第四章 論十干配合性情

第二節(jié) 論合化對(duì)喜忌神的作用

一、四喜神因合而無(wú)用，為背。

【原文】其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官。甲用癸印，透戊作合，而印非其印。甲用己財(cái)，己與別位之甲作合，而財(cái)非其財(cái)。如年己月甲，年上之財(cái)，被月合去，而日主之甲己無(wú)分（俗書(shū)為“甲乙無(wú)分”）。年甲月己，月上之財(cái)，被年合去，而日主之甲己不與是也（俗書(shū)為“甲乙不與是也”）。甲用丙食透辛作合（俗書(shū)為“與辛作合”），而食非其食（俗書(shū)為“而非其食”），此四喜神因合而無(wú)用者也。

相也提示：本節(jié)講十干合化的無(wú)情之合，對(duì)用神起不好的作用，即講一個(gè)“背”字。官、印、財(cái)、食“四喜神”被他干合去，有用而變無(wú)用，則官非其官，印非其印，財(cái)非其財(cái)，食非其食。人命遇此，還真背的磣牙。俗書(shū)中把《耕寸己》之“甲己”二字，錯(cuò)成“甲乙”，害了人百余年。

十干合化后的“性情”問(wèn)題，在這里討論的不是化氣五行的性情，而是“相合”的性情問(wèn)題。如甲己合化土，討論的不是化氣土，而是“甲己合”本身。十干既能相合，必然就會(huì)產(chǎn)生“向與背”的問(wèn)題。何為向？向者有情也，我欲求他而他來(lái)親我則為向，為因合而有用也。何為背？背者無(wú)情也，我欲求他而他反離我而去則為背，為因合而無(wú)用也。換句話(huà)說(shuō)，格之所喜者因合而去則為“背”；格之所喜者因合而來(lái)則為“向”。格之所忌者因合而去反為“向”；格之所忌者因合而來(lái)反為“背”。四吉神因合而無(wú)用者，有四種情況。

1.官星被合，官非其官。合陽(yáng)日干之官者，食神也。如“甲用辛官，透丙作合，而官非其官”。合陰日干之官者，比肩也。如“乙用庚官，透乙作合，而官非其官。”故陽(yáng)日干為“食官兩失”，陰日干為“官被比爭(zhēng)”?！墩嬖彙窙](méi)舉陰干的例子，只以陽(yáng)干為例說(shuō)明。如甲木以辛金正官為用，是有官貴、有權(quán)力的象。但八字又透出一個(gè)丙火食神，合走了辛官（合在先）。丙火又好比是辛金的夫星，辛官就背甲向丙而去了。辛金正官失用，無(wú)貴無(wú)官，這就是“背”。故云“官非其官”，“合官不貴”。但是，“不用官星盡可棄”。象這種“官非其官”的官，不如棄盡，反能發(fā)貴，棄不盡則有官災(zāi)也。

劉鎮(zhèn)華：癸未　辛酉　甲申　丙寅

民國(guó)安徽省主席。清·光緒九年九月初七日寅時(shí)生。徐樂(lè)吾評(píng)“丙辛相合，而官旺通根。此為官多同煞，以丙火制官為用也”。真能胡說(shuō)也。此命辛金正官獨(dú)透，何來(lái)“官多同煞”？丙火制官為用，就是棄官就食格。此造地支有申酉強(qiáng)根，官星能棄盡嗎？棄不盡官星，至多當(dāng)個(gè)匠人，怎么可能官到省主席。甲用辛官，透丙作合，本是食官兩失，官非其官。但甲丙同源于寅，此丙即我之丙也。故這個(gè)丙辛相合，不叫合去，而叫合來(lái)。此其一。其二，癸水印星透出護(hù)格，而格成也。其三，申寅相沖，七煞有制，清了格局。病在癸印虛浮無(wú)根，所以其人反復(fù)無(wú)常，道貌岸然，心術(shù)不正，喜玩弄權(quán)術(shù)。戊午運(yùn)，戊癸合火，寅午合火，丙才能合掉辛官，構(gòu)成棄官就食，故命主風(fēng)光無(wú)限。但到丁巳運(yùn)，巳酉合金，依然正官格，而傷官克官，壞了格局，故命主起落不定，頗為狼狽。丙辰運(yùn)丙子年，三丙相見(jiàn)，食多為傷，傷官克官，精神失常。

