“520”“521”是現(xiàn)代人的愛情誓言，而古代人在愛情這件事上其實并不比現(xiàn)代人低調(diào)多少。

最近，湖南考古工作者在湖南寧鄉(xiāng)市寧韶高速二標(biāo)段壩塘鎮(zhèn)南芬塘村楊家灣地段古墓群，發(fā)掘一座宋代夫妻合葬墓葬。該墓葬采用了少見的“過仙橋”，真正是“死了都要愛”。

在2007年第三次全國文物普查時，湖南省文物考古部門就在該地段發(fā)現(xiàn)古墓群。今年，由于在建的寧韶高速公路穿過墓群，湖南省文物考古研究所與寧鄉(xiāng)市文物局對楊家灣古墓群進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。

發(fā)掘過程中，一座宋代夫妻合葬墓引起考古工作者關(guān)注。該葬有兩個墓室，既相連又獨(dú)立，專家認(rèn)定為并排的夫妻墓。其中一個墓室墓蓋缺失，另外一個保存完整，考古工作者在被盜的墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)了少許瓦片和陶片。

宋代墓葬通常形制比較簡潔，墓磚比較小，且以素面較多，整體來說研究價值不大。但是令大家驚訝的是，在這座宋墓中，相連的兩個墓室之間有一扇小窗。這種構(gòu)造的專業(yè)名詞叫“過仙橋”，在考古中并不常見。

“過仙橋”是古人“事死如事生”觀念的產(chǎn)物。夫妻倆活的時候在一起，死了也要到一起，中間留一個洞，想象著兩個恩愛的靈魂，躺在里面還可以聊聊天。古時候，“過仙橋”寄托著夫妻死后再續(xù)姻緣的祝福。

早期的先民大多為單人墓葬，直到周代，夫妻合葬墓才開始在華夏大地上出現(xiàn)?！对娊?jīng)》有句很有名的話：“谷則異室，死則同穴”，但現(xiàn)實卻并非如此。目前發(fā)現(xiàn)的周代夫妻合葬墓，大部分都是并穴合葬，而非同穴而葬，并穴墓本質(zhì)上是兩座墓，只是相距很近，算是葬在一起。

夫妻合葬流行是在漢代。漢代的編戶齊民政策，將家庭的核心地位更加強(qiáng)化，儒家強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系的重要性，也進(jìn)一步強(qiáng)化了夫妻關(guān)系，推動了夫妻合葬趨勢。

“過仙橋”便出現(xiàn)于西漢的異穴合葬墓中。兩個墓穴之間有通道或是開鑿的土洞相連，表示墓主夫妻在陰間可以繼續(xù)交流。這個現(xiàn)象算是異穴向同穴過度的一個產(chǎn)物，不過到了同穴合葬墓之后，仍有部分墓葬保留了這一設(shè)置，而且綿延上千年，直到宋代。

雖然寄托著美好的寓意，但是設(shè)有“過仙橋”的夫妻合葬墓并不多。楊家灣古墓群的發(fā)掘，為研究北宋時期南方地區(qū)的歷史、民俗、葬俗等提供了重要考古資料。

除了“過仙橋”以外，古人還有種破鏡習(xí)俗，源于成語“破鏡重圓”。所謂破鏡習(xí)俗，就是將一面完整的銅鏡分成兩半分別葬在夫妻兩個墓葬中，早在新石器時代已經(jīng)露出端倪。

上世紀(jì)五十年代，考古工作者在河南洛陽燒溝一帶古墓葬進(jìn)行了發(fā)掘。一座同墳異室夫妻合葬墓中，在兩個墓室的木棺中曾各出土半枚殘鏡，合起來是一枚完整四神規(guī)矩鏡。此后，在安徽懷寧、江西玉山縣陳家墩唐墓以及當(dāng)?shù)厮文怪谐鐾粮唷?/p>

從考古中學(xué)者推測，銅鏡應(yīng)該是夫妻生前使用的物品，夫妻去世后，生者有意識地將這件他們生前共同使用的器物打破后，分葬于兩墓之中，其目的是溝通死者之間的聯(lián)系，寄寓夫妻在陰間繼續(xù)做夫妻的美好祝愿。