臨江仙·生日自嘲

轉眼一年將過去，

歸來如夢如癡①。

東南西北不須知。

清風②明至道③，

細雨潤新植。

鬧市閑居非大隱④，

種花養(yǎng)草吟詩⑤。

神仙日子莫如斯。

心頭無妄念，

醒在自然時⑥。

//詞譜:白香詞譜

//韻書:《中華新韻》(現(xiàn)代漢語拼音韻)

備注及引文：

①人生沒有什么非常重要的事，也沒有什么了不得大不了的事，唯有生命是最值得珍惜維護的大事。人生有涯，而生命無涯，人生的一切要圍繞著生命做文章，這是人生的核心主題。

如夢如癡，形容處于不清醒、糊里糊涂的狀態(tài)中?！境鎏帯浚?/span>唐·元稹《連昌宮詞》：“歸來如夢復如癡，何暇備言宮里事?！?/span>

②清風  釋義：清涼的風。如：清風徐來，水波不興。(1)清微的風；清涼的風?！对姟ご笱拧A民》：“ 吉甫作誦，穆如清風。” 毛傳：“清微之風，化養(yǎng)萬物者也?！?唐杜甫 《四松》詩：“清風為我起，灑面若微霜。” 清 沈復 《浮生六記·閨房記樂》：“八窗盡落，清風徐來，紈扇羅衫，剖瓜解暑。” 瞿秋白《赤都心史》十三：“清風朗日的春早， 莫斯科天色已經(jīng)非常和快?！?/span>(2)清惠的風化?！段倪x·張衡＜東京賦＞》：“清風協(xié)於玄德，淳化通於自然。” 薛綜 注：“清惠之風，同於天德?！?晉夏侯湛 《三國名臣序贊》：“喪亂備矣，勝涂未隆，先生標之，振起清風?！?宋蘇轍《賀致政曾太傅啟》：“出同憂患，措國步於安寧；歸共優(yōu)游，播清風於長久。”(3)高潔的品格。南朝梁劉勰《文心雕龍·誄碑》：“標序盛德，必見清風之華。” 明 李贄 《豫約·感慨平生》：“夫陶公清風千古，余又何人，敢稱庶幾?！?清唐孫華《合肥謁包孝肅祠》詩：“高原遺廟郁嵯峨，待制清風久不磨?！?/span>

③至道“雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困” 出自《禮記，學記》中。它的意思可解釋為：雖然有最上乘真理，但不學習就不知道它的好處。所以學習后才知道自己的不足，受教后才知道自己知識貧乏。（1）指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失?！?鄭玄 注：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳?！?陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王?！?晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”（2）最高的原則、準則?！盾髯?/span>·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養(yǎng)生為己至道，是民德也?！?/span>（3）佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默?！?漢 牟融 《理惑論》：“（老子）曰：‘用其光，復其明，無遺身殃?！说郎乐ぃ獌粗?。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經(jīng)，亦能了其深義至道，以善心化市井人?！?宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我?！L跪傳至道?！?/span>

 ④大隱  《昭明文選》卷二十二〈詩乙·反招隱·反招隱詩〉小隱隱陵藪，大隱隱朝市。伯夷竄首陽，老聃伏柱史。昔在太平時，亦有巢居子。今雖盛明世，能無中林士?放神青云外，絕跡窮山里?！品值锰旌?，矯性失至理。歸來安所期?與物齊終始。

《新校本漢書》卷四十張陳王周傳第十張良:漢六年，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)功，高帝曰:“運籌策帷幄中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰:“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當三萬戶。”乃封良為留侯，與蕭何等俱封。(1)指身居朝市而志在玄遠的人。晉王康琚《反招隱詩》:“小隱隱陵藪，大隱隱朝市:伯夷竄首陽 ， 老聃伏柱史。”郁達夫《舒姑屏題壁》詩:“不知池上西王母，亦憶東方大隱無?”(2)指真正的隱士。清 黃鷟來《題毛暗齋采芝圖》詩:“大隱不忘世，葆璞天地間。美哉綺與甪，采芝於商山。”

⑤種花養(yǎng)草吟詩。乃昔日高士閑時的三種生活狀態(tài)。善種花養(yǎng)草者未必會吟詩，這樣的人士不能稱之為高人，只能稱之為閑人；會吟詩者未必擅長種花養(yǎng)草，這樣的人亦不可稱之為高人，只能稱之為雅人；唯有既會吟詩又會種花養(yǎng)草的人，才能稱之為高人。

⑥醒在自然時。極度美妙的生活狀態(tài)。所謂數(shù)錢數(shù)到手抽筋，睡覺睡到自然醒也。