解經(jīng)邦：辛未 丁酉 甲子 己巳。

解經(jīng)邦，字嵩磐，陜西韓城人。明隆慶五年九月初五日巳時(shí)（1571.09.23）生。萬(wàn)歷廿三年（1595）進(jìn)士，官至巡撫、兵部侍郎。甲用辛官，而透丁火，傷官克官，亦“官非其官”。若格成傷官棄官格，棄盡官星，倒也大格，但月令酉官合巳，棄不盡官星，則為官不久，時(shí)有棄官保命之心。乙未運(yùn)，丁傷落根，乙生丁而棄官，格成傷官棄官，利仕途。乙未年，歲運(yùn)并臨，丁火盛而棄官，未穿子而制印，高中進(jìn)士。午未南方火運(yùn)，火煉秋金，入朝為官，仕途順?biāo)?。壬辰運(yùn)，壬水合丁，印傷兩礙，不棄官星；辰子亦合，財(cái)星累印，又不能夠成官印相生格，棄官不盡，反有丟官之患。乙丑年，巳酉丑三合金局，官多變煞，丑未沖旺財(cái)星，又合子水，財(cái)星壞印，明熹宗三任兵部右侍郎而不受，結(jié)果被熹宗“革職為民，永不敘用?！?/p>

陳熙昌：辛未 丁酉 甲子 己巳。

陳熙昌，廣東南海人。與解經(jīng)邦同年同月同日同時(shí)生人，四同命。萬(wàn)歷二十五年（1597）進(jìn)士出身。東林黨陳大夫。天啟元年（1621），陳熙昌與子陳子壯，上疏反對(duì)宦官專(zhuān)政，被魏忠賢誣陷，父子二人均同日被罷官，削籍為民。崇禎初年，魏黨敗，陳氏父子復(fù)官。陳熙昌遷吏科給事中，陳子壯官左春坊左諭德。不久，陳熙昌去世，陳子壯在家守孝，后官至禮部尚書(shū)。陳熙昌與解經(jīng)幫為四同命。謝生陜西，陳降南海。兩人同為進(jìn)士，唯一區(qū)別是，中進(jìn)士時(shí)，謝比陳早考了一屆。兩人命運(yùn)亦基本相同，陳在50歲時(shí)反對(duì)魏忠賢閹黨擅政中，遭魏誣陷，“被罷官職，削籍為民”。而謝在55歲遼東戰(zhàn)事中，怕狼怕虎，力辭重任，硬丟官，不丟命。結(jié)果被熹宗“革職為民，永不敘用?！苯Y(jié)果是，為朝出力的陳，只是“削籍為民”，后又恢復(fù)吏科給事中；而在戰(zhàn)事中退縮不前的謝，則是“永不敘用”，安然閑家。有相同的八字，就有大致相同的命運(yùn)軌跡。命理之道，誠(chéng)不欺人也。

2.印星被合，印非其印。合陽(yáng)日干之正印者，偏財(cái)也。如“甲用癸印，透戊作合，而印非其印?！焙详?yáng)日干之偏印者，傷官也。如“甲用壬印，透丁作合，而印非其印。”合陰日干之正印者，食神也。如“乙用壬印，透丁作合，而印非其印?！焙详幦崭芍≌?，正財(cái)也。如“乙用癸印，透戊作合，而印非其印?！彼?，《子平真詮》雖講印星不分偏正，但正財(cái)、偏財(cái)、食神、傷官，都能合壞印星，意象上的細(xì)微差別就多了，有“財(cái)星壞印”、“食印兩失”、“傷官累印”之別。

《真詮》未言陰日干例，只以陽(yáng)干說(shuō)明。如甲木日元，以癸水印星為用，癸來(lái)生甲，本來(lái)也是貴氣向甲而來(lái)，是有才華，得文貴的象。但八字又透出戊土偏才，合走了癸水，這叫“財(cái)星壞印”，頓失文貴，因財(cái)損名。戊是癸的夫星，其情自然背甲向夫了。癸水作為印星的性質(zhì)，就發(fā)生變化了，變成了火，變成了食傷，不但不去生護(hù)甲木，反而背甲泄甲了，這也是“背”，故“印非其印”。但“不用之印盡可棄”，若能棄盡印星，反而能棄印得印。但“財(cái)星壞印”的人，先天有損名的基因，骨子里人品德性多變。

