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別搗亂 《史傳》 16 開(kāi)辟草昧，歲紀(jì)綿邈，居今識(shí)古，其載籍乎！軒轅之世，史有倉(cāng)頡，主文之職，其來(lái)久矣?！肚Y》曰:“史載筆?！笔氛?，使也。執(zhí)筆左右，使之記也。古者左史記事者，右史記言者。言經(jīng)則《尚書》，事經(jīng)則《春秋》也。唐虞流于典謨，商夏被于誥誓。洎周命維新，姬公定法，三正以班歷，貫四時(shí)以聯(lián)事。諸侯建邦，各有國(guó)史，彰善癉惡，樹(shù)之風(fēng)聲。自平王微弱，政不及雅，憲章散紊，彝倫攸斁。昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以嘆鳳，臨衢而泣麟，于是就太師以正《雅》、《頌》，因魯史以修《春秋》。舉得失以表黜陟，征存亡以標(biāo)勸戒。褒見(jiàn)一字，貴逾軒冕；貶在片言，誅深斧鉞。然睿旨幽隱，經(jīng)文婉約，丘明同時(shí)，實(shí)得微言。乃原始要終，創(chuàng)為傳體。傳者，轉(zhuǎn)也，轉(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授于后。實(shí)圣文之羽翮，記籍之冠冕也。及至縱橫之世，史職猶存。秦并七王，而戰(zhàn)國(guó)有策。蓋錄而弗敘，故即簡(jiǎn)而為名也。漢滅嬴項(xiàng)，武功積年。陸賈稽古，作《楚漢春秋》。爰及太史談，世惟執(zhí)簡(jiǎn)，子長(zhǎng)繼志，甄序帝勣。比堯稱典，則位雜中賢；法孔題經(jīng)，則文非玄圣。故取式《呂覽》，通號(hào)曰紀(jì)。紀(jì)綱之號(hào)，亦宏稱也。故《本紀(jì)》以述皇王，《列傳》以總侯伯，《八書》以鋪政體，《十表》以譜年爵，雖殊古式，而得事序焉。爾其實(shí)錄無(wú)隱之旨，博雅弘辯之才，愛(ài)奇反經(jīng)之尤，條例踳落之失，叔皮論之詳矣。及班固述漢，因循前業(yè)，觀司馬遷之辭，思實(shí)過(guò)半。其《十志》該富，贊序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。至于宗經(jīng)矩圣之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，征賄鬻筆之愆，公理辨之究矣。觀夫左氏綴事，附經(jīng)間出，于文為約，而氏族難明。及史遷各傳，人始區(qū)詳而易覽，述者宗焉。及孝惠委機(jī)，呂后攝政，班史立紀(jì)，違經(jīng)失實(shí)，何則？庖犧以來(lái)，未聞女帝者也。漢運(yùn)所值，難為后法。牝雞無(wú)晨，武王首誓；婦無(wú)與國(guó)，齊桓著盟；宣后亂秦，呂氏危漢：豈唯政事難假，亦名號(hào)宜慎矣。張衡司史，而惑同遷固，元帝王后，欲為立紀(jì)，謬亦甚矣。尋子弘雖偽，要當(dāng)孝惠之嗣；孺子誠(chéng)微，實(shí)繼平帝之體；二子可紀(jì)，何有于二后哉？至于后漢紀(jì)傳，發(fā)源《東觀》。袁張所制，偏駁不倫；薛謝之作，疏謬少信。若司馬彪之詳實(shí)，華嶠之準(zhǔn)當(dāng)，則其冠也。及魏代三雄，記傳互出?！蛾?yáng)秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類。或激抗難征，或疏闊寡要。唯陳壽《三志》，文質(zhì)辨洽，荀張比之于遷固，非妄譽(yù)也。至于晉代之書，系乎著作。陸機(jī)肇始而未備，王韶續(xù)末而不終，干寶述《紀(jì)》，以審正得序；孫盛《陽(yáng)秋》，以約舉為能。按《春秋》經(jīng)傳，舉例發(fā)凡，自《史》、《漢》以下，莫有準(zhǔn)的。至鄧粲《晉紀(jì)》，始立條例。又?jǐn)[落漢魏，憲章殷周，雖湘川曲學(xué)，亦有心典謨。及安國(guó)立例，乃鄧氏之規(guī)焉。原夫載籍之作也，必貫乎百氏，被之千載，表征盛衰，殷鑒興廢。使一代之制，共日月而長(zhǎng)存；王霸之跡，并天地而久大。是以在漢之初，史職為盛?？?guó)文計(jì)，先集太史之府，欲其詳悉于體國(guó)也。閱石室，啟金匱，裂帛，檢殘竹，欲其博練于稽古也。是立義選言，宜依經(jīng)以樹(shù)則；勸戒與奪，必附圣以居宗。然后詮評(píng)昭整，苛濫不作矣。然紀(jì)傳為式，編年綴事，文非泛論，按實(shí)而書。歲遠(yuǎn)則同異難密，事積則起訖易疏，斯固總會(huì)之為難也?；蛴型瑲w一事，而數(shù)人分功，兩記則失于復(fù)重，偏舉則病于不周，此又銓配之未易也。故張衡摘史班之舛濫，傅玄譏《后漢》之尤煩，皆此類也。若夫追述遠(yuǎn)代，代遠(yuǎn)多偽。公羊高云“傳聞異辭”，荀況稱“錄遠(yuǎn)詳近”，蓋文疑則闕，貴信史也。然俗皆愛(ài)奇，莫顧實(shí)理。傳聞而欲偉其事，錄遠(yuǎn)而欲詳其跡。于是棄同即異，穿鑿傍說(shuō)，舊史所無(wú)，我書則傳。此訛濫之本源，而述遠(yuǎn)之巨蠹也。至于記編同時(shí)，時(shí)同多詭，雖定、哀微辭，而世情利害。勛榮之家，雖庸夫而盡飾；迍敗之士，雖令德而嗤埋，吹霜煦露，寒暑筆端，此又同時(shí)之枉，可為嘆息者也！故述遠(yuǎn)則誣矯如彼，記近則回邪如此，析理居正，唯素心乎！若乃尊賢隱諱，固尼父之圣旨，蓋纖瑕不能玷瑾瑜也。奸慝懲戒，實(shí)良史之直筆，農(nóng)夫見(jiàn)莠，其必鋤也：若斯之科，亦萬(wàn)代一準(zhǔn)焉。至于尋繁領(lǐng)雜之術(shù)，務(wù)信棄奇之要，明白頭訖之序，品酌事例之條，曉其大綱，則眾理可貫。然史之為任，乃彌綸一代，負(fù)海內(nèi)之責(zé)，而贏是非之尤。秉筆荷擔(dān)，莫此之勞。遷、固通矣，而歷詆后世。若任情失正，文其殆哉！ 贊曰：史肇軒黃，體備周孔。世歷斯編，善惡偕總。 騰褒裁貶，萬(wàn)古魂動(dòng)。辭宗丘明，直歸南董。 【題解】 史:古掌書之官也，黃帝始立史官。又記事之書曰史。古史有編年、記傳二體，稱史體，編年始于《左傳》，紀(jì)傳始于《史記》。劉勰曰：“史者，使也。執(zhí)筆左右，使之記也?！?/span> 傳：紀(jì)載事跡以傳于后世曰傳，如《史記》之《列傳》。 【原文】 開(kāi)辟草昧11，歲紀(jì)綿邈22，居今識(shí)古33，其載籍乎44！軒轅之世55，史有倉(cāng)頡66，主文之職77，其來(lái)久矣。《曲禮》曰88:“史載筆。99”史者，使也。執(zhí)筆左右，使之記也。古者左史記事者，右史記言者。言經(jīng)則《尚書》，事經(jīng)則《春秋》也1010。唐虞流于典謨，商夏被于誥誓1111。洎周命維新1212，姬公定法1313，三正以班歷1414，貫四時(shí)以聯(lián)事1515。諸侯建邦1616，各有國(guó)史1717，彰善癉惡，樹(shù)之風(fēng)聲1818。自平王微弱1919，政不及雅2020，憲章散紊2121，彝倫攸斁2222。 【注釋】 11 開(kāi)辟：言天地之初開(kāi)。草昧：謂世界初開(kāi)時(shí)也。《易》“天造草昧”。22 歲紀(jì)：猶言年歲。歲，年也。紀(jì)，歲也。綿邈：悠遠(yuǎn)?！稌x書》“年代綿邈”。33 居今識(shí)古：《禮》“儒有今人與居，古人與稽?！敝^之居今稽古?；?，猶合也，言居今世而與古君子意合同也。居，處也。識(shí)，知也，見(jiàn)而能辨別之曰識(shí)。44 載籍：書籍所以記事，故謂書籍為載籍?！妒酚洝?/span>“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝。”55 軒轅：史稱黃帝，古帝名，姓公孫，生于軒轅之丘，故曰軒轅氏。國(guó)于有熊，故亦曰有熊氏。時(shí)蚩尤暴虐天下，兼并諸侯，帝與戰(zhàn)于涿鹿之野，擒蚩尤誅之，諸侯尊為天子，以代神農(nóng)氏，因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。命倉(cāng)頡為史，始制六書，風(fēng)后衍握奇圖，始制陣法，命隸首定數(shù)，而律度量衡以成，命伶?zhèn)惗蓞危加形逡?，咨于岐伯而作《?nèi)經(jīng)》，于是始有醫(yī)藥方法，人得以盡年。凡宮室器用衣服貨幣之制，皆始于此，在位百年而崩。66 史，史官，司紀(jì)載之官也，古左史記言，右史記事，皆直書君臣之善惡功過(guò)，以垂鑒戒，其職至重。其后國(guó)之圖籍、歷象、占驗(yàn)之事，亦掌于太史，魏晉以后，修史者別稱著作郎、秘書郎，明以后為翰苑諸臣之職，故翰林亦稱太史。倉(cāng)頡（jié）：古之始造文字者，集神話與傳說(shuō)于一身的史前人物，《說(shuō)文序》“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒（háng獸跡）之跡，知文理之可相別異也，初造書契?！?/span>77 主：有其事權(quán)曰主。