都鐸王朝，是在亨利七世入主英格蘭、威爾士和愛爾蘭之后建立起來的一個(gè)王朝。從公元1485年直至1603年伊麗莎白一世女王去世為止，是英國從封建主義步入近代化的關(guān)鍵時(shí)期。

坦白說，都鐸王朝與曾創(chuàng)下鼎盛疆域的金雀花王朝（又稱“安茹帝國”）關(guān)系匪淺、頗有淵源。畢竟，在英法百年戰(zhàn)爭中從金雀花家族分裂出來的兩個(gè)分支——蘭開斯特家族和約克家族，正是掀起紅白玫瑰戰(zhàn)爭的禍?zhǔn)住６∏∈呛嗬呤劳ㄟ^聯(lián)姻，重新將兩家融為一體。都鐸王朝共經(jīng)歷五代君王，處于英國從封建主義向資本主義過渡的階段。期間影響最為深遠(yuǎn)的事件，便是由亨利八世主導(dǎo)的英國宗教改革，它對后來英國在伊麗莎白一世女王時(shí)期的興起，具有鋪墊作用。

經(jīng)過了百年戰(zhàn)爭的慘敗以后，英國在歐陸僅剩加萊港一處據(jù)點(diǎn)，這促使其撥開了與歐洲大陸之間的王位繼承權(quán)糾葛。紅白玫瑰戰(zhàn)爭又蕩平了英格蘭的地方封建領(lǐng)主力量，消除了地方上的分裂勢力。對于都鐸王朝時(shí)期的英國而言，能夠威脅國家獨(dú)立性和王室權(quán)威的就只剩下宗教了。不過很快歐洲大陸就涌現(xiàn)出馬丁·路德、慈運(yùn)理、約翰·加爾文、門諾·西門斯等一大批倡導(dǎo)宗教改革的人士，并很快影響到了英國。

當(dāng)時(shí)，中西歐國家普遍信仰的是天主教。在該教派中，羅馬教廷管轄的教會系統(tǒng)擁有很大的權(quán)力，他們能夠擁有天主教國家約三分之一的土地，同時(shí)也經(jīng)常巧立名目來搜刮民脂民膏。由于黑死病侵襲對社會思潮的影響、天主教會自身的腐敗、以及新興資本主義力量的發(fā)展，一股希望掙脫天主教會桎梏的思想逐漸涌現(xiàn)出來。針對天主教義中的贖罪券制度，改革派更加推崇“因信稱義”，主張“一個(gè)人能否被上帝拯救，取決于心中有沒有上帝，而非是否向教會購買了贖罪券”。

當(dāng)時(shí)的英國正處于“圈地運(yùn)動”初期，工業(yè)資本主義在獲得了豐富原料和生產(chǎn)力以后，取得了一定的發(fā)展，民間對宗教改革普遍持正面觀點(diǎn)。王室內(nèi)部的紛爭，則成為宗教改革在英國推行的直接導(dǎo)火索。原來，在連續(xù)經(jīng)歷了英法百年戰(zhàn)爭和紅白玫瑰戰(zhàn)爭之后，亨利七世時(shí)期的英國極度虛弱，同時(shí)還有法國在一旁虎視眈眈。于是選擇與西班牙這樣的強(qiáng)國聯(lián)姻，也就成為了應(yīng)有之義。最終亨利七世讓自己的大王子迎娶了西班牙公主凱瑟琳，并在大兒子死后讓二王子續(xù)取之。

后來，亨利七世的二王子成為了英國國王，即亨利八世。他與凱瑟琳之間維持了長達(dá)25年的婚姻，并誕下了5個(gè)孩子?？上У氖?，其中僅有瑪麗公主一人活了下來。在亨利八世看來，如果都鐸王朝的繼承者是一位女性，勢必會導(dǎo)致王位繼承權(quán)糾紛，如此一來紅白玫瑰戰(zhàn)爭的舊事將會重新上演了。為了能夠有一位合法繼承王位的男性后代，不至于都鐸王朝絕嗣，亨利八世在凱瑟琳無法繼續(xù)生育的情況下就希望通過離婚來另立王后。