萬(wàn)鏜：乙巳 戊子 甲辰 己巳。

萬(wàn)鏜，字仕鳴，江西進(jìn)賢人。明成化廿一年十月廿七日（1485.12.03）生。弘治十八年（1505）進(jìn)士。南京刑部尚書(shū)、吏部尚書(shū)。每事委曲順嵩。萬(wàn)鏜尚書(shū)生時(shí)不確定，《三命通會(huì)》同時(shí)又云“壬申時(shí)”。相也認(rèn)為己巳時(shí)確。此造正符合《子平真詮》“甲用癸印，透戊作合，印非其印?！痹轮熳?，財(cái)星蓋頭，合壞了印星。好在戊土通根兩巳而強(qiáng)旺，棄印有力，子巳暗合，格成棄印就財(cái)，棄印得印，故文采佳。巳中暗藏庚煞，有丙火制之，故文武雙全。缺陷乃日元甲木坐辰土，辰子又合，棄不盡印星，難免遇事缺乏主見(jiàn)，過(guò)于委曲求全。丙戌運(yùn)，辰戌沖旺財(cái)星壞印，去盡印星。21歲乙丑高中進(jìn)士，入朝為官，授刑部主事。西方金運(yùn)，官煞化財(cái)生印，格局又變印綬化煞格，官升南京右都御史。癸未運(yùn)，未穿子，本能棄盡印星，但印星透清，反遭財(cái)壞，被人排擠，罷黜為民。萬(wàn)鏜一生三災(zāi)一臭。三災(zāi)是：一是正德年間因司署發(fā)生火災(zāi)，被下獄。這次災(zāi)很短，下獄后就被人贖出來(lái)了。二是因彗星事進(jìn)言，而招世宗大怒，斥為民，令吏部錮勿用。這次難長(zhǎng)，在家居了十年，屢次授薦均不予準(zhǔn)。三是晚年被趙文華恩將仇報(bào)，告世宗，黜為民。一臭：是德性臭，無(wú)骨氣，雖身居高位，但無(wú)正氣，委曲順從于嚴(yán)嵩，令人瞧不起。這又都是“透戊作合，印非其印”留下的先天之病。

3.財(cái)星被合，財(cái)非其財(cái)。合陽(yáng)日干之正財(cái)者，比肩也。如“甲用己財(cái)，己與別位之甲作合，而財(cái)非其財(cái)”。合陽(yáng)干之偏財(cái)者，正印也。如“甲用戊財(cái)，透癸而合，財(cái)非其財(cái)?！焙详幦崭芍?cái)者，裊神也。如“乙用戊財(cái)，透癸作合，而財(cái)非其財(cái)?！焙详幦崭芍?cái)者，劫財(cái)也。如“乙用己財(cái)，透甲作合，而財(cái)非其財(cái)?！薄蹲悠秸嬖彙冯m說(shuō)財(cái)星不分偏正，但財(cái)與印一樣，有四種被合的情況，意象上就只有比劫爭(zhēng)財(cái)、財(cái)印兩失的不同?！墩嬖彙分慌e陽(yáng)日干一例說(shuō)明。如甲用己財(cái)，助身致富，甲己相合，夫妻情真。而八字除了日干甲木，又透出了另一個(gè)比劫甲木來(lái)爭(zhēng)合己土，奪財(cái)奪愛(ài)。己財(cái)與別位之甲作合，這個(gè)財(cái)星就不屬于日主之財(cái)了，而屬于別甲之財(cái)，則此己財(cái)成眾人之財(cái)，此己妻成眾人之妻也。其命平生不持財(cái)不聚蓄，也主妻有外情也，這也是“背”，故“財(cái)非其財(cái)”，“財(cái)被人合”了。

當(dāng)然，八字出現(xiàn)這種“兩甲一己”的情況時(shí)，一定要分清組合的位置，不能一見(jiàn)兩甲一己，就不分青紅皂白，說(shuō)你老婆跟人有一腿，給你戴了綠帽子，弄不好，是要挨打的。比如“己甲甲（乙）”組合，年干己財(cái)，被月干甲木合去，這個(gè)財(cái)就屬于別人了，日干甲乙是爭(zhēng)不過(guò)月干甲木的，此財(cái)就屬別人之財(cái)，此妻就屬被人奪之妻，就無(wú)法享受此財(cái)了。再比如“甲己甲（乙）”組合，月干己財(cái)，被年干甲木先合去，而日主就無(wú)法得到此財(cái)了。這兩種情況，都屬于“財(cái)非其財(cái)”的組合。唯有財(cái)星己土在時(shí)干，而年月再有比劫，則不怕，甲己緊貼，甲己先合，年月之甲乙是爭(zhēng)不過(guò)日元甲木的。

這個(gè)例子中，牽扯到了合的順序與強(qiáng)弱問(wèn)題?！凹杭准住睍r(shí)，年上之財(cái)，被月合去，好理解，月甲隔在年日之間，有先合權(quán)。但“甲己甲”這個(gè)組合，月上之財(cái)與日元甲木也賢貼，居然也被年甲合走，而日甲就連爭(zhēng)合的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。一般人就會(huì)想不通了。若明白了合的順序問(wèn)題，就會(huì)想通了。這順序就是年先月后，月先時(shí)后，先見(jiàn)先得，只要合在一塊就分不開(kāi)了，日干就沒(méi)份了。但是，凡緊貼之合中，日主有優(yōu)先權(quán)，通常以日元合來(lái)論。若年干甲木坐根，強(qiáng)度勝過(guò)日元，那己土就會(huì)被年干甲木合去。可見(jiàn)相合，是講究順序的，講究?jī)?yōu)先權(quán)的，是分先來(lái)后到與強(qiáng)弱的。

