自漢代以來(lái)，西域狹義上指玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)以西，蔥嶺以東，巴爾喀什湖東、南及新疆廣大地區(qū)。而廣義的西域則是指凡是通過(guò)狹義西域所能到達(dá)的地區(qū)，包括亞洲中、西部地區(qū)等。漢武帝派遣張騫前往西域，打通了中原前往西北的道路，使得西北國(guó)家開(kāi)始與中原互通。

可以說(shuō)，漢武帝經(jīng)營(yíng)西域，有其政治目的，也有其軍事用意。那么，除此之外，漢武帝打通西域，是否還有其它目呢？

君王的目的往往代表著一個(gè)國(guó)家的意志，而他們的個(gè)人私欲也可以被冠冕堂皇的理由取代，讓我們看不清他們的潛在動(dòng)機(jī)。那么，我們可以通過(guò)史料來(lái)分析這個(gè)潛在動(dòng)機(jī)。

其實(shí)，漢武帝連通西域，不僅有政治、軍事的目的，還有自己的小心思——長(zhǎng)生不老。

漢武帝所處的時(shí)代就彌漫著神仙信仰，人人相信神仙的存在，并一直尋找。神仙的傳說(shuō)來(lái)自于先秦時(shí)期，后在秦漢時(shí)期有所發(fā)展，很多人都期望找到神仙，以求長(zhǎng)生之術(shù)。始皇帝追求長(zhǎng)生之術(shù)，他派人帶著數(shù)千童男童女去海外尋仙。之后，神仙傳說(shuō)經(jīng)過(guò)這一時(shí)期的發(fā)展，讓更多人都相信了這個(gè)傳言。

漢朝初期，黃老思想比較流行，當(dāng)時(shí)的竇太后還將《黃帝》、《老子》等書籍列為皇室子弟必讀書籍，而此時(shí)的漢武帝還處于少年時(shí)期。漢武帝對(duì)待生死一直缺乏豁達(dá)的態(tài)度，《漢書》記載，漢武帝一生祭祀的次數(shù)和規(guī)模都比他的先輩們要多，而一些方士就是利用漢武帝的這種心理，得到了皇帝的重用。

此外，漢武帝對(duì)長(zhǎng)生之術(shù)的渴望，也影響到了很多政治大事。

其中，就有封禪一事。

錢穆說(shuō)過(guò)：“漢武帝封禪最大動(dòng)機(jī)，實(shí)由歆于方士神仙之說(shuō)而起也?！倍?，從年號(hào)的設(shè)定上，也可以看出漢武帝的意圖。有一年，漢武帝意外獲得“白麟”，他決定將這一年確認(rèn)為“元狩元年”。在獲得“白麟”的第七個(gè)年頭，他們又在汾陰挖到了一個(gè)大鼎，于是，將年號(hào)又改成“元鼎”。

漢武帝認(rèn)為，這些都是神仙對(duì)他的恩惠，所以，必須用改變年號(hào)的方式來(lái)紀(jì)念它們。在秦朝，皇帝尋仙的地方大多在海上，目的地就是東海的仙山，相傳，神仙就居住在那里。等到漢武帝時(shí)期，他們又把尋仙的范圍擴(kuò)大到陸地上，去尋找傳說(shuō)中的仙山。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，昆侖山的傳說(shuō)就已經(jīng)跟東海仙山的傳說(shuō)一樣盛行，昆侖山上居住著黃帝、西王母、大禹等神仙，他們可以幫助人世間的皇帝練成長(zhǎng)生不老之術(shù)?？墒?，漢人對(duì)西方的昆侖山了解很少。所以，這個(gè)時(shí)候，張騫通使西域正好給漢武帝帶來(lái)了希望。

還沒(méi)有跟西域接壤之前，中原人士對(duì)他們的了解只限于《山海經(jīng)》、《禹本紀(jì)》等書籍中的點(diǎn)滴記錄。由于，西域各國(guó)能協(xié)助中原王朝對(duì)抗匈奴，使得張騫出使西域變得非常有價(jià)值。

那么，他是否還帶著漢武帝的其它目的前來(lái)呢？

建元二年，張騫第一次出使西域，此時(shí)的匈奴與大漢王朝因?yàn)楹陀H的緣故并未交惡。但是，張騫此行卻并沒(méi)有說(shuō)服西域的大月氏一起對(duì)抗匈奴，倒是他對(duì)此行的匯報(bào)引起了漢武帝的興趣。張騫在匯報(bào)中提到了西域各國(guó)的情況，漢武帝要求張騫再次出行，尋找通往大夏的道路。