如主祭，主文。言史官之職事也。88 《曲禮》：儒家經(jīng)典《禮記》中的一篇。99 史載筆：孔穎達(dá)疏：“'史’謂國(guó)史，書錄王事者。王若舉動(dòng)，史必書之，王若行往，則史載書具而從之也?！?/span>1010 “古者”四句：載《漢書·藝文志》“古之王者，世有史官，君舉必書。左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》?！薄洞呵铩?，本魯史記之名，孔子刪定之。自魯隱公元年，至魯哀公十四年，凡十二公，二百四十二年。編年之史也。傳《春秋》者有《公羊》、《穀梁》、《左氏》三家，經(jīng)與傳合，其文互異，所傳事實(shí)，亦微有不同。故后儒依傳說(shuō)經(jīng)，經(jīng)不離傳而立。自宋孫復(fù)撰春秋尊王發(fā)微，其后言《春秋》遂有廢三傳者，胡安國(guó)撰《春秋傳》三十卷，尤為元明時(shí)所崇尚，謂之胡傳?！渡袝?，經(jīng)名，尚，上也，以其為上古典、謨、訓(xùn)、誥之文，故曰《尚書》，實(shí)世界最古之史也，秦火亡失，漢初濟(jì)南伏生口授晁錯(cuò)二十八篇，號(hào)為今文《尚書》，后魯恭王壞孔子舊宅，于壁中得竹簡(jiǎn)《尚書》，皆科斗文，號(hào)為古文《尚書》，合以今文，省其煩復(fù)，多三十一篇，故今《尚書》共有五十九篇。有漢孔安國(guó)傳，孔穎達(dá)疏，共二十卷，即今注疏本。1111 “唐虞”二句：唐虞，陶唐氏與有虞氏，皆以揖讓有天下，自古稱為盛世。流，流傳，流布?！兑住?/span>“地道變盈而流謙”。典謨，古曰典謨訓(xùn)誥，謂《書》之《堯典》、《大禹謨》、《伊訓(xùn)》、《湯誥》，皆古圣賢相告戒之辭也。誓，指《甘誓》1212 洎（jì）：及也。周命維新：《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》“周雖舊邦，其命維新。”命，國(guó)運(yùn)也。舊稱王者受命于天以有天下，故翊（yì輔也）輔開(kāi)國(guó)曰佐命，推翻政府曰革命。維新，改革舊法而行新政。1313 姬公：即周公，名旦，相武王伐紂，武王崩，成王幼，周公攝政，誅武庚，殺管叔，放蔡叔，定制度禮樂(lè)，制冠、婚、喪、祭之儀，天下大治。謚元。1414 （chōu）：綴集之也。《史記》“史記金匱石室之書”。引其端緒曰繹。三正：《尚書·甘誓》“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。”孔安國(guó)謂怠惰廢棄天、地、人之正道。馬融謂建子、建丑、建寅之三正。有扈氏廢棄正朔，不用夏正，亦不用唐虞以前建子、建丑之正也。以三正喻天時(shí)，責(zé)有扈氏違棄天、地、人之正道。班：分與之也?！渡袝に吹洹贰鞍嗳鹩谌汉蟆?。歷：歷數(shù)。《尚書·大禹謨》“天之歷數(shù)在汝躬”。(疏)“歷數(shù)，謂天歷運(yùn)之?dāng)?shù)，帝王易姓而興，故言歷數(shù)為天道?！?/span>1515 貫：以序而不亂也。四時(shí)：指春、夏、秋、冬。聯(lián)事：指記載史事。聯(lián)，連也，相續(xù)不絕也。事，《大學(xué)》“物有本末，事有始終?！狈踩祟愃鳛樗夥杲栽皇隆?/span>1616 諸侯：古稱國(guó)君為諸侯?！兑住?/span>“先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯?！?/span>1717 國(guó)史：謂一國(guó)之史也?！洞呵镄颉?/span>“諸侯亦各有國(guó)史”。1818 彰善癉（dàn）惡，樹(shù)之風(fēng)聲：出自《尚書·畢命》，謂明其為善，病其為惡，樹(shù)立聲教。癉，病也。風(fēng)聲，聲教也。《傳》“立其善風(fēng)，揚(yáng)其善聲?！?/span>1919 平王：周平王，幽王子，名宜臼，幽王為犬戎所殺，諸侯迎立之，東遷洛邑，避犬戎，是為東周。微弱：衰弱。微，衰也?！对?shī)》“式微式微”。2020 政不及雅：《疏證》“文、武、成、康，為周之盛世。昭、穆之世，王政已替。幽厲之世，周道遂衰。宣王中興，劣能自振。當(dāng)此之時(shí)，中朝臣僚所撰之詩(shī)，皆謂之雅，以言王政廢興，亦可謂之'政能及雅’也。洎平王東遷，王室微弱，政令僅行于境內(nèi)，不復(fù)遍及于諸侯。是時(shí)輶軒使者在王境所采之詩(shī)，謂之曰《王風(fēng)》，而不復(fù)名之為雅。以其僅言王境之事，已下儕于列國(guó)，不復(fù)能及天下之事，非王政廢興所由系也?！毖?，正也，《詩(shī)》正樂(lè)之歌。如《大雅》、《小雅》。亦曰嫻雅，言威儀適當(dāng)?！妒酚洝贰皬能囼T雍容嫻雅甚都”。2121 憲章：法度典章?！稌x書》“稽古憲章，大厘制度?！弊袷仄浞ㄒ嘀^之憲章，《中庸》“憲章文武”。散紊：渙散紊亂。散，聚之反?！洞髮W(xué)》“財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚?！?/span>紊（wěn）：亂也?！渡袝けP庚上》“有條而不紊”。2222 彝（yí）倫攸斁（dù）：出自《尚書·洪范》。言治理天下的常法慢慢地?cái)摹?/span>彝，常也。斁，敗壞。 【譯文】 天地初開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)始，年代悠久而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖居今世卻可以辨別遠(yuǎn)古，該歸因于書籍記事的功勞吧！在軒轅黃帝的時(shí)候，就有史官倉(cāng)頡主持文史方面的工作，史官記事已有很久遠(yuǎn)的歷史了?！抖Y記·曲禮》說(shuō)道：“國(guó)家的史官隨時(shí)準(zhǔn)備著記事的筆墨。”史官就是奉命記錄王事，執(zhí)筆在帝王左右，從事書錄的人。在古代，左史是負(fù)責(zé)記事的，右史是負(fù)責(zé)記言的。記言的經(jīng)典是《尚書》，記事的經(jīng)典是《春秋》。唐虞盛世以及夏商的歷史，流傳于《尚書》的典、謨、誥、誓的相關(guān)紀(jì)載中。到“周武革命” 改革舊法而行新政，周公旦定制度禮樂(lè)，制冠、婚、喪、祭之儀，集天、地、人之正道，以分曉天時(shí)歷運(yùn)之?dāng)?shù)，記載史事，像春、夏、秋、冬那樣序而不亂。先王建萬(wàn)國(guó)，封諸侯，都各有其一國(guó)之史，用他們來(lái)弘揚(yáng)美善，匡正邪惡，樹(shù)立聲教。到周平王的時(shí)候王政衰弱，政治已沒(méi)有嫻雅雍容的氣度，法制典章已經(jīng)渙散紊亂，治理天下的常法也慢慢地?cái)摹?/span> 【原文】 昔者夫子閔王道之缺11，傷斯文之墜22，靜居以嘆鳳33，臨衢而泣麟44，于是就太師以正《雅》、《頌》55，因魯史以修《春秋》66。舉得失以表黜陟77，征存亡以標(biāo)勸戒88。褒見(jiàn)一字99，貴逾軒冕1010；貶在片言1111，誅深斧鉞1212。然睿旨幽隱1313，經(jīng)文婉約1414，丘明同時(shí)1515，實(shí)得微言1616。乃原始要終1717，創(chuàng)為傳體1818。傳者，轉(zhuǎn)也，轉(zhuǎn)受經(jīng)旨1919，以授于后。實(shí)圣文之羽翮2020，記籍之冠冕也2121。 【注釋】 11 夫子: 孔子，儒家之祖，周春秋時(shí)魯人，名丘，字仲尼。初仕于魯，為司寇，攝行相事，其后不用，遂周流四方。歸魯，刪《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》，以傳先王之舊，弟子三千人，身通六藝者七十二人。生于周靈王二十一年冬十月庚子，卒于敬王四十一年夏四月乙丑，年七十三。閔：傷念也?！对?shī)》“閔予小子”。王道：謂王者所行正道也?！渡袝ず榉丁贰盁o(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩?！比保宏I失?！渡袝ぞ馈贰跋桃哉枞薄薄?/span>22 斯文：《論語(yǔ)·子罕》“天之將喪斯文也。”（注）“道之顯者謂之文，蓋禮樂(lè)制度之謂?！焙笏旆Q儒者為斯文。墜：衰落。33 靜居：言孔子周游列國(guó)之后，閑居于魯國(guó)。靜，動(dòng)之對(duì)。凡寂然不動(dòng)皆曰靜?！洞髮W(xué)》“靜而后能安”。嘆鳳：《論語(yǔ)·子罕》“子曰：鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！”孔子的概嘆表達(dá)了他身處衰世時(shí)無(wú)可奈何的心情。44 臨衢而泣麟：《孔叢子·記問(wèn)》載，魯人“樵于野而獲麟焉，眾莫之識(shí)，以為不祥，棄之五父之衢。夫子往觀焉，泣曰：'麟出則死，吾道窮矣！’”衢，四達(dá)謂之衢，猶言歧路。55 就：從也，這里指就正，《論語(yǔ)》“就有道而正焉”。言就有道之人（這里指太師），而正其是非也。