作者：拈花一笑

來源：詩詞世界（ID：shicishijie）

有人說，人生就像一口大鍋，當(dāng)你走到了鍋底時，無論朝哪個方向走，都是向上的。

最困難的時刻也許就是拐點的開始，轉(zhuǎn)機存在于任何一個低谷時期。

羅伯特·施瓦茨在《前世的愿望是今生的際遇》一書中說：苦難不是人生的目標(biāo)，但它是一個靈魂成長必須面對的挑戰(zhàn)。

變幻莫測的人生旅途既有坦途順境，也會遇到艱難困苦，如何在逆境中練就一顆強大的內(nèi)心，去抵御外界的風(fēng)風(fēng)雨雨，的確是一門學(xué)問，且看蘇東坡和王陽明是如何應(yīng)對的。

01

此心安處是吾鄉(xiāng)

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點酥娘。

盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/span>

公元1083年，受蘇軾“烏臺詩案”牽連，被貶謫嶺南荒僻之地的王鞏北歸，其隨行歌妓柔奴為蘇軾勸酒。

從萬里之遙的南方歸來，柔奴毫無風(fēng)塵之色，容顏越發(fā)年輕，笑容中猶自帶有嶺南梅花的清香，問及嶺南水土是否不服，柔奴坦然回答“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”

蘇軾大為感動，做此“定風(fēng)波”以記之。

此心安處是吾鄉(xiāng)，不論何時何境，只要我心安然，他鄉(xiāng)即是故鄉(xiāng)，逆境也成坦途，外界的紛擾其奈我何？

這是歌女柔奴的心路歷程，也是大文豪蘇軾的人生寫照。

02

何妨吟嘯且徐行

少年得志、名滿京城的蘇軾，自從踏進仕途，便進入了一個起起落落、東奔西走的怪圈。

從政四十余年，身不由己裹挾進新舊黨派的斗爭中，因仗義直言，屢遭貶謫，從定州、黃州，到惠州、儋州，一生都在顛沛流離中疲于奔命。

六十二歲時蘇軾因新黨執(zhí)政被貶去當(dāng)時蠻荒之地儋州(如今的海南島)，垂垂老矣的蘇軾告別家人，作《別海南黎民表》詩自我調(diào)侃：

我本海南民，寄生西蜀州。

忽然跨海去，譬如事遠游。

在每一處貶謫地，蘇軾都能超然物外、淡然處之，有著異于常人的曠達超逸。

貶謫黃州，沙湖道中遇雨，同行皆狼狽不堪，蘇東坡卻怡然自得，在雨中放聲吟唱，從容前行。

莫聽穿林打葉聲，

何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，

誰怕？

一蓑煙雨任平生。

自然界的風(fēng)雨本屬平常，那人生的風(fēng)吹雨打又算得了什么？

詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，笑傲人生。

這份寵辱不驚的從容豪邁，源自我們豐盈的精神家園，若能持心自守，找到源自內(nèi)心的力量，便可兵來將擋，水來土掩，無懼外在環(huán)境的變化，而專注于內(nèi)在自我的堅持。

03

人須事上磨方能立得住

公元1496年，大明朝三年一次的會試放榜，眾多舉人在榜前尋找自己的名字，榜上有名的喜笑顏開、欣喜若狂，名落孫山的灰心喪氣甚至嚎啕大哭。

一位叫王陽明的青年書生再次落榜卻無動于衷、不喜也不悲，人群中顯得特別異類，大家認為他精神上肯定是受到了嚴重打擊，都來安慰他。

沒想到王陽明說出了一句：'你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥'

其時王陽明剛二十出頭，卻已不為物喜、不為己悲，時有驚人之語。

時窮乃節(jié)現(xiàn)，困境中最能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)，常人對此往往情緒大變，不能自持，唯有修養(yǎng)深厚者能做到處變不驚，泰山崩于前而不色變。

如何才能達到這樣的修養(yǎng)和境界呢？王陽明的一句話道出了所有：

人須在事上磨，方能立得??；

方能靜亦定，動亦定。

艱難困苦，正是對心性的最好磨礪。

04

人人自有定盤針

王陽明一生歷經(jīng)磨難，雖然才高八斗卻屢試不第，觸怒太監(jiān)劉瑾被當(dāng)眾廷杖，幾欲斃命，經(jīng)過牢獄之災(zāi)，流放之苦，被人追殺詐死逃過一劫。

直到龍場悟道才豁然開朗，不但求得了內(nèi)心的安寧，還通過“知行合一”獲得了改變世界的力量.

蕩平贛南匪患、平定寧王之亂，因軍功被封新建侯，死后從祀孔子廟真正實現(xiàn)了他的人生理想：立功、立言、立德。

作為一名名垂青史、文武雙全的歷史人物，王陽明最偉大的成就，不僅在于他以一名文吏的身份，在軍事上取得的一系列重大成就，

還在于他苦讀圣賢書卻又不死讀圣賢書，敢于突破、勤于實踐，勇于探索，在前人先哲的基礎(chǔ)上發(fā)揚光大，最終從程朱理學(xué)中脫胎換骨，獨創(chuàng)出陽明心學(xué)。

'知行合一'是陽明心學(xué)的精髓所在，明陽心學(xué)不是玄虛的空談，是入世的實用哲學(xué)。

中國古代的處事哲學(xué)是謹言慎行、三思而后行，對于行動持有非常謹慎的態(tài)度。

而王陽明這個集哲學(xué)家、政治家、軍事家為一體的行動派與別人不同，更強調(diào)“心即理”“事上練”，一生都在踐行“知行合一”。

尋求真知的道路歷來不是一帆風(fēng)順，王陽明迷茫過、灰心過，但他從未選擇逃避，而是直面人生，正視現(xiàn)實，一直堅定不移地在實踐中領(lǐng)悟。

經(jīng)過龍場悟道、江西剿匪等一系列“事上練”，準(zhǔn)確的判斷事務(wù)的要害，一擊即中，從而煉就了一顆堅如磐石的強大內(nèi)心。

心外無物，心外無理，心無所不能，天理就在心中，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的力量之時，便不會被外界所左右，便能安然自得，無所畏懼，樂在其中。

王陽明有詩曰：

人人自有定盤針，萬化根源總在心。

卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。

知行合一即是王陽明內(nèi)心的定盤針，處于碌碌塵寰中的我們，每個人的定盤針又在哪里呢？