此時(shí)，漢朝與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)正進(jìn)行得火熱，而西域各國(guó)并沒(méi)有協(xié)助漢朝對(duì)抗匈奴的意思，所以，這次出行并不是必要的。

那么，為什么漢武帝一定要張騫去尋找大夏呢？

漢武帝根據(jù)張騫對(duì)于大夏的描述，感覺(jué)那里就是史書中所說(shuō)的昆侖山所在地，于是，要求張騫務(wù)必找到前往那里的道路。因?yàn)?，昆侖山與東海山齊名，都是傳說(shuō)中神仙的居住地，所以，漢武帝要求張騫找到昆侖山，肯定是為了滿足自己的私欲做出的決定。

此外，漢武帝對(duì)“天馬”一直情有獨(dú)鐘，當(dāng)聽(tīng)到張騫對(duì)大宛國(guó)“天馬”的介紹時(shí)，他滿心歡喜，希望能夠得到這些圣物。

為此，他專門派人前去打探，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)大宛國(guó)不愿意將“天馬”贈(zèng)予大漢王朝時(shí)，漢武帝表示愿意用千金去交換。但是，大宛國(guó)還是拒絕了他們。之后，漢武帝非常生氣，派出李廣利帶領(lǐng)將士去征討大宛國(guó)，這可能是漢武帝發(fā)動(dòng)的最遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

可是，李廣利出征不利，剛好趙破奴也被匈奴打敗，所以，群臣建議漢武帝放棄攻打大宛國(guó)，專心攻打胡人。可是，漢武帝卻執(zhí)意要攻打大宛國(guó)，只為奪得夢(mèng)寐以求的“天馬”。后來(lái)，漢武帝給李廣利增兵，要求繼續(xù)遠(yuǎn)征大宛國(guó)。經(jīng)過(guò)幾次同匈奴的大戰(zhàn)，漢廷國(guó)庫(kù)早已空虛。

為了能夠攻打大宛國(guó)，漢武帝甚至把牢獄中的犯人都派上了戰(zhàn)場(chǎng)。

司馬遷認(rèn)為，張騫之所以再次出使西域，跟《山海經(jīng)》、《禹本紀(jì)》對(duì)神仙的描述有關(guān)，人們以為書籍中描述的地點(diǎn)就是西域。而后世流傳的《漢武帝故事》中，我們也可以猜測(cè)，漢武帝跟昆侖山尋仙可能有關(guān)系。帝王們?cè)跂|海山尋仙一直沒(méi)有下文，所以，他們不得不轉(zhuǎn)向內(nèi)陸，去尋找傳說(shuō)中的昆侖山。

既然，漢武帝認(rèn)定昆侖山在西域，那么，他一定會(huì)持續(xù)去尋找。而且，在張騫過(guò)世后，漢武帝也沒(méi)有放棄西域。為了保護(hù)西域的道路不被破壞，他特地在那里屯田以供往來(lái)使節(jié)。但是，這些政策卻給國(guó)家造成了負(fù)擔(dān)，讓國(guó)家在戰(zhàn)略上有所失衡。直到晚年，漢武帝才認(rèn)識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤。

皇帝是最高統(tǒng)治者，他們的權(quán)力如果缺乏監(jiān)督，很容易將自己的私欲變成現(xiàn)實(shí)，給國(guó)家造成巨大影響?！皩は伞边@個(gè)私欲一直影響著漢武帝，使他在很多戰(zhàn)略性的決策上都包含著這個(gè)意圖。當(dāng)年，北方戰(zhàn)事失利，漢武帝沒(méi)有想如何轉(zhuǎn)移兵力以降低損失，而是一意孤行繼續(xù)西進(jìn)，這明顯是被西域吸引了。

為了能夠見(jiàn)到西域的昆侖山、西王母、天馬等，他不惜一切代價(jià)去開(kāi)通西域。都知道，史實(shí)的記敘需要依據(jù)事實(shí)，可是，漢朝時(shí)期的史官為了讓漢武帝滿意，會(huì)故意隱瞞一些事實(shí)。所以，開(kāi)通前往西域的道路與尋仙的聯(lián)系，是不會(huì)記載在史書之中的。

參考資料：

【《史記·今上本紀(jì)第十二》、《山海經(jīng)》、《漢書·西域傳》、《史記·大宛列傳》】