太師：古代樂(lè)官之長(zhǎng)，以瞽者為之，周置大師、小師，為春官之屬，列國(guó)皆有其官?！墩撜Z(yǔ)·八佾》“子語(yǔ)魯太師樂(lè)”。正《雅》、《頌》：《論語(yǔ)·子罕》“子曰：吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》、《頌》各得其所。”言孔子晚年整理《雅》、《頌》,厘正《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)的歷史功績(jī)。66 因:依也。修：整治（以求盡善）。77 舉：列舉，比對(duì)。黜陟：謂進(jìn)退人材也，降官曰黜，升官曰陟。這里指表明贊美或貶斥的態(tài)度。《尚書·舜典》“三載考績(jī)，三考，黜陟幽明?！?/span>88 征：證也。勸戒：獎(jiǎng)勉與警戒。勸，獎(jiǎng)勉也。如獎(jiǎng)勸，激勸。戒，警也?！渡袝?/span>·大禹謨》“警戒無(wú)虞”。99 褒：贊美之。一字：《春秋序》“《春秋》雖以一字為褒貶，然皆須數(shù)句以成言?！薄段男牡颀垺ふ魇ァ贰啊洞呵铩芬蛔忠园H，此簡(jiǎn)言以達(dá)旨也?！?/span>1010 逾：過(guò)也，越也。軒冕：卿大夫之車服也，亦以為貴顯者之通稱?！肚f子》“今之所謂得意者，軒冕之謂也?！?/span>1111 貶：非刺之。片言：《論語(yǔ)》“片言可以折獄者”。 曰偏信一言。片，半也，偏也。1212 誅：傷也。《易》“明夷，誅也。”深：極也，甚也。斧鉞：《古今注》“金斧，黃鉞也；鐵斧，玄鉞也。三代通用之以斷斬?！秉S帝五刑，四曰斧鉞。見(jiàn)《刑書釋名》。1313 睿旨：言文章精深之妙意。睿，深明也，通也。旨，意也，志也?！兑住?/span>“其旨遠(yuǎn)”。幽隱：不顯露。幽，隱也。隱，顯之反，謂不可明見(jiàn)者也?！兑住贰疤劫懰麟[”。 《文心雕龍·宗經(jīng)》“《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢；《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。此圣文之殊致，表里之異體者也。”1414 婉約：言婉轉(zhuǎn)而簡(jiǎn)明也?！秶?guó)語(yǔ)》“婉約其辭，以縱逸王志。”1515 丘明：左丘明，魯之太史?？鬃訃L曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！毕热逡詾榍鹈骱脨和谑ト耍士鬃幼鳌洞呵铩窞樗赝?，丘明為素臣，述夫子之志而作傳，是為《左氏春秋》，又作《國(guó)語(yǔ)》。司馬遷云：“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。”是也。后人因其失明，稱為盲左。1616 微言：微妙之言?！稘h書·藝文志》“仲尼沒(méi)而微言絕，七十子喪而大義乖。”1717 原始要終：出自《易·系辭下》，言推求事物的始末。原始，推原其始也。要，求也。《孟子》“修其天爵，以要人爵?！?/span>1818 傳：訓(xùn)也，解說(shuō)經(jīng)義曰傳。亦傳授之意，謂傳授師說(shuō)而闡發(fā)之也。如《春秋》之《左氏傳》，《詩(shī)》之《毛氏傳》。1919 轉(zhuǎn)受：謂以此之所受轉(zhuǎn)授之于彼也。2020 羽翮（hé）：比喻表率?！兑住?/span>“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！碧幐叨浑x根本，不以位自累，則其羽可用為物之儀表，可貴，可法也。（韓愈文）“智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀于天朝也不遠(yuǎn)矣?！濒?，羽莖也?！稜栄拧贰坝鸨局^之翮”。2121 冠冕：高貴之意，與領(lǐng)袖同?！段男牡颀?/span>·明詩(shī)》“實(shí)五言之冠冕”。（按）世俗亦用為高大榮貴之喻。如云冠冕堂皇。 【譯文】 從前孔子傷念王道的闕失，憂慮禮樂(lè)制度的衰落，閑居魯國(guó)的時(shí)候，曾失望地概嘆“鳳鳥(niǎo)不至”，在五父之衢望歧路而泣，又唉嘆不時(shí)而至的麒麟。于是就與太師一起整理《雅》、《頌》，厘正《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)，根據(jù)魯國(guó)的史書編纂并完善了《春秋》，他列舉人物的得與失以表明贊美或貶斥，驗(yàn)證國(guó)家的興與衰以顯示規(guī)勸和警戒。一個(gè)字的褒揚(yáng)與贊美，比得意者顯赫的地位還尊貴；片言只語(yǔ)的非責(zé)與諷刺，比斧鉞傷害的程度更甚。而文章精深的妙意卻涵而不露，《春秋》的文字看上去婉轉(zhuǎn)而簡(jiǎn)明，圣人與同時(shí)的左丘明一樣，是真正的領(lǐng)悟了微妙之言的精髓。于是推求事物的始末，創(chuàng)造了解說(shuō)經(jīng)義的傳體。傳就是轉(zhuǎn)的意思，轉(zhuǎn)達(dá)經(jīng)典的要義，以傳授于后人?！洞呵铩氛娴姆Q得上是圣賢經(jīng)典的表率，古代典籍之佼佼者。 【原文】 及至縱橫之世11，史職猶存。秦并七王22，而戰(zhàn)國(guó)有策33。蓋錄而弗敘44，故即簡(jiǎn)而為名也55。漢滅嬴項(xiàng)66，武功積年。陸賈稽古77，作《楚漢春秋》。爰及太史談88，世惟執(zhí)簡(jiǎn)99，子長(zhǎng)繼志1010，甄序帝勣1111。比堯稱典1212，則位雜中賢1313；法孔題經(jīng)1414，則文非玄圣1515。故取式《呂覽》1616，通號(hào)曰紀(jì)。紀(jì)綱之號(hào)1717，亦宏稱也。故《本紀(jì)》以述皇王1818，《列傳》以總侯伯1919，《八書》以鋪政體2020，《十表》以譜年爵2121，雖殊古式2222，而得事序焉2323。爾其實(shí)錄無(wú)隱之旨，博雅弘辯之才2424，愛(ài)奇反經(jīng)之尤2525，條例踳落之失2626，叔皮論之詳矣2727。 【注釋】 11 縱橫之世:指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫，合縱連橫。合南北曰縱，聯(lián)東西曰橫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有縱橫家言，謂蘇秦聯(lián)六國(guó)以拒秦為縱；張儀說(shuō)六國(guó)以事秦為橫也。22 七王：指戰(zhàn)國(guó)七雄（齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦）。33 戰(zhàn)國(guó)有策：策，簡(jiǎn)也，連編諸簡(jiǎn)謂之策?！稇?zhàn)國(guó)策》，書名，漢劉向裒（Póu聚）合先秦諸人所記戰(zhàn)國(guó)時(shí)事，并為一編，名《戰(zhàn)國(guó)策》，又名《長(zhǎng)短書》，太史公作《史記》，多采其文，有漢高誘注三十三卷本，宋鮑彪注十卷本，元吳師道注十卷本，今以高注為通行，亦稱《國(guó)策》。44 錄：取也。擇其人其事之可取者記之也。敘：陳述也?！稌x書》“致箋于簡(jiǎn)文，具自申敘?！?/span>55 簡(jiǎn)：牒也，竹簡(jiǎn)也，古未有紙，載文于簡(jiǎn)，謂之簡(jiǎn)札?！抖蓬A(yù)春秋序》“大事書之于策，小事簡(jiǎn)牘而已?！苯駮乓喾Q簡(jiǎn)，本此。66 嬴：秦為嬴姓，故稱嬴秦。項(xiàng)：項(xiàng)籍，秦末下相人，字羽，力能扛鼎，才氣過(guò)人，與叔父梁起兵于吳中，梁敗死，籍將其軍，遇秦軍，九戰(zhàn)皆破之，自立為西楚霸王，與漢高爭(zhēng)衡，戰(zhàn)無(wú)不利，后為漢軍及諸侯軍圍于垓下，敗死。77 陸賈:漢初楚人（約公元前240－170年），以客從高祖定天下，有口辯，嘗使南越，招諭趙佗，拜太中大夫，所著書，號(hào)《新語(yǔ)》，共十二篇，大旨崇王道，黜霸術(shù)，歸本于修身用人，漢儒自董仲舒外，此為最醇?；牛夯脊诺?。（古道，圣賢之道，不趨附流俗者謂之古道。成語(yǔ)“古道照人”、“古道可風(fēng)”。）《尚書》二典及《大禹謨》、《皋陶謨》皆以“曰若稽古”開(kāi)端。稽，考。88 爰（yuán）：發(fā)語(yǔ)詞。太史談：漢人，建元中為太史令，司馬遷之父。99 執(zhí)簡(jiǎn)：指擔(dān)任太史官職務(wù)。執(zhí)，持也。1010 子長(zhǎng)：司馬遷，漢人，字子長(zhǎng)，生于龍門，嘗南游江淮，北涉汶泗，父談為太史公，遷繼父業(yè)。李陵降匈奴，武帝怒甚，遷極言陵忠，下腐刑，乃（chōu綴集之）金匱石室之書。上起黃帝，下止獲麟，作《史記》，序事辨而不華，質(zhì)而不俚，劉向、揚(yáng)雄皆稱為良史之材。1111 甄（zhēn）：察也。