李剛：癸亥 己未 甲申 甲子。

李綱，字伯紀(jì)，號(hào)梁溪先生。江蘇無(wú)錫人。生：宋神宗元豐六年潤(rùn)六月初十日子時(shí)（1083.08.02）北宋末、南宋初抗金名臣，著名的愛(ài)國(guó)民族英雄?！澳纤嗡拿肌敝弧４嗽臁凹子眉贺?cái)”，而時(shí)上甲木又爭(zhēng)合己土，導(dǎo)致“財(cái)非其財(cái)”。但是，此造癸水透干，支有申子之合，印星強(qiáng)旺，支又亥卯合木，不用財(cái)星盡可奪，格成棄財(cái)就印，以印化煞生身，故能文能武。年月癸己緊貼，有財(cái)星壞印之患，妙甲己合，“財(cái)非其財(cái)”，解除了財(cái)星壞之患，反為美事。一生勞心勞力，為國(guó)操碎心之命也。丁巳運(yùn)，與年柱癸亥天克地沖，印星受傷，不利科舉。辰運(yùn)30歲壬辰（1112）年，申子辰三合印局，壬印透干發(fā)用，中進(jìn)士，入朝為官。乙卯運(yùn)，甲寅運(yùn)，棄財(cái)徹底，克敵至勝，奮發(fā)有為。44歲丁未，丁通木土之關(guān)，化木生己，則己克癸矣，未又穿子，財(cái)星壞印，故遭小人彈劾，高宗（趙構(gòu)）任李綱為相，但上任僅77天，就遭罷相，罷觀文殿大學(xué)士，僅留提舉洞霄宮之職。罷免他的理由竟然是：“李綱為金人所惡，不宜為相。”45歲戊申，歲運(yùn)天克地沖，祿馬不得不動(dòng)，戊土合癸，財(cái)星壞印，朝廷再貶其移往澧州（今湖南常德）。46歲己酉，己土克癸，印星受累，又被貶，謫萬(wàn)安軍（海南島）。直到49歲壬子，印星合煞生身，不沖寅祿，才被復(fù)起。癸丑運(yùn)，與月柱己未天克地沖，提綱倒地，丑子又合，印被壞也，壽不久也。50歲癸丑，歲運(yùn)并臨，沖倒提綱，財(cái)星壞印，禍不單行。是年，剛起復(fù)不久，又被罷官。57歲己未，與提綱伏呤，兌現(xiàn)沖提之災(zāi)，歲運(yùn)命丑未相沖，財(cái)星犯旺，生煞壞印，大兇，正義難斗邪惡。是年宋金議和，李綱憂(yōu)憤成疾。58歲病逝。李綱一生為人正直，剛正不阿，表章奏札，議論剴切，朱熹稱(chēng)為“正大明白”。他能詩(shī)能詞，詩(shī)風(fēng)烈烈，詞風(fēng)豪放。在緬懷屈原﹑賈誼﹑杜甫的“忠義”風(fēng)烈中，寄寓愛(ài)國(guó)情懷。《病?！贰暗帽娚缘蔑?，不辭羸病臥殘陽(yáng)”等句，表達(dá)了宏大抱負(fù)。就因甲合己，財(cái)非其財(cái)，反不壞印也。所以，《子平真詮》說(shuō)“財(cái)非其財(cái)”，不一定就兇，要看財(cái)在作什么功？財(cái)星壞印，財(cái)非其財(cái)，反為美事。

或問(wèn)，李剛例中，日柱甲申，與己財(cái)緊貼，即便有時(shí)干之甲爭(zhēng)合，也是日元甲己先合，因何被時(shí)干之甲合去了？蓋，日柱甲申，自坐煞，時(shí)柱甲子，自坐印，時(shí)比日旺，強(qiáng)旺者先得，故被時(shí)干之甲合去也。當(dāng)然，日元之甲亦合，都是合財(cái)救印。所以，命主一生為人正直，剛正不阿。

4.食神被合，食非其食。合陽(yáng)日干之食者，正官也。如“甲用丙食，透辛作合，而食非其食?！焙详幦崭芍痴?，正印也。如“乙用丁食，透壬作合，而食非其食?！惫赎?yáng)日干遇之為“食官兩失”，陰日干遇之為“印星奪食”。《真詮》只舉陽(yáng)日干一例說(shuō)明，如日元甲木，以丙火食神為用神，食為秀氣，生財(cái)之源。但八字又透出辛金官星，丙辛相合，食神丙火就不是食神了，而是食官兩失。故“食非其食”?？此朴惺彻?，而無(wú)作用。這個(gè)叫裊印奪食，故因合而無(wú)用。此條，相也沒(méi)找到合格實(shí)例，以崔呈秀之例賞之。

