天知道我.國.有多少傳統(tǒng)習(xí)俗被歷史大浪淘沙，也數(shù)不清有多少民間節(jié)ri被滄桑歲月湮滅，可我.國.有四.大傳統(tǒng)節(jié)ri時至今ri卻依然存在：首先就是"一年之歲首"的春節(jié)（參見拙作《三十的火 十五的燈》），"仲春與暮春之交"就是掃墓祭祀、緬懷祖先的清明（參見拙作《清明節(jié) 趕堆子》）；然后是仲夏時節(jié)"飛龍在天"的端午（參見拙作《大端陽 劃龍船》），到了農(nóng)歷八月十五，恰值三秋之半，也就是中秋（參見拙作《賞月 mo秋》）。

被稱為民間第.一大祭ri的寒食節(jié)，同時也是漢族傳統(tǒng)節(jié)ri中唯一以飲食習(xí)俗命名的節(jié)ri，時間原在農(nóng)歷的冬至后一百零五ri，清明節(jié)前一二ri。宋代蘇轍有詩為證："昨ri一百五，老樨俱寒食。"正因為介子推所體現(xiàn)的封建愚忠思想深得歷代帝王的推崇，而廣大民眾對介子推所表現(xiàn)出的忠誠如一、淡泊名利的士大夫風(fēng)度的頌揚，寒食習(xí)俗自然得以發(fā)揚光大。

清明節(jié)的名稱來由得名于節(jié)氣。因為清明一到，氣溫升高，生氣始盛，大地呈現(xiàn)春和景明之象?！稓q時百問》稱："萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。"據(jù)史籍記載，唐代到了清明這天，皇帝會宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標(biāo)志著寒食節(jié)已結(jié)束，可以用火了；二是藉此給臣子guan吏們提個醒，讓大家向即便有功也不受祿的介子推學(xué)習(xí)，勤政為民。唐代的韋莊寫得清楚："寒食花開千樹雪，清明火出萬家煙。"

寒食的風(fēng)俗主要有禁煙火，吃冷食和掃墓祭祀、緬懷祖先；而清明的風(fēng)俗則包括踏青、秋千、蹴鞠等戶外游戲。這兩個節(jié)最開始被列為guan方節(jié)ri應(yīng)從唐代.開始，《唐會要·卷八十二·休假》明確記載："（開元）二十四年二月十一ri敕：寒食清明，四ri為假。大歷十三年二月十五ri敕：自今已后，寒食通清明，休假五ri。至貞元六年三月九ri敕：寒食清明，宜準(zhǔn)元ri節(jié)，前后各給三天。"因此，《中.國傳統(tǒng)文化大觀》載："大致到了唐代，寒食節(jié)與清明節(jié)合而為一。"

這就說明了當(dāng)時寒食與清明兩個節(jié)ri的不同作用和習(xí)俗。需要指出的是，無論是元代郭守敬的《授時歷》還是明代通行的歷fa《大統(tǒng)歷》，都把清明節(jié)定在寒食節(jié)兩ri之后，直到由清朝順治皇帝定名為《西洋新fa歷書》、由康熙皇帝的老.師湯若望等參與修訂的新歷頒布實行延續(xù)至今，寒食節(jié)才被定在清明節(jié)前一ri。到了1935年，民.國政.府明定4月5ri為國定假ri清明節(jié)，又稱為"民.族掃墓節(jié)"，這才最終完成了guan方層面上的兩節(jié)統(tǒng)一。