(察：考也，如察吏，京察。)序：敘也。帝勣：帝王的功績(jī)。勣，功也，與績(jī)通。1212 比：校也，謂以同類之事物相較量也。成語(yǔ)“比物比志”言圣人有金城者，比物比志也。語(yǔ)出《治安策》，林西仲曰：“眾志成城，在城謂之物，在人謂之志，可以相比?！眻颍荷瞎琶骶?。稱：知輕重也，度也。典：故事曰典?！蹲髠鳌贰皵?shù)典而忘其祖”。亦經(jīng)也，法也，常也。1313 雜：集也?！兑住?/span>“雜物撰德”，言雜聚天下之物也。中賢：即中人，猶謂常人之資質(zhì)，不及圣人也?！墩撜Z(yǔ)》“中人以上，可以語(yǔ)上也?！?/span>1414 法孔：效法孔子。法，效法?！兑住?/span>“崇效天，卑法地?！鳖}經(jīng)：品評(píng)經(jīng)典。題，品評(píng)。（李白文）“一經(jīng)品題，便作佳士?！?/span>1515 玄圣：孔子?！逗鬂h書》“故先命玄圣，使綴學(xué)立制，宏亮洪業(yè)?！保ㄗⅲ洞呵镅菘讏D》曰：孔子母征在夢(mèng)，感黑帝而生，故曰玄圣。1616 取式：取法。取，擇而得之。式，法也，為人所取法者亦曰式?！秴斡[》：《呂氏春秋》之篇名，《呂氏春秋》，書名，舊題秦呂不韋撰，考之《史記》，實(shí)其賓客之所集也。凡十二紀(jì)、八覽、六論。十二紀(jì)即《禮記》之《月令》，八覽亦稱《呂覽》，是書大抵以儒術(shù)為主，而參以道家、墨家，其持論頗為不茍，今本凡二十六卷。1717 紀(jì)綱：典章法度也?！渡袝?/span>·五子之歌》“亂其紀(jì)綱”。紀(jì)，法也；道也?！渡袝ひ劣?xùn)》“先王肇修人紀(jì)”。1818 《本紀(jì)》：正史紀(jì)天子之事曰《本紀(jì)》，始于《史記》，后世皆因之?！妒吠ā分^紀(jì)以編年為主，惟敘天子一人，有大事可書者，則見(jiàn)之于年月，其書事委曲，付之《列傳》，體裁與傳不同，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》，則例外也。1919 《列傳》：《史記》之撰人物也，題云某人列傳，謂敘列其事略，令可傳于后世也，班固以來(lái)皆承之?？偅汉弦?，聚也?！痘茨献印?/span>“萬(wàn)物總而為一”。侯：五等爵之第二等。伯：五等爵之第三等。2020 《八書》：《史記》類志政要之文曰書，禮、樂(lè)、律、歷、天官、封禪、河渠、平準(zhǔn)，共八篇，謂之八書，其后正史皆謂之志?！端螘?/span>“司馬遷于紀(jì)傳之外，創(chuàng)立八書?！变仯宏愐?。政體：國(guó)家行使主權(quán)之形式。由主權(quán)所在而分，曰國(guó)體；由主權(quán)行動(dòng)之形式而分，曰政體。故主權(quán)在特定之人，曰君主國(guó)體；主權(quán)在人民，曰民主國(guó)體。主權(quán)之行動(dòng)，專屬于一人或一部，得以獨(dú)斷獨(dú)行者，曰專制政體；主權(quán)之行動(dòng)，分為立法、司法行政，曰立憲政體。2121 《十表》：《史記》有《三代世表》、《十二諸侯年表》、《六國(guó)年表》、《秦楚之際月表》、《漢興以來(lái)諸侯年表》、《高祖功臣侯者年表》、《惠景間侯者年表》、《建元以來(lái)侯者年表》、《建元以來(lái)王子、侯者年表》、《漢興以來(lái)將相名臣年表》。譜：籍錄。凡籍錄人物而詳列其次序者，皆謂之譜。如家譜、年譜、食譜、棋譜。年：指年祚，謂享國(guó)之年壽也。人生之壽命亦曰年祚。《晉書·王沈傳》“彈琴詠典，以保年祚。”爵：指爵祿、爵位?！渡袝の涑伞贰傲芯粑┪濉??！秱鳌贰肮畈幽幸病?。2222 古式：古法。式，法也；制也，樣也。2323 事序：凡事之次第曰事序。事，凡人類所作為所遭逢皆曰事。《大學(xué)》“物有本末，事有始終?！毙颍捍蔚??！睹献印贰伴L(zhǎng)幼有序”。2424 博雅：言學(xué)行之美備者?！稌蚴琛?/span>“若好古博雅君子，與我同志，亦所不隱也?！焙朕q：高談闊論。弘，大也。2525 反經(jīng)：反常道也?！豆騻鳌?/span>“權(quán)者何？反于經(jīng)然后有善者也。”尤：怨也。《論語(yǔ)》“不怨天，不尤人?！?/span>2626 條例：由國(guó)家制定或批準(zhǔn)的規(guī)定某些事項(xiàng)或某一機(jī)關(guān)的組織、職權(quán)等的法律文件，也指團(tuán)體制定的章程。條，一一疏舉之。踳（chuǎn）落：乖舛廢壞也。踳，乖舛。落，廢壞。《莊子》“無(wú)落吾事”。2727 叔皮：班彪，東漢安陵人，字叔皮，初事竇融，勸融歸漢。光武時(shí)，舉茂才，拜徐令，繼司馬遷之《史記》作《漢書》，書未成，其子固續(xù)成之。 【譯文】 到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，史官的職務(wù)依然存在。秦始皇合七王而統(tǒng)一天下，有簡(jiǎn)策記載這段歷史，但都是擇其人其事之可取者來(lái)記錄，沒(méi)有詳細(xì)的陳述，因此，取簡(jiǎn)策之意稱其為《戰(zhàn)國(guó)策》。漢高祖劉邦滅掉秦國(guó)和項(xiàng)羽，歷經(jīng)積年累月的戰(zhàn)爭(zhēng)，陸賈稽考古道，寫作《楚漢春秋》紀(jì)載了這段歷史。到西漢太史司馬談，幾代人都擔(dān)任史官的職務(wù)，司馬遷也是繼承父志，考察并敘述歷代帝王的功績(jī)。以古代明君堯帝和圣賢典籍來(lái)權(quán)衡、比較，其文章的地位是趕不上古人的；倘若效法孔子，以《春秋》筆法來(lái)品評(píng)經(jīng)典，又達(dá)不到圣人那樣的境界。所以取法于《呂氏春秋·呂覽》，都稱作紀(jì)。而紀(jì)綱即典章法度這個(gè)說(shuō)法，也算得上是非常宏大的稱謂了。所以，用《本紀(jì)》來(lái)敘述帝王，用《列傳》來(lái)敘列侯伯，用《八書》來(lái)鋪陳政體，用《十表》來(lái)籍錄人物的年祚、爵位，雖然與古法不同，卻能夠符合物序并不失條理。那種真實(shí)地記錄史實(shí)和毫無(wú)隱晦的旨趣，集言學(xué)行之美于一身和高談闊論的才氣，以及喜歡奇特又違反常道的怨恨，法紀(jì)遭遇乖舛和廢壞的損失，班彪曾對(duì)他們做過(guò)詳細(xì)的論述。 【原文】 及班固述漢11，因循前業(yè)22，觀司馬遷之辭，思實(shí)過(guò)半33。其《十志》該富44，贊序弘麗55，儒雅彬彬66，信有遺味77。至于宗經(jīng)矩圣之典88，端緒豐贍之功99，遺親攘美之罪1010，征賄鬻筆之愆1111，公理辨之究矣1212。觀夫左氏綴事1313，附經(jīng)間出1414，于文為約，而氏族難明1515。及史遷各傳，人始區(qū)詳而易覽1616，述者宗焉1717。及孝惠委機(jī)1818，呂后攝政1919，班史立紀(jì)2020，違經(jīng)失實(shí)2121，何則？庖犧以來(lái)2222，未聞女帝者也。漢運(yùn)所值2424，難為后法。牝雞無(wú)晨2525，武王首誓2626；婦無(wú)與國(guó)2727，齊桓著盟2828；宣后亂秦2929，呂氏危漢3030：豈唯政事難假3131，亦名號(hào)宜慎矣3232。張衡司史3333，而惑同遷固，元帝王后3434，欲為立紀(jì)，謬亦甚矣。尋子弘雖偽3535，要當(dāng)孝惠之嗣3636；孺子誠(chéng)微3737，實(shí)繼平帝之體3838；二子可紀(jì)3939，何有于二后哉4040？ 【注釋】 11 班固：東漢人，彪長(zhǎng)子，字孟堅(jiān)，博通載籍，明帝時(shí)，典校秘書，續(xù)成父之《西漢書》，時(shí)人比之遷董。22 因循：守舊習(xí)而不改也。《漢書》“霍光秉政，承奢侈師旅之后，海內(nèi)虛耗，因循守職?！币?，仍也，襲也。33 思實(shí)過(guò)半：《易·系辭下》“知者觀其彖（tuàn）辭，則思過(guò)半矣?！蓖蹂鍪瑁骸板柁o，謂文王卦下之辭。言聰明知達(dá)之士，觀此卦下彖辭，則能思慮有益以過(guò)半矣?！?/span>44 《十志》：《漢書》有《律歷志》、《禮樂(lè)志》、《刑法志》、《食貨志》、《郊祀志》、《天文志》、《五行志》、《地理志》、《溝洫志》、《藝文志》等十志，記載典章制度的興廢沿革。該富：詳實(shí)而豐富。該，備也，兼也?！稘h書》“該藏萬(wàn)物”。55 贊：《文心雕龍·頌贊》“贊者，明也，助也?！瓝P(yáng)言以明事，嗟嘆以助辭?！s文以總錄。”《易》“幽贊于神明而生蓍”。又文體之一，如言傳贊、像贊?！段男牡颀垺犯髌加小百潯?，用以總括全篇大意。《漢書》紀(jì)、傳的末尾常有一段“贊曰”，陳述人物與事件。史書中的“贊”，有褒有貶。序：與敘通，文體之一，如書序、詩(shī)序?！稘h書》表、志的前面常有一段類似說(shuō)明的序文。弘麗：弘大絢麗。66 儒雅：溫文爾雅之謂?！稌颉?/span>“旁求儒雅，以闡大猷?！保ǘ鸥υ?shī)）“風(fēng)流儒雅是吾師”。彬彬：文質(zhì)備也。