崔呈秀：甲戌 辛未 甲戌 丙寅。

崔呈秀，明萬(wàn)歷二年七月初二日寅時(shí)（1574.07.19）生。萬(wàn)歷41年進(jìn)士。甲生未月，財(cái)星當(dāng)令，歸祿于時(shí)。時(shí)干丙火食神高透，本能構(gòu)成甲用丙食的財(cái)喜食生格。但正官辛金又透，辛丙相合，官非其官，食非其食，食官兩失。夏火炎炎，未戌一刑，辛官會(huì)隨丙而化火，棄盡官星則美，棄不盡官星，則食官兩失。八字地支三土，財(cái)重身弱，丙辛一合，食官無(wú)用，又無(wú)印星，格又成財(cái)多喜比格，以年干甲木為喜，此時(shí)，丙辛合而護(hù)甲，又成了好事。此命格局多變，就是一變色龍。大運(yùn)一路金水之地，金重克祿，祿比又遇絕地，自然無(wú)真心朋友。只有靠水印來(lái)生木。水為奶，有奶便是娘。而丙火被合，食非其食，故是口是心非之人。此即“表面是人，背后是鬼”，“明為君子，實(shí)為小人”一類(lèi)人物。綜觀此命人生，正是這樣。初運(yùn)壬申、癸酉、甲戌，一路西方，棄不盡官星，功名不利，難言科第。直到亥運(yùn)，寅亥合木，亥未亦合，生旺甲木，才中年得志。51歲甲子（天啟四年），雙印生身，但雙子穿未，破了提綱，此年，因贓私被都御史高攀龍舉報(bào)，被朝廷革職。但甲木比劫得力，財(cái)喜比格不破，隨夜投閹黨頭子魏忠賢家里，叩頭涕泣，口叫親爹，乞?yàn)轲B(yǎng)子。魏為他鳴冤叫屈，才官?gòu)?fù)原職。崔從此成為閹黨中堅(jiān)，結(jié)黨營(yíng)私，陷害忠良。53歲丙寅，入丁丑大運(yùn)，丙火強(qiáng)勁，棄官有利，反得官勢(shì)。是年任兵部尚書(shū),天下兵馬大權(quán)盡歸閹黨一手握定。55歲戊辰，辰戌相沖，戌庫(kù)大開(kāi)，丙火入墓，魂亡也。崇禎清除閹黨余孽。魏忠賢已死，崔呈秀自知死期已至，于十月初四日，將眾妻妾叫來(lái)，散盡奇異珍寶，呼酒痛飲，自縊而死。但仍被下旨追戮尸體，斬于薊州。

相也點(diǎn)評(píng)：《子平真詮》首次提出“官財(cái)印食”為“四喜神”，后面又提出“煞傷裊刃”為“四兇神”。因?yàn)楣贋槊u(yù)地位，財(cái)為錢(qián)財(cái)物資，印是房宅文章，食為飲食福祿，是每一個(gè)人都喜歡的東西，故為四吉神。而煞則攻身，傷則欺官，裊則奪食，刃則劫財(cái)，均為傷人害命之物，屬人人避之不及的東西，故為四兇神。這是子平命學(xué)的重大貢獻(xiàn)。十神的吉兇一分，先天秉性一清，理命的提綱與思路，一下就清爽了。一般情況下，四吉神宜護(hù)不宜克，而四兇神盡可被克去合去。除了特殊情況下，吉神太多，或官煞混雜，吉不為吉時(shí)，可以清去。這就是格局論命的著眼點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)，而不是一見(jiàn)八字，就糾纏于旺衰，旺來(lái)旺去，衰來(lái)衰去，還不知所以然。

另外，分析向背問(wèn)題時(shí)，天干十神的位置與根源絕不能忽視。比如同是甲用辛官，透丙作合的，辛與丙所透的位置則是關(guān)鍵之一，辛與丙的根源則是關(guān)鍵之二。假設(shè)：年癸月辛日甲時(shí)丙，甲木欲得辛官，丙透合之，是將辛官合來(lái)為我所得，年癸遠(yuǎn)丙而不能困之，如此就不能說(shuō)是“官非其官”。若只是單純地論辛丙作合則以“官非其官”論，必然常出錯(cuò)斷。

二、四忌神因合而有用，為吉。

【原文】又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身。甲逢乙為劫，與庚作合，而乙不劫財(cái)（俗版為“而劫不奪財(cái)”）。甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不傷官（俗版為“而丁不為傷官”）。甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。

