中國上下五千年，經(jīng)過悠久的歷史長河，很多寶貴的經(jīng)驗淹沒于時間長河，但更多的則依托一些民間俗語得以流傳。作為歷史悠久的文明古國，最為讓人自豪驕傲的莫過于我們深厚的文化底蘊，這些文化蘊含著古人高超的智慧和無私的精神。其中有體現(xiàn)了上層社會意識形態(tài)和人文風(fēng)貌的詩詞歌賦、琴棋書畫，這些我們都比較了解。但還有更多的是在我們的民間文化，蘊含許多大智慧，卻在現(xiàn)在社會鮮有提及了，很可惜。當(dāng)然，不可否認的是民間文化有部分已經(jīng)淪為時代的糟粕，但那些值得傳承和發(fā)揚的正在消失的寶貴遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)被我們銘記。這些文化映射出古代老百姓的生活風(fēng)貌，也體現(xiàn)了著他們樸實又美好的生活愿景。其中最為人們津津樂道的莫過于民間俗語，這些俗語淺顯易懂，卻寓意深刻。今天我們要講的這句俗語'五樹進陽宅，人窮家也敗'是應(yīng)該也是讓我們值得銘記的民間財富！

在古代無論是城市還是農(nóng)村，人口相比現(xiàn)在要少得多了，加上落后的社會現(xiàn)狀，人們大多都是獨門獨戶的院子，不像現(xiàn)在城市中的高樓大廈。老百姓都喜歡在院子里種幾棵樹，一來可以遮陰乘涼，二來賞心悅目，三則等樹木長成還可以換些錢來。

據(jù)說我們熟知的那位'采菊東籬下'的陶淵明就在家門口種了五棵柳樹，還自號'五柳先生'，聽起來很有詩情畫意超然物外的感覺。但是院子里畢竟是自己的家，樣樣都很講究，尤其是古代，喜歡在家里種樹但可不是隨便種的，這些樹往往都有象征意義，種錯了不僅遭人笑話，還不免徒增煩惱。

題中的'五樹'便是古人總結(jié)的不能種在家里的五種樹木，而'陽宅'指的就是人們住的院子，那么這五棵樹指的便是'松樹、柏樹、桑樹、梨樹、槐樹'。那么它們?yōu)槭裁床荒芊N在家里呢？

松樹和柏樹：它們之所以不能種是因為古時候這兩種樹大多出現(xiàn)在陰宅，也就是墳地里，而種在家自然讓人心里不舒服，尤其是在對命理陰陽尤為重視的古代。

梨樹：它不能種在家里是因為的名字生來被人所排斥，梨同'離'諧音，即使是在今天我們也能偶爾聽到長輩說梨子不能分著吃，不吉利。不過值得慶幸的是如今時代進步，人們已經(jīng)對此釋懷，梨樹的這口背了千年的鍋應(yīng)該能甩掉了。如今家里也有種梨樹的了，而且梨樹開花還是很漂亮的。 

槐樹：這個要因地制宜，有的地方并不介意，反之還有些招人喜歡，因為民間還有一句俗語叫'門前有槐，升官發(fā)財'。

而有的地方之所以討厭是因為槐樹經(jīng)常會有小蟲子掉下來，人們將這些蟲子稱為'吊死鬼兒'，如果家里種槐樹難免會有人說'這家吊死鬼兒真多'，這話任誰都是不愿意聽見的，因此槐樹有了陰性的屬性，很多人不愿終止了。

桑樹：它就很容易理解了，桑與'喪'諧音，桑指喪事，聽著就讓人皺眉頭，不種正是為了避免心中芥蒂。

相比這些不能種的，院子里能種的就很多的，品種也有很多，比如家里種棗樹、海棠、石榴等就是最為常見的，寓意著'春華秋實'、'多子多福'。還因此產(chǎn)生一句典型的俗語'天棚魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭'。不僅如此，在北京的四合院還有一個有趣的講究的，那就是不能只種一棵樹，也不能不種樹，這是因為四合院在俯視的時候酷似一個口字，口字加一木等于困，百姓覺得不吉利。后者還是因為四合院的結(jié)構(gòu)，口字加人便是囚，同樣不吉利。這種說法在別的地方是很少見的，不過其他地方也同樣講究，只是形似不同罷了。

這句俗語雖然看起來有著濃濃封建意識，這主要還是古人總是將它們與陰陽五行這些玄妙縹緲的東西扯上關(guān)系，加上結(jié)果總有一股危言聳聽的感覺。但是這其中也有一些道理，古代的房子房梁都是木頭做的。桑樹，松樹，柏樹，槐樹，這四種樹木的味道偏甜，容易招引蟲子，木質(zhì)也不好，容易開裂，不能用作蓋房子的頂梁，也不能用作支撐房子的柱子。其實現(xiàn)在的木制家具用品也不會用到這四種樹木。所以，這句話還是有一定的道理的。

所以說很多俗語雖然在當(dāng)時沒有科學(xué)的講解，感覺是很玄乎的東西，到了今天很多俗語都可以用科學(xué)的知識解決，相反，很多俗語都是有它顯示的意義的，是值得借鑒的。