《論語(yǔ)》“文質(zhì)彬彬”。77 信：不欺也，詐之反。比喻文字高古。遺味：意味深長(zhǎng)，言古者之馀鳳猶存。88 宗經(jīng)：指文章要以圣人經(jīng)典為宗旨。矩：法也?！墩撜Z(yǔ)》“不逾矩”。99 端緒：開(kāi)端與結(jié)尾，猶言自始至終，一以貫之。端，萌也，始也?！睹献印?/span>“惻隱之心，仁之端也。”緒，馀也。如緒風(fēng)、緒馀。（緒風(fēng)：即馀風(fēng)。緒馀：猶言馀事也。《呂氏春秋》“道之真以持身，其緒馀以為國(guó)家?！保┴S贍：猶豐富也。贍，豐富。《后漢書·班固傳》“固文贍而事詳”。1010 遺親：猶言遺藁（gǎo），謂前人所遺之著作。《漢書》是班固承父班彪之作，劉彥和以為班固將其算作自己的作品，是遺親的行為。攘美：掠美。掠取他人之美以為己之美也。《左傳》“己惡而掠美為昏”。攘善亦稱掠美，《谷梁傳》“伯尊其無(wú)績(jī)乎攘善也”。攘，竊也。因其自來(lái)而取之曰攘。1111 征賄: 求取賄賂。征：求也。鬻（yù）筆: 猶鬻文，言為人撰文而受其酬也。這里指班固以文章謀取個(gè)人利益。鬻，賣也。愆（qiān）：過(guò)也，罪也?！渡袝ご笥碇儭贰暗鄣仑桧?。1212 公理：仲長(zhǎng)統(tǒng)，漢高平人，字公理，倜儻敢直言，語(yǔ)默無(wú)常，時(shí)人以為狂生，為尚書郎，每論及時(shí)事，恒發(fā)憤嘆息，因著論，名曰《昌言》。辨：判別?！兑住?/span>“問(wèn)以辨之”。究：竟也?！稘h書》“盛德不及究于天下”。窮極曰究竟，《后漢書》“殫變極態(tài)，上下究竟?！?/span>1313 左氏：指左丘明。綴事：言著述《左傳》。綴，連也。指連綴文字。1414 附經(jīng)：依附于圣賢經(jīng)典。附，依傍也。經(jīng)，指《春秋》。間出：偶爾出現(xiàn)?！稘h書》“臣請(qǐng)誑楚，可以間出。”（注）“間出，投間隙私出，若言間行、微行爾。”1515 氏族：在遠(yuǎn)古由血統(tǒng)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的人的集體叫氏族。上古建國(guó)則有姓，其支系別之為氏，以次則曰孟孫、仲孫、叔孫、季孫之類，或又以官以邑以王父之謚與字為之，故惟貴族有氏，平民則無(wú)?！蹲髠鳌?/span>“墜命亡氏”，言削奪爵邑，而為平民也。后世但有姓無(wú)氏，姓氏不復(fù)分，而姓亦謂之氏矣。所謂“氏族難明”，指重要?dú)v史人物的生平及功過(guò)是非難以辨別。1616 區(qū)：類別。覽：觀也，謂周視也。《漢書》“博覽古今”。（觀：鑒也?！蹲髠鳌贰皶环?，后嗣何觀?！保?/span>1717 述：謂遵循也?！吨杏埂?/span>“父作之，子述之?！狈步K人之事，纂人之言，皆曰述。宗：宗師，謂人所尊仰者（這里指司馬遷）?！逗鬂h書》“博士之官，為天下宗師?！?/span>1818 孝惠：漢惠帝劉盈。委機(jī)：棄置國(guó)政。委，棄置也。機(jī)，要也。如機(jī)密，機(jī)務(wù)。（機(jī)要之事務(wù)曰機(jī)務(wù)，多指國(guó)家樞要之政而言。）1919 呂后：漢高祖之后，名雉（zhì），父呂公識(shí)高祖于微時(shí)，以后妻高祖，生惠帝，惠帝崩，后取后宮子為帝，臨朝稱制，凡八年，背高祖之約，封呂氏四人為王，使居南北軍。后崩，周勃、陳平等族誅諸呂。攝政：代君主行統(tǒng)治大權(quán)者。我國(guó)古時(shí)，如周文王攝行天子政事，魯隱公之?dāng)z侯位，皆攝政也。2020 班史立紀(jì)：指班固的《漢書》，司馬遷的《史記》分別為呂后立紀(jì)。立，樹(shù)立也?！蹲髠鳌?/span>“太上立德，其次立功，其次立言?！奔o(jì)，記也，如《史記》有《本紀(jì)》，謂本其事而記之也。2121 違經(jīng)：違背常法。經(jīng)，常也。凡道義法制之不可易者，皆謂之經(jīng)?！缎⒔?jīng)》“夫孝，天之經(jīng)也?！薄吨杏埂贰胺矠樘煜聡?guó)家有九經(jīng)”。違，背也?！渡袝虻洹贰办o言庸違”。失實(shí)：失當(dāng)，即失去道義與法制。失，去也。實(shí)，當(dāng)也。《尚書·呂刑》“閱實(shí)其罪”。謂使與法相當(dāng)也。2222 庖（páo）犧：即伏羲，古帝名，風(fēng)姓，有圣德。象日月之明，故稱太昊。教民佃漁畜牧，養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖犧。始畫八卦，造書契。都陳，在位一百十五年，傳十五世，凡一千二百六十年。2323 漢運(yùn)：漢代的運(yùn)祚。運(yùn)，氣數(shù)也。如運(yùn)數(shù)、運(yùn)祚?！妒酚洝?/span>“漢承堯運(yùn)”。值：遇也；持也。言漢代所持的運(yùn)數(shù)。2525 牝（pìn）雞無(wú)晨：《尚書·牧誓》“古人有言曰：'牝雞無(wú)晨，牝雞之晨，惟家之索。”那種以為婦女不能參與國(guó)家大事的觀點(diǎn)，是非常沒(méi)落、極其反動(dòng)的。劉彥和僅就昏庸的商紂王而言。2626 武王：周武王（約公元前1087-1043年），文王子，名發(fā)，時(shí)商紂暴虐，武王率諸侯東征，戰(zhàn)于牧野，敗紂師，滅殷，即帝位，都鎬。誓：指《尚書·牧誓》所載周武王的“牧野之誓”。2727 婦無(wú)與（yù）國(guó)：《谷梁傳·僖公九年》“葵丘之盟曰：毋使婦人與國(guó)事”。 與，干預(yù)。2828 齊桓：齊桓公，公元前685—643年在位，春秋諸侯，五霸之首，名小白，周莊王十一年，以兄襄公無(wú)道奔莒，襄公被弒，歸國(guó)即位，鮑叔牙薦管仲，任以為相，尊周室，攘夷狄，九合諸侯，一匡天下，終其身為盟主。后管仲死，用豎刁、易牙、開(kāi)方等，怠于政事，及卒，諸公子爭(zhēng)位，立霸業(yè)遂衰。著盟：言齊桓公會(huì)諸侯于葵丘，為盟誓。曾明確地指出“毋使婦人與國(guó)事”。2929 宣后：宣太后，秦昭王的母親。楚國(guó)貴族，羋姓，惠王妃，稱羋八子。武王死，昭王年幼，宣太后理政，任魏冉（宣太后的異父弟）為相，對(duì)秦國(guó)的強(qiáng)大起過(guò)一定作用。劉勰所謂“亂秦”，有失公允。3030 呂氏危漢：言呂后背高祖之約，取后宮子為帝，臨朝稱制，凡八年，封呂氏四人為王，使居南北軍事。3131 政事：指政柄之事。（政柄：謂行政之權(quán)也，掌國(guó)政者執(zhí)行事權(quán)，如執(zhí)物之柄也。）難假：難以兼攝。假，官之兼攝者曰假。3232 名：稱號(hào)，所以區(qū)別事物，而確定其分際、義類。如名分，名義。（名分：猶言本分，因其地位之名義所應(yīng)有、應(yīng)盡之職分也?！肚f子》“《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分?！保墩撜Z(yǔ)》“必也正名乎”。3333 張衡：后漢西鄂人，字平子，善屬文，作《兩京賦》，構(gòu)思十年乃成。尤精天文歷算，作渾天儀，機(jī)巧為后世所稱。詩(shī)文有《張河間集》。司史：《后漢書·張衡傳》載，張衡曾“專事東觀”，進(jìn)行《東觀漢記》的補(bǔ)綴工作。司，主也，主其事也?！渡袝ぶ芄佟贰皻J乃攸司”?！妒枳C》：“此文乃劉勰不主為呂后立紀(jì)，并斥張衡建議之謬也。張衡于安順二帝之世，兩為太史令，嘗疏請(qǐng)專事東觀，收檢遺文，畢力補(bǔ)綴。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十余事，故劉勰有'張衡司史’之言。以其欲為元后立紀(jì)，與《史》、《漢》之為呂后立紀(jì)同旨，故曰'惑同遷、固’?！?/span> 3434 元帝王后：元后，西漢元帝（劉奭）之后王政君。漢平帝九歲即帝位，她曾臨朝聽(tīng)政?！逗鬂h書·張衡傳》載張衡上書主張“宜為元后本紀(jì)”。3535 尋：繹理。(繹：引其端緒而窮之也?！墩撜Z(yǔ)》“繹如也”。)子弘：漢惠帝子劉弘，呂后臨朝期間，曾立為帝。偽：《史記·呂后本紀(jì)》載，劉弘不是惠帝張后所生。范注：“彥和所云'子弘雖偽’，謂偽稱張后子，非謂其非孝惠子也?！?/span>3636 要：察也；核也。謂考劾其實(shí)。嗣：后代。3737 孺子：嫡長(zhǎng)為后者之稱?！渡袝分督鹂g》、《洛誥》、《立政》，均謂成王為孺子是也?！稘h書·王莽傳》“孔子曰：'畏天命，畏大人，畏圣人之言?！济Ц也怀杏茫〕颊?qǐng)共事神祇宗廟，奏言太皇太后、孝平皇后，皆稱假皇帝。其號(hào)令天下，天下奏言事，毋言'攝’。以居攝三年為初始元年，漏刻以百二十為度，用應(yīng)天命。臣莽夙夜養(yǎng)育隆就孺子，令與周之成王比德，宣明太皇太后威德于萬(wàn)方，期于富而教之?！边@里指劉嬰，即孺子?jì)?，西漢末之幼主，宣帝曾孫廣戚侯顯之子，元始五年，王莽酖弒平帝，選宣帝玄孫為嗣，嬰以年二歲最幼得立為皇太子，號(hào)曰孺子，莽自攝政，改元為居攝元年，立二年，莽篡位。