相也提示：本節(jié)提出煞劫傷裊“四忌神”概念。煞劫傷裊“四兇神”被他干合去，為有情之合，無(wú)情而變有情。故講一個(gè)“向”字。人命遇此，便會(huì)逢兇化吉。四兇神無(wú)制之時(shí)，兇則復(fù)來(lái)。

何為向？向者有情也，我欲求他而他來(lái)親我則為向。具體有兩種情況：一是格之所喜者因縫合化而來(lái)則為“向”，為有情。這種情況在八字中最普通，最常見(jiàn)，不舉例了。二是格之所忌者因縫合化而去者，為合去，亦為“向”，則無(wú)情變有情?！蹲悠秸嬖彙芬嗯e了四個(gè)例子：

1.煞被合者，則煞不攻身。合陽(yáng)干之煞者，劫也。如“甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身?！焙详?yáng)干之煞者，傷也。如“乙逢辛為煞，與丙作合，而煞不逞兇?！惫赎?yáng)日元為“以劫合煞”，陰日元為“傷官合煞”，都是以?xún)粗苾矗庀蟛煌?。以劫合煞是靠兄弟姐妹和朋友，傷官合煞是靠自己或兒女。《真詮》只舉陽(yáng)干例，如甲木日元，逢申月而透庚金七煞，七煞攻身為兇，為忌神。八字又透乙木劫財(cái)，乙庚相合，劫財(cái)合煞，七煞就只顧與乙妹貪戀，而不攻克甲木日元了。這個(gè)合，就是“陽(yáng)刃合煞”。兩兇相合，用的是以?xún)粗苾粗?，故“煞不攻身”，“逢兇化吉”?/p>

2.劫被合者，則劫不奪財(cái)。合陽(yáng)干之劫者，煞也。如“甲逢乙為劫，與庚作合，而乙不劫財(cái)?！焙详幐芍僬撸?cái)也。如“乙逢甲為劫，與己作合，則奪偏財(cái)也。”《真詮》只舉陽(yáng)干例，如甲木日元，逢乙木劫財(cái)，則為劫財(cái)格，若為卯月，則為陽(yáng)刃格，乙木劫刃為忌神。此時(shí)，八字中透出庚金七煞合克乙木，則為劫刃用煞。乙木與庚哥合歡，一個(gè)就不去劫財(cái)克財(cái)，一個(gè)不克甲傷甲了。這叫兩兇相合，兩兇皆去。故叫“乙不劫財(cái)”。這個(gè)原理，同樣用于甲逢己土的正財(cái)格，見(jiàn)乙木劫財(cái)時(shí)，又逢庚煞合乙護(hù)財(cái)而救格。但是，陰日干的劫財(cái)，卻是靠財(cái)解救，依然得犧牲偏財(cái)，才能保護(hù)正財(cái)。

岳飛：癸未 乙卯 甲子 己巳。

甲逢乙木劫財(cái)，且卯未合木，陽(yáng)刃很兇。但因巳中庚煞不透，陽(yáng)刃無(wú)制，乙木無(wú)合，就易遭小人陷害。不得宜，取巳中庚煞為用。巳中食庚同宮，則有威鎮(zhèn)乾坤、武功超群之象。命書(shū)曰“殺無(wú)刃不顯, 刃無(wú)殺不威?！彼然鹩譃轶A馬，位處時(shí)地，故“馬逢邊塞，宜守邊疆”。壬子運(yùn)，28歲庚戌，29歲辛亥年，子水刑卯，陽(yáng)刃受刑，庚煞透出，乙庚作合，辛來(lái)克乙，則乙不劫財(cái)，陽(yáng)刃受制，岳飛率部攻擊金軍，收復(fù)建康，升神武副軍統(tǒng)制。亥運(yùn)，亥卯未三合陽(yáng)刃，亥水絕巳，則陽(yáng)刃無(wú)制，大兇。38歲庚申，七煞重出江湖，庚煞合乙制刃有功，金軍大敗而警呼：“撼山易，撼岳家軍難”。39歲辛酉，歲運(yùn)官星雙透，陽(yáng)刃卯木沖克歲君，經(jīng)云：“羊刃沖合歲君，勃然禍至?！笔成袼然饓墼瘢淮筮\(yùn)亥水沖倒，酉又合絆了巳火（大運(yùn)己沖動(dòng)），是年臘月廿九日，秦檜竟以“莫須有”的罪名將岳飛殺害于大理寺獄。真是“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?。　?/p>