　　當(dāng)時(shí)的歐洲不同于同時(shí)期的東方，國王是不可以隨便結(jié)婚的，并且只能有一個(gè)老婆?？蓡栴}在于，當(dāng)時(shí)各國王室能否離婚，并不是由國王說了算的，必須向時(shí)任教皇申請離婚。本來，亨利八世想要離婚也是情有可原的，教皇通常也會順應(yīng)歐洲國王的意思。但是凱瑟琳的情況比較特殊，她本人并不愿意放棄英國王后的身份，并且其外甥正是如日中天的神圣羅馬帝國皇帝查理五世。

      要知道，這位查理五世同時(shí)也是西班牙哈布斯堡王朝的首位君主卡洛斯一世（歐洲同一個(gè)人在不同國家的稱謂并不一樣），哈布斯堡家族在當(dāng)時(shí)先后擊敗了法國和奧斯曼帝國，治下領(lǐng)土（神圣羅馬帝國、匈牙利、伊比利亞半島、尼德蘭以及美洲、非洲和亞洲大片地區(qū)），是名副其實(shí)的“日不落帝國”。正因如此，羅馬教皇不敢貿(mào)然統(tǒng)一亨利八世的離婚要求，這促使后者不得不做出一個(gè)選擇。聽從教皇意見導(dǎo)致王朝絕嗣，亦或與教廷決裂，英國人選擇了后者。

很快，亨利八世決定推動英國宗教改革，迫使英國教會從聽命于羅馬教皇改成英國國王，并剝奪天主教會的土地歸國王所有。國王的行動不僅獲得了民眾的支持，同時(shí)亦與議會合作通過立法程序加以確立、實(shí)施。如此一來，改革帶來的一系列社會動蕩因素在英國就被限制在制度框架（議會）之中，大家通過打嘴仗的方式達(dá)成各方均可以接受的共識，避免了過于激烈的沖突。不過亨利八世本人對新教“因信稱義”的主張并不認(rèn)同，反而更為推崇天主教“君權(quán)神授”的血統(tǒng)等級主張，這也導(dǎo)致英國宗教改革的不徹底，為日后清教徒的出現(xiàn)埋下了伏筆。最顯著的特征便是，相較于歐洲其他國家肅穆清凈的新教教堂，英國國教雖也以新教自詡，卻和天主教堂一樣的富麗堂皇，只是不服從于教皇罷了。

亨利八世去世以后，其子愛德華繼承王位，他也成為英國首位信仰新教的君王，被稱為愛德華六世。在英國有兩個(gè)舉足輕重的大主教，他們分別是坎特伯雷大主教和約克大主教，其下還有44位主教，這其中尤其以坎特伯雷大主教地位最為尊崇。愛德華六世上臺后不久，便開始命令坎特伯雷大主教用英文寫成公禱書作為全國教會的樣本，宗教改革在英國獲得進(jìn)一步深化。

相較于歐洲其他地區(qū)的宗教改革，英國宗教改革顯得是那樣的波瀾不驚， 不過這并不意味著沒有阻力。依據(jù)亨利八世長幼順序繼承王位的遺囑，愛德華六世死后，英國王位將由凱瑟琳之女瑪麗繼承。要知道，宗教改革正是源于瑪麗父母離婚之事，她顯然不會對新教有什么好印象。在她短短四年的執(zhí)政過程中，通過恢復(fù)天主教異端審判和火刑的方式處決了大批新教徒人士，被稱作“血腥瑪麗”。為了進(jìn)一步抑制新教勢力，血腥瑪麗選擇與神圣羅馬帝國皇帝查理五世之子聯(lián)姻，將英格蘭變成了哈布斯堡家族歐洲霸業(yè)的馬前卒，并在與法國的爭斗中丟棄了加萊港這個(gè)英國在歐陸的最后據(jù)點(diǎn)。當(dāng)瑪麗死了以后，亨利八世的另一女兒伊麗莎白公主繼承了王位，史稱伊麗莎白一世。

雖然擁有相當(dāng)廣泛的輿論基礎(chǔ)，普通民眾和新興鄉(xiāng)紳階層都對宗教改革報(bào)以歡迎態(tài)度，但其最直接的原因還是亨利八世迫于王朝傳承的考慮，為了確保順利與凱瑟琳離婚做出的自上而下的改革。并且縱觀英格蘭歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，從金雀花王朝時(shí)代開始，英國王室就已經(jīng)在司法等諸多領(lǐng)域限制教會的權(quán)力了，亨利八世時(shí)期不過是雙方矛盾的一次總爆發(fā)。至于亨利八世本人，如果沒有離婚這一茬事情，他可謂是抨擊馬丁·路德的急先鋒。同時(shí)，相較于路德宗之于德意志、加爾文派之于瑞士，英國國教只是在英格蘭區(qū)域內(nèi)完成了對民族國家的推動，卻同時(shí)激化了與蘇格蘭、愛爾蘭的矛盾。不過這些并不意味著英國宗教改革的影響不夠廣泛，恰恰相反，它對當(dāng)時(shí)歐洲大陸的觸動非常大，因?yàn)檫@是第一個(gè)全方位脫離了羅馬教廷管轄的國家。