微：小也；卑也。3838 平帝：指漢平帝劉衎（kàn）。3939 二子：曰劉弘、劉嬰。4040 二后：指漢高祖呂后和漢元帝王后。 【譯文】 到班固敘述漢代的歷史，繼承前人的事業(yè)而著《漢書》，觀司馬遷《史記》的文辭，則思慮睿達(dá)，受益頗多。《漢書》的《十志》記載典章制度的興廢沿革，內(nèi)容詳實(shí)而豐富。贊辭和序言寫得恢弘而絢麗，內(nèi)容溫文爾雅，文質(zhì)兼?zhèn)?，古風(fēng)猶存且意味深長(zhǎng)。至于尊崇圣賢文章和法度的典制，自始至終呈現(xiàn)豐富而詳實(shí)內(nèi)容的功績(jī)，以及續(xù)父親班彪而作《漢書》的掠美之嫌，用文章謀取個(gè)人利益的過(guò)失之處，仲長(zhǎng)統(tǒng)已講得非常的透徹了。觀察左丘明著述《左傳》，他依附于圣賢經(jīng)典，偶爾陳述個(gè)人的觀點(diǎn)，文章雖然簡(jiǎn)約，但重要?dú)v史人物的生平以及功過(guò)是非卻難以辨明。到司馬遷作《史記》，才對(duì)不同的人物分別敘列其事略，人物方得以詳細(xì)地區(qū)分和準(zhǔn)確地鑒別，為后來(lái)的著述者所宗仰。到漢惠帝劉盈，棄置國(guó)政，由呂后代君主行統(tǒng)治大權(quán)，班固在《漢書》、司馬遷在《史記》中分別為呂后立《本紀(jì)》，這是違反常法、失去道義與法制的不當(dāng)之舉，為什么這樣說(shuō)呢？自遠(yuǎn)古帝王伏羲以來(lái)，就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)由女人做皇帝的。漢代的國(guó)運(yùn)以及所秉持的運(yùn)祚，都難以將女人攝政作為后代的法式。母雞無(wú)須司晨，周武王在“牧野之誓”的誓詞中已經(jīng)首先明確表達(dá)過(guò)這個(gè)意思；婦人不可干預(yù)國(guó)家政務(wù)，齊桓公在盟誓的誓詞里也作過(guò)明確的說(shuō)明；秦昭王的母親宣太后理政，曾擾亂秦國(guó)，呂后當(dāng)政也曾使?jié)h王朝發(fā)生危機(jī)。這豈只是國(guó)家的權(quán)柄不可假以他人，完全是一個(gè)關(guān)乎治理國(guó)家是否符合名義且應(yīng)該慎重對(duì)待的大問(wèn)題。張衡在做太史令的時(shí)候，也和司馬遷、班固一樣曾有過(guò)迷亂的過(guò)失，竟主張為元帝皇后王政君寫本紀(jì)，這個(gè)差誤真是太大了。尋覓劉弘的身世，雖然不是惠帝張后所生，經(jīng)考劾確認(rèn)他是惠帝的后代無(wú)疑；漢末幼主孺子?jì)?，雖然微不足道，但他確實(shí)是漢平帝的王位繼承者?？梢越o劉弘、劉嬰兩人立本紀(jì)，怎么可以給呂后、元后立本紀(jì)呢？ 【原文】 至于后漢紀(jì)傳11，發(fā)源《東觀》22。袁、張所制33，偏駁不倫44；薛、謝之作55，疏謬少信66。若司馬彪之詳實(shí)77，華嶠之準(zhǔn)當(dāng)88，則其冠也99。及魏代三雄1010，記傳互出1111。《陽(yáng)秋》、《魏略》之屬1212，《江表》、《吳錄》之類1313?；蚣た闺y征1414，或疏闊寡要1515。唯陳壽《三志》1616，文質(zhì)辨洽1717，荀、張比之于遷、固1818，非妄譽(yù)也。 【注釋】 11 后漢：朝代名，自漢光武至獻(xiàn)帝，是為后漢。漢高祖劉邦滅秦有天下，國(guó)號(hào)漢，都長(zhǎng)安，奄有中國(guó)黃河、長(zhǎng)江、珠江三流域，奉天、新疆、內(nèi)蒙古、安南、及朝鮮北部，傳十二主，二百一十二年。為王莽所篡，是為前漢，亦稱西漢。光武中興，遷都洛陽(yáng)，凡十二主，一百九十六年，禪位于魏，是為后漢，又稱東漢。22 發(fā)源：起源。《東觀》：《東觀漢紀(jì)》，書名，漢明帝創(chuàng)修，至靈帝熹平中，成書一百四十三卷，今《四庫(kù)著錄》二十四卷，僅殘本而已。東觀，漢時(shí)官中藏書之處，安帝詔五經(jīng)博士，校定東觀五經(jīng)諸子傳記，百家藝術(shù)。33 袁、張：指東晉文人袁山松、張瑩（yíng），分別著《后漢書》、《后漢南記》。44 偏駁不倫：言辭雜亂，不居正理。倫，義理之次第?！墩撜Z(yǔ)》“言中倫”。《疏證》：“袁山松《后漢書》、張瑩《后漢南記》，其文多排疊，喜志災(zāi)祲，皆非史載所尚?！?/span>55 薛、謝：指三國(guó)時(shí)吳國(guó)文人薛瑩（字道言）、謝承（字偉平），分別著《后漢紀(jì)》、《后漢書》。66 疏謬：粗疏、謬誤。少信：少信史之言。（信史：史所以傳言于后，故稱史籍之足信者，曰信史。）77 司馬彪：晉之宗室，字紹統(tǒng)，少篤學(xué)不倦，仕至秘書丞，注《莊子》，作《九州春秋》、《續(xù)漢書》，又條譙《周古史考》之失凡百二十二事，多據(jù)《汲冢紀(jì)年》之義。詳實(shí)：詳細(xì)而真實(shí)。88 華嶠：字叔駿，西晉文人，才學(xué)深博，少有令聞。文帝為大將軍，辟為掾?qū)伲a(bǔ)尚書郎，轉(zhuǎn)車騎從事中郎。泰始初，賜爵關(guān)內(nèi)侯。遷太子中庶子，出為安平太守。辭親老不行，更拜散騎常侍，典中書著作，領(lǐng)國(guó)子博士，遷侍中。曾著《后漢書》，今不全。準(zhǔn)當(dāng)：準(zhǔn)確而恰當(dāng)。99 冠：為眾之首曰冠?！稘h書》“高祖開(kāi)基，蕭曹為冠?！?/span>1010 三雄：指魏、蜀、吳三國(guó)之主。1111 互出：交互出現(xiàn)。互，交互。由彼而此，由此而彼相聯(lián)合也。1212 《陽(yáng)秋》：指東晉孫盛的《晉春秋》。晉簡(jiǎn)文帝鄭后，諱阿春，故謂《春秋》為《陽(yáng)秋》。如孫盛《晉春秋》曰《晉陽(yáng)秋》。《魏略》：魏國(guó)魚(yú)豢（huàn）著。1313 《江表》、《吳錄》：分別由西晉的虞溥、張勃著述。《江表》即《江表傳》。1414 激：言論過(guò)直曰激?？梗旱忠玻瑪骋?。如謂正顏不屈曰抗顏。（蘇軾書）“抗顏高議”。 《晉書·孫盛傳》“殷浩擅名一時(shí)，與抗論者，惟盛而已。”征：證也。言取證于文字。1515 疏闊：不精密也?！稘h書》“方略疏闊”。言其計(jì)畫之未精也。寡要：少要妙之旨趣。要，總舉之辭，《史記》“要之以仁義為本”。1616 陳壽：晉安漢（安岳）人，字承祚，少舉孝廉，除著作郎，撰《三國(guó)志》，時(shí)人稱其善敘事，有良史之才?！度尽芳础度龂?guó)志》。1717 文：質(zhì)之對(duì)?！墩撜Z(yǔ)》“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。”辨洽：善于判別且博洽、和潤(rùn)。辨，判別?！兑住?/span>“問(wèn)以辨之，雨以潤(rùn)之。”洽，和也。比喻博洽、和潤(rùn)的境界。1818 荀：荀勖，晉潁川人，字公普，武帝時(shí)領(lǐng)秘書監(jiān)，得汲郡冢中古人竹書，撰次以為中經(jīng)，善解音聲，時(shí)論謂之闇解，遂調(diào)律呂，正雅樂(lè)，自調(diào)宮商，無(wú)不諧韻，官至尚書令。（傳說(shuō)荀勖在晉，曾研制笛律12支，以校正音律。）張：張華，晉方城人，字茂先，學(xué)業(yè)優(yōu)博，詞藻溫麗，圖緯方伎之書，莫不詳覽，伐吳，華以為必克，功成，封廣武侯，后為趙王倫所害。著有《博物志》，時(shí)人比之子產(chǎn)。 【譯文】 東漢的紀(jì)傳，起源于《東觀漢紀(jì)》。袁山松與張瑩分別著述的《后漢書》、《后漢南紀(jì)》，言辭雜亂，不居正理；薛瑩的《后漢紀(jì)》與謝承的《后漢書》，粗疏、謬誤，少信史之言。至于司馬彪的《續(xù)漢書》，內(nèi)容詳細(xì)而真實(shí)，華嶠的《后漢書》，敘述準(zhǔn)確而恰當(dāng)，可以說(shuō)是東漢紀(jì)傳作品中的佼佼者。到三國(guó)時(shí)期，紀(jì)傳作品交互出現(xiàn)。有孫盛的《魏氏春秋》、魚(yú)豢的《魏略》、虞傅的《江表傳》、張勃的《吳錄》……他們或言辭激烈、抗顏高議而難以令人信服，或輕描淡寫、計(jì)畫不精，缺乏要妙之旨趣。唯有陳壽的《三國(guó)志》，無(wú)論是質(zhì)樸的語(yǔ)言或是富有文采的言辭都能達(dá)到善于判別、博洽和潤(rùn)的境界，荀勖和張華將陳壽的《三國(guó)志》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書》等而視之，并非虛誕之言、過(guò)譽(yù)之辭。 【原文】 至于晉代之書，系乎著作11。陸機(jī)肇始而未備22，王韶續(xù)末而不終33，干寶述《紀(jì)》44，以審正得序55；孫盛《陽(yáng)秋》66，以約舉為能77。按《春秋》經(jīng)傳88，舉例發(fā)凡99，自《史》、《漢》以下，莫有準(zhǔn)的1010。至鄧粲《晉紀(jì)》1111，始立條例1212。