3.傷官被合，則傷不克官。合陽(yáng)干之傷者，偏印也。如“甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不傷官?！睒?gòu)成了傷官配印。合陰干之傷者，七煞也。如“乙逢丙為傷，與辛作合，而丙不傷官?！睒?gòu)成了傷官駕煞。《真詮》只舉陽(yáng)干例，如甲木日元，逢丁火傷官，傷官是四兇神，天性克官，壞甲木的功名。現(xiàn)在八字又透出壬水印星，丁壬作合，這樣，就構(gòu)成傷官配印格，去了傷官克官之忌。這也是印星為“護(hù)官之神”的道理。故“丁不傷官”，逢印而貴。這個(gè)原理，同樣用于甲木日元生于酉月，透辛而為正官，又縫丁火傷官克官，八字若再來(lái)壬水印星時(shí)，丁壬相合，以印合傷而護(hù)官，便是上佳的“官印相生格”。

馬從謙：乙卯 壬午 甲午 壬申。

馬從謙少卿，字益之，號(hào)竹湖，江蘇溧陽(yáng)人。明孝宗弘治八年五月十二日（1495.06.13）申時(shí)生。甲生午月，傷官丁火當(dāng)令。地支兩午，傷官?gòu)?qiáng)旺。妙在壬印高透，壬午干支暗合，格成傷官配印，則丁不傷官，故為貴命。但此造容易變格，因甲死于午，壬印根輕，只得一申金長(zhǎng)生，取掉壬申時(shí)，格成從兒。戊寅運(yùn)，戊土克壬，財(cái)星壞印，寅絕申，去了印根，寅午合火，丁壬化木，格成從兒，故利功名。41歲乙未，助旺從兒，考中進(jìn)士。授工部主事。丁丑運(yùn)，丁火從月令透清，丑午相穿，傷官有制，就成《子平真詮》所言“甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不傷官”的標(biāo)準(zhǔn)模式了，格局恢復(fù)傷官配印，官至光祿寺少卿。但過(guò)了此運(yùn)，仍然是從兒，從兒最忌壬水落地栽根，裊神奪食。故到丙子運(yùn)，58歲壬子，壬水落地生根，歲運(yùn)雙子直沖雙午，子卯相刑，甲午倒地，提綱大破。命主因反對(duì)明世宗迷信方術(shù)而下獄，并廷杖八十，戍煙瘴，竟死杖下。年僅58歲。

4.裊神被合，則裊不奪食。合陽(yáng)干之裊者，傷官也。如“甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。”合陰干之裊者，正財(cái)也。如“乙逢癸為裊，與戊作合，而癸不奪食?！薄墩嬖彙分慌e陽(yáng)干例，如甲木日元，逢壬水為裊神，裊神是四兇神，有裊神奪食之患，而八了又見(jiàn)丁火傷官，則壬與丁合，構(gòu)成偏印喜食傷格局，裊神壬水貪歡于丁，就不去奪丙火食神了。傷官亦為四兇神，傷與裊合，亦是以?xún)粗苾粗?，故曰“壬不奪食”。這個(gè)原理，同樣用于甲木日元，生于寅巳月而透丙火食神，又見(jiàn)壬水奪食時(shí)，最喜再見(jiàn)丁火傷官，來(lái)合裊護(hù)食。而陰干逢奪食，用正財(cái)合裊時(shí)，最佳的格局是棄印就財(cái)。陰陽(yáng)是完全不同的。所以，相也在這一章中，把《真詮》未舉陰干的例子全部舉了出來(lái)，目的就是想告訴同好，讀《真詮》，還要悟透至理，不能僅限于《真詮》所舉例子。

高簡(jiǎn)：庚申 丁亥 甲寅 戊辰。

高簡(jiǎn)，四川綿州人，明弘治十三年十一月初四日辰時(shí)（1500.11.24）生。甲生亥月，逢壬為裊，正好丁火透干，丁亥天地暗合，則壬不奪食。且丁還有制煞之功。格局構(gòu)成印綬格兼用食傷制煞，天賦必是文名才高。不足是：丁傷無(wú)根，制煞不及，外在威猛不及，則難大貴。丙寅運(yùn)，與年柱庚申天克地沖，寅絕申，食神制煞完美，離祖求名。30歲己丑，考中三甲進(jìn)士，進(jìn)吏部文選司為政。丁卯運(yùn)，丁合裊，大利文名，是運(yùn)升云南參政。戊辰運(yùn)，財(cái)星化傷黨煞，申辰拱水助裊，主犯小人。是運(yùn)，遭遇陳九德御史彈劾，說(shuō)他欺蒙皇上，以權(quán)謀私。而傷官丁火被戊財(cái)所化，不能制煞；傷主口，有口難辨，有冤難伸，被關(guān)入監(jiān)獄，杖六十，發(fā)配戍邊。

