公爵（就是本文側(cè)面畫(huà)中的主人公）的委托而畫(huà)，畫(huà)中維納斯直視著觀眾，對(duì)自己的裸體漠不關(guān)心。她的右手持有一束玫瑰花，而她的左手遮蓋了她的私處，挑逗地放置在中央。她的臥榻旁邊有一只小犬相伴，而小狗常作為“忠貞”的象征。內(nèi)室有二位侍女為浴后休憩的女主人備衣。畫(huà)家著意于刻畫(huà)理想的、健康完美的女性。維納斯豐滿(mǎn)、自然、柔和、充滿(mǎn)了女性的青春美。 《驚訝的維納斯》 很多震撼的雕塑。拉奧孔群雕，是根據(jù)古希臘神話(huà)雕塑，原件出土后，珍藏梵蒂岡博物館，這是復(fù)制品?？讑W拉雕像的發(fā)現(xiàn)，對(duì)意大利雕塑家以及意大利文藝復(fù)興產(chǎn)生了重大影響。米開(kāi)朗琪羅曾被雕像的龐大規(guī)模以及其所表現(xiàn)出來(lái)的古希臘美學(xué)，尤其是其對(duì)于男性體格的表現(xiàn)所深深吸引。主人公被蛇纏住，臨死前的苦苦掙扎，深深撼動(dòng)我。 這張導(dǎo)游沒(méi)有介紹，朋友知道請(qǐng)告知，再補(bǔ)充。還有許多油畫(huà)照片，不一一展現(xiàn)了。 葡萄牙主教的祭壇，這幅畫(huà)是由畫(huà)家安東尼奧德寶萊羅勒和皮埃羅德寶萊羅勒共同完成的,這幅畫(huà)作是在佛羅倫薩，圣尼亞托教堂的葡萄牙主教祭壇發(fā)現(xiàn)的。這幅作品的構(gòu)圖是豐富多變的，充分展示出了那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特魅力。它當(dāng)然也是華麗壯觀的，畫(huà)上面鑲有珠寶領(lǐng)口的衣服。雨果.凡.德?tīng)?高斯最著名的代表作是三聯(lián)式大型祭壇畫(huà)<《波提納里祭壇畫(huà)》，主畫(huà)為《牧人來(lái)拜》，描寫(xiě)了禮拜圣嬰的場(chǎng)面，特別成功的刻畫(huà)了憨厚，質(zhì)樸的牧人形象，他們有的微笑，有的驚喜，面部表情豐富而真切，十分生動(dòng)。 美第奇家族的最后一人——安娜·瑪利亞·路易莎，她把烏菲茲美術(shù)館，無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家，今天我們才能有幸看到曠世之作，對(duì)全人類(lèi)文化遺產(chǎn)的最好保護(hù)和貢獻(xiàn)，值得我們深深敬仰！ 以前只能在書(shū)上看到的大師之作，今天能真真切切看到原作，令人激動(dòng)和欣喜，在受藝術(shù)的陶醉中，更感受心靈的洗禮，精神的升華，這就是旅游的魅力。 |
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