又?jǐn)[落漢魏1313，憲章殷周1414，雖湘川曲學(xué)1515，亦有心典謨1616。及安國(guó)立例1717，乃鄧氏之規(guī)焉1818。 【注釋】 11 系：緒也，相連屬也。如世世相承曰世系。著作：古專指撰述詩(shī)文等為著作?！墩摵狻?/span>“著作者為文儒，說(shuō)經(jīng)者為世儒?！苯穹参乃?、圖書、雕刻、帖本、照片、模型之類，以自己之意見(jiàn)及技能制成者，皆謂之著作，其所著作者曰著作物。這里指著述作品，如言編輯書籍撰述文章?！墩撜Z(yǔ)》“述而不作”。22 陸機(jī)：晉吳郡人，字士衡，少有異才，文章冠世，服膺儒術(shù)，非禮不動(dòng)，祖遜，父抗，世為吳將相，吳滅，機(jī)閉門勤學(xué)十年，太康末與弟云俱入洛，張華素重其名，曰伐吳之役，利獲二俊。后事成都王穎，穎起兵，假機(jī)后將軍河北大都督，牽秀等忌之，譖機(jī)有異志，遂被誅。肇：始也。備：具也，猶言完全。這里指撰寫西晉初的歷史尚不完備。33 王韶：王韶之，南朝宋瑯邪人，字休泰。續(xù)末而不終：《南史》載，王韶“初為謝琰行軍參軍，撰《晉安帝陽(yáng)秋》，既成，時(shí)人謂宜居史職，即除著作佐郎，使續(xù)后事，訖義熙九年。”他撰寫東晉末年的這一段歷史，距晉亡尚有七年，故曰“不終”?！?/span>44 干寶：晉新蔡人，字令升，少勤學(xué)，博覽書記，以才器召為著作郎，著《晉紀(jì)》三十卷，直而能婉，咸稱良史，又作《搜神記》三十卷，劉惔（dàn）稱為鬼之董狐。述《紀(jì)》：著述《晉紀(jì)》。55 審正得序：指反復(fù)辨別思考之以得其物序也。審，悉也，詳也，熟究也。序，指物序，言事物之次第也。66 孫盛：晉太原人，字安國(guó)，祖父孫楚曾為馮翊太守，父孫恂曾任潁川太守。曾任長(zhǎng)沙太守、秘書監(jiān)加給事中。孫盛一生著述頗豐，有史籍《魏氏春秋》二十卷，《晉陽(yáng)秋》三十二卷，《文集》十卷。《陽(yáng)秋》：即《晉陽(yáng)秋》。77 約舉：以簡(jiǎn)要之辭稱舉其事。言文辭精練。約，簡(jiǎn)也?！睹献印?/span>“守約而施博者，蓋道也?！迸e，稱舉也。《禮》“主人不問(wèn)，客不先舉?！敝^不特稱其事也。88 按：考驗(yàn)?！稘h書》“遣吏考按”。 經(jīng)傳：《漢書·藝文志》“詔光祿大夫劉向授經(jīng)傳”。世常有圣經(jīng)賢傳之語(yǔ)，經(jīng)傳蓋統(tǒng)指圣賢所著書也。99 舉例：列舉成例以幫助說(shuō)明或證明某種情況或說(shuō)法?？晒┖笕藚⒖嫉氖吕磺袄０l(fā)凡：猶言其大指也?！蹲髠餍颉?/span>“發(fā)凡以言例”。（大指：猶大旨?！妒酚洝贰凹橱鰧W(xué)黃老之言，治官理民，好清靜，擇丞史而任之，其治責(zé)大指而已。”）這里指紀(jì)傳的寫作原則與創(chuàng)作宗旨。1010 準(zhǔn)的：可資借鑒的標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)，有比照之意。的，引申之，謂志所欲達(dá)之地曰的。如目的、準(zhǔn)的。1111 鄧粲：東晉史學(xué)家，字長(zhǎng)真，湖南長(zhǎng)沙人。湘州主簿鄧騫之子，少抱道守中，高潔自好，且“道廣學(xué)深”，不應(yīng)州郡辟命，為“眾所推懷”，頗負(fù)時(shí)譽(yù)。長(zhǎng)于史學(xué)，以父鄧騫有忠信言而世無(wú)知者，乃著《晉紀(jì)》10篇，又注《老子》，并行于世。1212 條例：由國(guó)家制定或批準(zhǔn)的規(guī)定某些事項(xiàng)或某一機(jī)關(guān)的組織、職權(quán)等的法律文件，也指團(tuán)體制定的章程。這里指作品的體例。1313 擺落：離開(kāi)，擺脫。擺，開(kāi)也，撥也。（韓愈詩(shī)）“乾坤擺雷硠（láng）。1414憲章：法度典章?！稌x書》“稽古憲章，大厘制度?！弊袷仄浞ㄒ嘀^之憲章，《中庸》“憲章文武”。1515 湘川：湘江，湖南巨川。這里借指長(zhǎng)沙人鄧粲。曲學(xué)：漢轅固與公孫弘同被征，曰公孫子：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！毖詾樾扒畬W(xué)問(wèn)，以阿（ē）附世俗也。1616 典謨：《尚書》有《堯典》、《大禹謨》，皆古圣賢相告戒之辭。1717 安國(guó)：孫盛，字安國(guó)。1818 鄧氏：指鄧粲。規(guī)：成例曰規(guī)。如言法規(guī)。這里指取法鄧粲《晉紀(jì)》的體例。 【譯文】 到晉代，人們用文字記載事物，是以著述作品的形式不斷延續(xù)的。陸機(jī)的《晉紀(jì)》，記載晉初的歷史但不完備，王韶之續(xù)寫晉未的歷史但沒(méi)有寫到東晉結(jié)束。干寶著述《晉紀(jì)》，反復(fù)辨別思考這一段歷史并進(jìn)行了認(rèn)真的研究，孫盛著《晉陽(yáng)秋》，長(zhǎng)于以精練的文辭稱舉事例。察驗(yàn)圣人修定的《春秋》，為世人提供了紀(jì)傳的寫作原則與創(chuàng)作宗旨。自《史記》、《漢書》以后，就沒(méi)有可資借鑒的標(biāo)準(zhǔn)了。直到東晉鄧粲編寫《晉紀(jì)》，又開(kāi)始確立這類作品的體例。他擺脫漢魏的束縛，遵守殷周的古法，雖然被誤以為是將邪曲的學(xué)問(wèn)來(lái)阿附世俗，卻不可忽略他尊崇古代經(jīng)典的用心。到孫盛記載史實(shí)，所建立的標(biāo)準(zhǔn)，就是直接取法鄧粲《晉紀(jì)》的體例了。 【原文】 原夫載籍之作也11，必貫乎百氏22，被之千載33，表征盛衰44，殷鑒興廢55。使一代之制66，共日月而長(zhǎng)存；王霸之跡77，并天地而久大。是以在漢之初，史職為盛88?？?guó)文計(jì)99，先集太史之府1010，欲其詳悉于體國(guó)也1111。閱石室1212，啟金匱1313，裂帛1414，檢殘竹1515，欲其博練于稽古也1616。是立義選言1717，宜依經(jīng)以樹(shù)則1818；勸戒與奪1919，必附圣以居宗2020。然后詮評(píng)昭整2121，苛濫不作矣2222。 【注釋】 11 載籍：書籍?！妒酚洝?/span>“夫?qū)W者載籍極博，猶考信于六藝?！?/span>22 貫：通也。《論語(yǔ)》“吾道一以貫之”。百氏：猶諸子百家?！稘h書·敘傳》“緯六經(jīng)，綴道綱；總百氏，贊篇章?！?/span>33 被：及。44 表：明也，顯也。征：證也。這里指取證于盛衰之理。55 殷鑒：以前事為鑒誡?！对?shī)》“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世?！毖砸笕藴缦亩笾訉O，欲以滅亡為戒，不必求諸遠(yuǎn)，即在夏后之世也。興廢：興替。猶言盛衰，興亡?！稘h書·匡衡傳》“三代興廢，未有不由此者也。”66 制：著作文字曰制。（杜甫詩(shī)）“灑落富清制”。77 王霸之跡：言開(kāi)天辟地之事功。王霸，謂王業(yè)與霸業(yè)也。《孟子》“大則以王，小則以霸?！卑裕T侯之長(zhǎng)曰霸；凡足以長(zhǎng)人者皆曰霸?！段男牡颀垺な骂悺贰拔牟杀匕浴?。88 盛：多也，長(zhǎng)也，大也，茂也。《易》“日新之謂盛德”。99 郡國(guó)：漢高祖時(shí)制定的地方區(qū)劃制度，古有郡縣，即府縣制度。秦始皇定天下，廢封建，分海內(nèi)為三十六郡，是為郡縣政治之始，漢高祖定天下，鑒秦之以郡縣而亡，周之以封建而不振，分天下為國(guó)與郡二種，郡為天子直轄，國(guó)以封同姓及異姓之王。文計(jì)：文書，帳簿。即公文。計(jì)，帳簿?！稘h書》“使領(lǐng)郡錢谷計(jì)”。1010 太史：官名，三代為史官及歷官之長(zhǎng)，又即左史，為記動(dòng)之官，秦漢至南朝，太史并屬太常。1111 詳：官文書名，舊時(shí)下級(jí)官對(duì)于上官之報(bào)告曰詳。悉：知也。如審悉，熟悉。體國(guó)：劃分郡國(guó)。體，分也?！吨芏Y》“體國(guó)經(jīng)野”。指建都市，劃鄉(xiāng)邑。1212 閱：觀也，察也。石室：藏圖書之室。《史記》“秦?fù)苋ス盼?，焚滅《?shī)》、《書》，故明堂石室，金匱（guì）玉版，圖籍散亂?！薄逗鬂h書·王允傳》“董卓遷都關(guān)中，允悉收斂蘭臺(tái)石室圖書秘緯要者以從?！?/span>1313 啟：開(kāi)也；開(kāi)發(fā)意志。《尚書·說(shuō)命上》“啟乃心，沃朕心。”言開(kāi)陳善道以告君也。金匱：謂以金為藏書匱，慎秘之也?！妒酚洝?/span>“與功臣剖符作誓，丹書鐵券，金匱石室，藏之宗廟?！保ㄓ郑斑w為太史令史，記石室金匱之書。”1414 （chōu）：綴集之也。引其頭緒曰抽繹。裂帛：狀聲之清厲也。（白居易詩(shī)）“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛?！?/span>1515 檢：書署也。