以上四例，就是八字見(jiàn)煞、刃、傷、裊四忌神，或四忌神立格時(shí)，因縫合化之字，則變無(wú)情為有情，化兇為吉，則煞不攻身，劫不奪財(cái)，傷不克官，裊不奪食了。而這四例中，除了甲縫乙劫，用的是庚金正官合克外，其它都是劫財(cái)合煞，裊印合傷，傷官合裊，以?xún)粗苾?。而且，以?xún)粗苾吹牧α扛?，格局更高。所以，四忌神同樣?huì)起好作用，做好事。

相也點(diǎn)評(píng)：《子平真詮》講的都是一般情況，相也所補(bǔ)充出來(lái)的例子，也都是標(biāo)準(zhǔn)模版。在實(shí)戰(zhàn)中，實(shí)際命例比之復(fù)雜得多。四兇神被合，是否能真正變成吉神，化兇為吉，不僅要看相合雙方的力量，還要看八字的意向。要分清正化、反化、合去與合來(lái)、合掉與合絆的區(qū)別。這些知識(shí)內(nèi)容較多，純屬操作技術(shù)，詳細(xì)去看相也的《太極命理學(xué)基礎(chǔ)》。比如例一，甲縫庚煞，有乙合庚，若乙木有根，則能合絆庚煞，使煞不攻身。但若乙木無(wú)根呢，乙庚合而化金，合化成功，仍然有乙合煞，但合化出來(lái)的仍然是七煞，則庚煞照樣攻身。若乙木為喜，則化喜為忌，為害更甚。比如例二，甲縫乙為劫刃，有庚合劫，庚有根有力則煞能制劫刃，若庚金虛浮無(wú)根，乙庚反化，則煞星反而來(lái)黨劫刃，使劫刃之力更兇。比如例三，甲縫丁為傷官，有壬合丁，若丁傷為月令用神，則論傷官有制，格成傷官配??；若月令為酉官，則壬合丁為去傷護(hù)官。比如例四，甲縫壬為裊神，克奪丙食，有丁合壬，則丁壬合木生丙食，此為兇神變吉神。是故，四吉神被合，不一定就是壞事；四兇神被合，不一定就是好事。要看相合雙方的力量大小，是否有益格局，然后方可論之。

【原文】蓋有所合，則有所忌。逢吉不為吉，逢兇不為兇。即以六親言之，如男以財(cái)為妻，而被別干合去財(cái)，妻豈能親其夫乎？女以官為夫，而被他干合去官，夫豈能愛(ài)其妻乎？此所謂配合之性情也。（俗版最后多一句：“因向背而殊也”）

相也提示：此節(jié)以夫妻向背為例，進(jìn)一步解釋合化的“性情”問(wèn)題。

十干相合中，陽(yáng)干合財(cái)，陰干合官。陽(yáng)干合，是陽(yáng)追陰，陰干合，是陰吸陽(yáng)。但十干既有所合，則有所忌。逢四吉神而被合去，逢吉不為吉；逢四兇神而被合去，逢兇不為兇。就如現(xiàn)實(shí)中，并不是所有天作之合的夫妻都很幸福。就因?yàn)槟幸载?cái)為妻，如被別干比劫合去，那代表妻子的財(cái)星，其情就不專(zhuān)不真，三心二意，與夫貌合神離，卻與外人勾肩搭背，背叛丈夫，這種情況怎么能親其夫呢？女以官星為夫，如被他干合去官星，那代表丈夫的官星，就會(huì)與外面的女人作合，怎么能一心一意愛(ài)自己的老婆呢？所以，十干合化后，必然產(chǎn)生性情向背的問(wèn)題，并因向背的不同而產(chǎn)生形形色色的不同表現(xiàn)。

相也點(diǎn)評(píng)：十干化合引起性情的變化是錯(cuò)綜復(fù)雜的，論命不能一見(jiàn)配偶星或配偶宮與別的干支作合，就論配偶感情出軌，夫妻離異。因?yàn)檎摲蚱藁橐龈星?，同樣要論格局喜忌，還要看合化的力量大小和合化的意向。否則，不分格局喜忌，不分力量大小，不看合化意向，就會(huì)導(dǎo)致取格不準(zhǔn)，論命不精。比如配偶星多達(dá)兩個(gè)以上，或者配偶星出現(xiàn)混雜的情況，被別干合去一個(gè)，反而是清了格局，更利于婚姻感情的純真。如果配偶星不利格局，是格局的忌神，更宜被合去，被制伏?？傊募窦珊?，吉神被合，破格無(wú)情，則“吉不為吉”也，不如吉神干脆不要出現(xiàn)。四兇神喜合，忌神被合，是為救應(yīng)有情，就不能呈兇為害，“兇不為兇”也。四吉神與四兇神都會(huì)因合而失去吉兇的本性，自然就產(chǎn)生了性情向背的問(wèn)題。這一點(diǎn)，不可不知。