在八字論命以干支陰陽(yáng)五行的生克制化、刑沖合害為基礎(chǔ)，從日柱的日干與其他各干支的關(guān)系而定出：比肩、劫財(cái)、傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、正官、七殺、正印、偏印十個(gè)專(zhuān)有名詞，稱(chēng)為“十神”，每一個(gè)“神”都同時(shí)代表著多層涵義， 而且還會(huì)受到其他各神的影響而改變其原來(lái)的性質(zhì)

偏官，也叫七煞，五鬼，將星，孤極星。無(wú)強(qiáng)有力食神等制者叫七殺，七煞等.六親方面，代表女命之偏夫，男命之兒子。

查法

以日干為主，見(jiàn)克殺日干者為官鬼，陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)或陰見(jiàn)陰為偏官，即甲見(jiàn)庚、乙見(jiàn)辛、丙見(jiàn)壬、丁見(jiàn)癸、戊見(jiàn)甲、己見(jiàn)乙、庚見(jiàn)丙、辛見(jiàn)丁、壬見(jiàn)戊、癸見(jiàn)己。

夫偏官者，蓋甲木見(jiàn)庚金之類(lèi)；陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)，陰見(jiàn)陰，乃謂之偏官，不成配偶，猶如經(jīng)言：『二女不能同居，二男不可并處』是也。

偏官即七殺，要制伏，蓋偏官七殺即小人；小人無(wú)知，多兇暴，無(wú)忌憚，乃能勞力以養(yǎng)君子，而服役護(hù)御君子者。小人也，惟是不懲不戒，無(wú)術(shù)以控制之，則不能馴伏而為用；故，楊子曰：『御得其道，則馴伏或作使；御失其道，則狙詐或作敵?！恍∪苏?，狙詐也，要控御得其道矣；一失控御，小人得權(quán)，則禍立見(jiàn)矣！

經(jīng)曰：『人有偏官，如抱虎而眠，雖借其威，足以攝群畜；稍失關(guān)防，必為其噬臍，不可不慮也?！蝗缬鋈叹闳㈥?yáng)刃在日及時(shí)、又有六害；復(fù)遇魁罡相沖，如是人之兇不可具述。

制伏得位，運(yùn)復(fù)經(jīng)行制伏之鄉(xiāng)，此大貴之命也。

茍于前者，兇神俱聚，運(yùn)游殺旺之鄉(xiāng)，兇害有不可言者可知也。

如有一殺，而制伏有二三，復(fù)行制伏之運(yùn)，反不作福。何以言之？蓋盡法無(wú)法，雖猛如狼，不能制伏矣！是又不可專(zhuān)言制伏，要須輕重得所；不可太甚，亦不可不及。須仔細(xì)審詳而言，則禍福如影響矣！

大抵偏官七殺，最喜身旺、有制伏為妙。元有制伏，可行殺旺之方；元無(wú)制伏，可行制伏之運(yùn)。

身旺化之，得為偏官；身弱無(wú)制伏，則為七殺。

制伏復(fù)行制伏運(yùn)，謂之大運(yùn)，則為偏官無(wú)馀燼矣！

月中之氣，怕沖與陽(yáng)刃。其本身弱，若殺強(qiáng)則難制；如身強(qiáng)殺淺，則是假殺為權(quán)刃。

如曰七殺不怕刑沖。宜詳之！

《詩(shī)訣》偏官如虎怕沖多，運(yùn)旺身強(qiáng)豈奈何；身弱虎強(qiáng)成禍患，身強(qiáng)制伏貴中和。

《詩(shī)訣》偏官偏印最難明，上下相生有利名；四庫(kù)坐財(cái)宜向貴，等閑平步出公卿。

《詩(shī)訣》戊己若逢見(jiàn)官殺，局中金水更加臨；當(dāng)生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。

《詩(shī)訣》偏官有制化為權(quán)，唾手登云發(fā)少年；歲運(yùn)若行身旺地，功名大用福雙全。

《詩(shī)訣》偏官不可例言?xún)?，有制還他衣祿豐；干上食神支又合，兒孫滿(mǎn)眼福無(wú)窮。

《詩(shī)訣》陰癸多逢己字傷，殺星須用木來(lái)降；雖然名利能高顯，爭(zhēng)奈平生壽不長(zhǎng)。

《詩(shī)訣》六丙生人亥子多，殺星拘印返中和；東方行去興名利，運(yùn)到西方事轉(zhuǎn)磨。

《詩(shī)訣》春木無(wú)金不是奇，金多猶恐反遭危；格中取得中和氣，福壽康寧百事宜。