在當(dāng)時(shí)的歐洲大陸，路德宗雖然盛行于德意志，但德國卻是一個(gè)由數(shù)百諸侯國組成的松散集體，內(nèi)部新教和天主教勢力亂成一團(tuán)；法國新教徒獲得的支持有限，故而內(nèi)部宗教紛爭不斷；意大利和西班牙倒是天主教占據(jù)上風(fēng)，可是前者長期分裂、后者并不能影響歐洲大局；至于荷蘭，雖然新教占據(jù)絕對優(yōu)勢，在當(dāng)時(shí)卻并未獨(dú)立出來。所以，當(dāng)新教在都鐸王朝占據(jù)上風(fēng)時(shí)，英格蘭便成了全歐洲新教徒的憧憬之地。也正因如此，當(dāng)歐洲頻繁爆發(fā)新教與天主教之間的戰(zhàn)爭（諸如歐洲三十年戰(zhàn)爭、胡格諾戰(zhàn)爭）時(shí)，安定、寬容的英國就成為歐洲大陸人才、資本和新教徒遷徙的目標(biāo)，即所謂的虹吸效應(yīng)。虹吸效應(yīng)在經(jīng)濟(jì)層面，具體表現(xiàn)為英國的技術(shù)革新、資本運(yùn)用、產(chǎn)業(yè)升級變快，綜合國力急劇增強(qiáng)；而在宗教信仰層面的具體表現(xiàn)則是清教運(yùn)動的出現(xiàn)，畢竟相較于歐陸的路德宗、加爾文派等新教徒，英國國教的確更趨于保守了些。

后來，英國憑借在伊麗莎白一世女王時(shí)期積累的資本和制度底蘊(yùn)，逐漸發(fā)展成為全球第一個(gè)真正意義上的世界霸主。至于清教運(yùn)動則在伊麗莎白一世去世以后，遭到了從蘇格蘭斯圖亞特王朝過來的新國王詹姆斯一世的鎮(zhèn)壓，而他是一名不折不扣的天主教徒。就這樣，眾多清教徒為了避難而選擇前往美洲新大陸，并通過傳教、征討、殖民等方式擴(kuò)散影響。從某種層面上看，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭其實(shí)也是一場宗教戰(zhàn)爭，是北美清教徒對天主教和保守新教勢力的一次戰(zhàn)爭。美國建立以后，歐洲大陸上的新教徒前往英國避難的人數(shù)急劇減少，而以德意志為代表的新教地區(qū)開始出現(xiàn)大量涌向北美的移民。時(shí)至今日，德裔美國人在美國總?cè)丝诘恼急榷际亲罡叩摹?/p>

綜上所述，經(jīng)歷了英法百年戰(zhàn)爭和紅白玫瑰戰(zhàn)爭以后，羅馬天主教會成為威脅英國獨(dú)立性和王室權(quán)威的唯一外部因素。雖然亨利八世對天主教“君權(quán)神授”的主張更為青睞，卻為了都鐸王朝的傳承考慮而不可避免的與教廷決裂。英國國教雖然對天主教的改變不如路德宗、加爾文派等其他新教徹底，卻依舊對歐洲大陸產(chǎn)生了地緣震動，并吸引了大批手工業(yè)者、資本和新教徒前往英國以躲避歐陸的宗教戰(zhàn)亂。

縱觀都鐸王朝后期的整個(gè)伊麗莎白時(shí)代，英國先后通過了“食魚日法案”（以培養(yǎng)民眾海洋意識和航海習(xí)慣）、劫掠船制度、股份制公司模式，并擊敗了老大帝國西班牙，極大的提升了自己在歐洲乃至全球的話語權(quán)。這其中縱然不能全部歸功于英國宗教改革，但相較于歐陸的安寧局面，的確產(chǎn)生了對人才和技術(shù)的虹吸效應(yīng)，為英國的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。