守好五個(gè)字，修好一片心。

余生，愿你活出更好的自己。

01 穩(wěn)

王陽明說：“ 譬之樹木，須先有根，然后有枝葉。 不是先尋了枝葉，然后再去種根。”

他從小立志要做圣人，但他的老師婁諒先生對(duì)他說： “圣人必須通過學(xué)習(xí)才能達(dá)到。 ”

王陽明將老師的教誨牢牢記在心底。 他畢生苦讀，直到中年時(shí)才悟出心學(xué)的真諦。

歐陽修說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！?意思是說，人們做事常常因?yàn)椴蛔⒁饧?xì)節(jié)而失敗。

即使是聰明勇敢的人，也有可能沉溺于某種不良的嗜好中，受其迷惑而陷入困頓。

需得扎穩(wěn)根基，才能放開手腳，去伸展、去吸收。 向著太陽，自由生長。

02 靜

林清玄說：

“當(dāng)我們的心靜下來，煩惱喧嘩，仿佛生命中的污泥。 但我們也等待著，或者會(huì)有一朵蓮花，一些清淳的智慧，從無明的、未名的角落，開起。 ”

蓮花出自污泥而不染，煩惱是污泥，只要心靜，煩惱自然會(huì)消失。 我們要懂得靜下心來，傾聽自己的內(nèi)心，保持清醒。

有一次，居里夫人的一位朋友來她家做客。

看見她的小女兒正在玩她的獎(jiǎng)?wù)?，驚訝地說： “居里夫人，獎(jiǎng)?wù)履鞘菢O高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？ ”

居里夫人卻笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道， 榮 譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已。絕不能看得太重，否則就將一事無成。 ”

正所謂非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣； 不追求熱鬧，心境安寧清靜，看輕世俗的名利，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

人生是需要靜下來慢慢沉淀的。 老子說： “歸根曰靜，靜曰復(fù)命。 ”

萬物的本質(zhì)就是靜，只有靜才能回歸生命。不管何時(shí)何地，我們都要保持一顆靜心。

03 磨

正德年間，王陽明在朝堂上遭到排擠，而他的父親恰巧也在此時(shí)病逝。 一時(shí)間內(nèi) 外交 困 。

王陽明說：“常人之心，如斑垢駁雜之鏡。 須痛加刮磨一番，盡去其裂蝕，然后才纖塵即見。 才拂便去，亦自不消費(fèi)力。 到此已是識(shí)得仁體矣。 ”

圣人的心，猶如鏡子般明亮，不沾纖塵。

常人的心，會(huì)有污垢雜質(zhì)。需要狠心刮磨一番，才能看到原本的光澤。

在他看來，一生經(jīng)歷的種種艱難險(xiǎn)阻，只不過是磨煉心性的一個(gè)過程。

忍得過困境、咬得緊牙關(guān)，堅(jiān)持到底，才有機(jī)會(huì)東山再起。

并不是每一塊石頭都能成為璞玉，也不是每一只貝殼都能孕育出珍珠。

必須忍得住切磋琢磨，容得下心里的砂礫，才能閃耀寶光。

04 放

《后漢書》中有這樣一個(gè)故事。

一個(gè)叫孟敏的人，背著瓦罐去集市上賣，走在路上，一不小心，把瓦罐摔倒地上，全部摔得粉碎。

孟敏頭也不回，徑直朝前走去。有人不解，追著他問：“ 你為什么不回頭看一看？ ”

孟敏說：“ 我看又有何用？前面還有更重要的事情要做。 ”

遇到同樣的事，我們往往很難如此頭也不回，灑脫地放下。 或消沉，或懊惱，或迷戀，或自責(zé)，都是因?yàn)榉挪幌隆?/p>

能拿得起，是一種能力； 能放得下，更是一種大智慧。

很欣賞這樣一段話：

“做人的最高境界是：忍耐、寬容、節(jié)制。

做人的最高策略是：勇于斗爭，善于讓步。

站著是做人應(yīng)有的骨氣，低頭是必不可缺的人生智慧。”

低頭不是妥協(xié)，而是跟過去鄭重告別。 無論生活中發(fā)生了什么，只有放下，才能面對(duì)未來。

05 度

作家賈平凹講過這樣一個(gè)故事：

有一個(gè)朋友有口吃，說話很慢。 有一次路上遇到了一個(gè)人問路，不巧的是這個(gè)人也有口吃，所以朋友一直一言不發(fā)地看著他。

事后，賈平凹問朋友，為什么明明知道路卻還是不說話告訴他。

朋友答道：“人家也有口吃，我要回答了，那人會(huì)以為我是在模仿、戲弄他?！?/p>

古語有云：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。

一個(gè)人說出口的話，既體現(xiàn)了教養(yǎng)，也暴露了層次。

說話正的人，開口時(shí)四兩撥千斤，令人如沐春風(fēng)； 沉默時(shí)拿捏分寸，讓人心生愉悅。

他們知道界限，懂得分寸，適時(shí)沉默，事事得體周全，時(shí)時(shí)顧及他人感受，能最大限度與人產(chǎn)生共情。

行得正做得端，做人有尺，做事有度，凡事講分寸、守底線，這樣的人生才能張弛有度。