一直以來，中國古代流傳下來的思想就認(rèn)為，祖墳風(fēng)水決定著每個(gè)人及其子孫后代一生的財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、成就、地位、功名、禍福、學(xué)業(yè)、吉兇以及后代子孫的數(shù)量及優(yōu)劣等。

祖先安葬在好的風(fēng)水福地，一定能給子孫后代帶來吉祥如意。相反的，假如祖墳風(fēng)水不好，則會(huì)影響到后人的運(yùn)氣、輕者諸事不順、重者家庭破裂、噩運(yùn)連連，所以祖墳的重要性是毋庸置疑的。

黃俊仁風(fēng)水團(tuán)隊(duì)貴州之行，上午給客戶的宗祠風(fēng)水做出了規(guī)劃方案，下午，繼續(xù)到客戶的祖墳做風(fēng)水勘察。

提及祖墳，無人不知，無人不曉，但問及祖墳的風(fēng)水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓鼙佑雍蟠?/p>

經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人，這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止，氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。

現(xiàn)實(shí)生活中，有人在外遇大災(zāi)大難，遠(yuǎn)在千里之外的親人在其遇難的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng)。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。日常生活中“說曹操，曹操就到”的現(xiàn)象普遍存在，也足以用客觀事實(shí)證明人和人之間有一些我們目前所不能了解的信息聯(lián)系方式。

先天風(fēng)水就是祖先通過環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)子孫后代的影響，這個(gè)環(huán)境氣場(chǎng)又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那后天風(fēng)水自然就是“住宅”或“陽宅”了！

只要改變了祖墳的地理環(huán)境格局，就能改變祖墳的氣場(chǎng)，祖墳的氣場(chǎng)改變了，后人的命運(yùn)也就會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變。但這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這種對(duì)后人命運(yùn)的改變，對(duì)祖墳改變以前就出生的人來說，就只能是在這些人先天固有的那個(gè)命運(yùn)層次上進(jìn)行提高，除非對(duì)祖墳進(jìn)行了很大的改造才能把這些人的命運(yùn)層次提高一級(jí)。但對(duì)于祖墳改變后出生的人，則能輕松的達(dá)到祖墳地氣場(chǎng)所決定的那個(gè)命運(yùn)層次。

黃俊仁老師說：建造墳?zāi)箷r(shí)，選擇墓地非常重要，俗話說：“福人得福地”，好地是祖上積德行善所得，即使你是貴氣無比或億萬富翁，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世后葬得風(fēng)水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源，尋祖覓宗，安葬好祖先的骨骸，這樣，不但可以帶來風(fēng)水的無形福蔭，又可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。

祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。

首先要說明的是，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的，有的對(duì)女兒好，有的對(duì)兒子好；對(duì)每個(gè)兒子的影響也不一樣，有的祖墳，利大房，卻不利二房，也有的正好相反。

方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差十萬八千里，選擇墓地，要看它的龍氣沿著什么方位走，陰宅要在龍氣能到的方位上。好的風(fēng)水必須具備了主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一，必須要具有明堂，明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。

如果是平原上的墳地，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)，左邊有小的流水為最佳。

陰宅具有許多的特殊性，它的風(fēng)水關(guān)系到子孫后代的貧富貴賤，關(guān)系到后人的平安幸福，祖上的風(fēng)水產(chǎn)生的影響無論你在何處都會(huì)感受到。因?yàn)槊總€(gè)人的福緣都是不同的，要想得到一個(gè)富貴的地方來建造陰宅，也是要費(fèi)很大功夫的，不是誰都有機(jī)會(huì)可以得到。

風(fēng)水宗師楊公說：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”說的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會(huì)憤怒，參與的人都要受到懲罰的！所以才有人們常說的“德不配位，必有遭殃”。

仁易堂黃俊仁老師簡介

黃俊仁老師，法號(hào)黃法厚，道號(hào)黃三易，皈依于道教祖庭江西龍虎山，自幼愛好易學(xué)知識(shí)，與名門道派淵源頗深，長大后外出工作創(chuàng)業(yè)，并創(chuàng)立多家公司。

后因責(zé)任與使命的召喚，放下公司，重溫研習(xí)易學(xué)知識(shí)，深研法脈傳承，苦鉆堪輿環(huán)境學(xué)。借緣入世，立志弘揚(yáng)道家法脈傳承，傳授救貧堪輿之法，憑借黃老師多年的企業(yè)經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)，并致力于研究現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域與中華古傳統(tǒng)文化的融合之道，總結(jié)出豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合運(yùn)用中華傳統(tǒng)易學(xué)文化策劃：企業(yè)發(fā)展、財(cái)富軌跡命運(yùn)興衰、疾病傷災(zāi)，幫助企業(yè)做到趨吉避兇、運(yùn)籌帷幄，為企業(yè)走出困境，贏得了多方好評(píng)，良好的口碑。

黃俊仁老師創(chuàng)作了《易學(xué)方術(shù)》書刊之系列篇，目前已出版系列篇有《預(yù)測(cè)應(yīng)用篇》《六壬道法篇》《尋龍點(diǎn)穴篇》《堪輿規(guī)劃篇》等等，并在深圳、東莞、惠州、江蘇、上海、長沙、武漢、香港等全國多地巡回講課，傳授中華傳統(tǒng)文化之道。

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