古書函以繩緘之，然后填以泥，題書其上而印之。如今用火漆之法，謂之檢，今謂書袠（zhì帙）之簽曰檢。此為查驗(yàn)、完善之意。殘竹：殘缺的簡(jiǎn)策。竹，古人簡(jiǎn)策用竹，《史記》“請(qǐng)著之竹帛”。1616 博練：學(xué)識(shí)廣博、干練。《文心雕龍·正緯》“四賢博練，論之精矣?！被牛夯脊诺酪病！稌范浼啊洞笥碇儭贰ⅰ陡尢罩儭?，皆以“曰若稽古”開(kāi)端。1717 立義：樹(shù)立史傳文章之精義。立，樹(shù)立也?！蹲髠鳌?/span>“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！保ㄊ瑁傲⒌?，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，如伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜；立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)，如禹、稷；立言，謂言得其要，理足可傳，如老、莊、荀、孟、管、晏、楊、墨、屈、宋、馬、班制作子書撰集史傳文章皆是。選言：甄選古圣先賢之良言。選，甄錄古人之文，以成一書者，謂之選。梁昭明太子蕭統(tǒng)有《文選》六十卷。1818 依：從也，照所定程式而為之也。樹(shù)則：建立法則。1919 勸戒：諷勸、警戒。與奪：施予、剝奪?；蛟蝗∩?。2020 宗，主也，以之為主人也。2121 詮：具說(shuō)事理。評(píng)：議也，評(píng)定事物之是非曰評(píng)。昭：表白。整：齊也。事有條理者謂之整飭。2222 苛濫：謂寬嚴(yán)失中也。 【譯文】 推原紀(jì)傳的創(chuàng)作，必須縱貫諸子百家，而為之千載傳承，彰顯王朝的盛衰，以前世的興衰成敗作為鑒誡。讓一個(gè)時(shí)代的文物典制，同日月一樣長(zhǎng)存；開(kāi)天辟地的事功，同天地一樣悠久、遠(yuǎn)大。因此，在漢朝初年，掌書記事的史官成為美盛之職。全國(guó)各地的公文，首先要會(huì)聚到太史府，朝廷希望通過(guò)審悉這些報(bào)告以了解國(guó)情。參閱國(guó)家珍藏的史料，以開(kāi)陳善道輔助王政，綴集各方建言，查驗(yàn)并完善古代的典籍，希望這些學(xué)識(shí)廣博、干練的官員經(jīng)過(guò)稽考古道而有助于國(guó)家的管理。因此，樹(shù)立史傳文章之精義，甄選古圣先賢之良言，應(yīng)該按照經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)建立法則；諷勸、警戒以及施予、剝奪的施行，必須以圣人之言為根據(jù)來(lái)確立指導(dǎo)思想。然后具說(shuō)事理、評(píng)定是非、表白褒貶以正視聽(tīng)、治理國(guó)家有條有理、有根有據(jù)，這樣就不至于產(chǎn)生寬嚴(yán)失中、不符史實(shí)的記載了。 【原文】 【注釋】 11 式：制也，樣也，為人所取法者也。如程式，公式。22 編年：紀(jì)事以年為綱目曰編年?！豆騻鳌?/span>“春秋編年，四時(shí)具然后為年?！本Y事：著述以紀(jì)事也。綴，連也，緝也。33 泛論：猶縱論也?！度龂?guó)志》“泛論物理”。44 歲：年也。密：切近?！渡袝?/span>·畢命》“密邇王室”。55 事：凡人類所作為所遭逢皆曰事?！洞髮W(xué)》“物有本末，事有始終。”如言事件，事項(xiàng)。積：聚也，累也，堆疊也。55 起訖：言事件的發(fā)端與終止。起，發(fā)也，猶言發(fā)端。訖，止也，終也，盡也?！渡袝?/span>·呂刑》“典獄非訖于威，惟訖于富?！笔瑁菏栝?，不精密也?！稘h書》“方略疏闊”。言計(jì)劃之未精也。66 總會(huì)：總合會(huì)集也。77 分功：各人分力任事，以成生產(chǎn)事業(yè)也。亦作分業(yè)。88 兩：再也。《易·系辭》“兼三才而兩之”。99 偏舉：《左傳》“舉其偏不為黨”。偏，屬也。?。鸿Υ靡?。如所言未善曰有語(yǔ)病。周：遍也。《易》“知周乎萬(wàn)物”。1010 銓：衡也，量也?！稘h書》“考量以銓”。配：相當(dāng)也。1111 張衡：后漢西鄂人，字平子，善屬文，作《兩京賦》，構(gòu)思十年乃成。尤精天文歷算，作渾天儀，機(jī)巧為后世所稱。詩(shī)文有《張河間集》。摘：選取也，如言摘抄，摘錄?！稌x書》“于是甄摘舊文”。 舛：錯(cuò)亂?！峨S書》“取書驗(yàn)之，一無(wú)舛誤?！睘E：失實(shí)曰濫?！蹲髠鳌贰懊衤?tīng)濫也”。 《后漢書·張衡傳》“及為侍中，上疏請(qǐng)得專事東觀，收撿遺文，畢力補(bǔ)綴。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十余事。”1212 傅玄:晉北地人，字休奕，勤學(xué)善屬文，州舉秀才，稍遷至司隸校尉，每有劾奏，或值日暮，捧白簡(jiǎn)，整簪帶，竦踴不寐，坐而待旦，于是貴游懾服，臺(tái)閣生風(fēng)，雖顯貴而著述不廢，所著書曰《傅子》?！逗鬂h》：指《東觀漢記》。尤煩：格外繁雜。尤，過(guò)也，猶俗言格外。 【譯文】 然而紀(jì)傳創(chuàng)作的程式，是以年為綱目來(lái)著述以紀(jì)事的，敘事的方式不是縱論古今，而是按照史實(shí)來(lái)記載。年代久遠(yuǎn)的事件容易混淆，難以切近事實(shí)的真相，而事件累積須要敘述的太多，往往又忽略掉事件的始末，以至于記載不精密。這固然是會(huì)集史料最為難的情況。有的時(shí)候同一件史實(shí)，按不同的人來(lái)分別敘述，這樣一再出現(xiàn)就產(chǎn)生重復(fù)，如果片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)人物，而忽視了事件本身，這樣又會(huì)產(chǎn)生敘述不夠周全的缺點(diǎn)。這又可以說(shuō)要衡量準(zhǔn)確、褒貶恰當(dāng)是非常不容易的。所以，張衡選取司馬遷《史記》、班固《漢書》中不少錯(cuò)亂失實(shí)的地方進(jìn)行甄別，傅玄非責(zé)《東觀漢紀(jì)》的記載格外繁雜，皆屬于這類情況。 【原文】 若夫追述遠(yuǎn)代，代遠(yuǎn)多偽。公羊高云“傳聞異辭”11，荀況稱“錄遠(yuǎn)詳近”22，蓋文疑則闕33，貴信史也44。然俗皆愛(ài)奇，莫顧實(shí)理55。傳聞而欲偉其事66，錄遠(yuǎn)而欲詳其跡77。于是棄同即異88，穿鑿傍說(shuō)99，舊史所無(wú)，我書則傳。此訛濫之本源1010，而述遠(yuǎn)之巨蠹也1111。至于記編同時(shí)1212，時(shí)同多詭1313，雖定、哀微辭1414，而世情利害1515。勛榮之家1616，雖庸夫而盡飾1717；迍敗之士1818，雖令德而嗤埋1919，吹霜煦露2020，寒暑筆端2121，此又同時(shí)之枉2222，可為嘆息者也！故述遠(yuǎn)則誣矯如彼2323，記近則回邪如此2424，析理居正2525，唯素心乎2626！ 【注釋】 11 公羊高: 戰(zhàn)國(guó)齊人，舊題《春秋公羊傳》的作者。相傳是子夏（卜商）的弟子，治《春秋》，傳于公羊平?！洞呵锕騻鳌纷畛鮾H有口說(shuō)流傳，西漢景帝時(shí)，傳至玄孫公羊壽及齊人胡母生，才“著于竹帛”，流傳于世?！洞呵锕騻鳌罚喾Q《公羊春秋》或《公羊傳》，是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍，起于魯隱公元年（前722），終于魯哀公十四年（前481），著重闡釋《春秋》之“微言”、“大義”，史事記載較簡(jiǎn)略?！豆騻鳌返闹饕袷切麚P(yáng)儒家思想中撥亂反正、大義滅親，對(duì)亂臣賊子要無(wú)情鎮(zhèn)壓的一面，為強(qiáng)化中央專制集權(quán)和“大一統(tǒng)”服務(wù)?！?/span>公羊傳》尤為今文經(jīng)學(xué)派所推崇，是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍，歷代今文經(jīng)學(xué)家都常用它作為議論政治的工具。它也是研究戰(zhàn)國(guó)、秦、漢間儒家思想的重要資料。傳聞：謂得諸他人之轉(zhuǎn)述者?！豆騻?/span>·隱公元年》“所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭?！毖源呵镏畷?，因時(shí)代之遠(yuǎn)近而不同，傳聞為較遠(yuǎn)之世，聞諸故老，故老又聞之于前人也。（這里書法的意思為史筆，孔子修《魯史記》，其所褒貶，及《春秋序》所謂“三體五例“，即孔子之書法?！蹲髠鳌贰岸?，古之良史也，書法不隱?！?/span>22 荀況：即荀子（公元前313－238年），戰(zhàn)國(guó)趙人，時(shí)人相尊，亦稱荀卿。漢人或稱曰孫卿，其學(xué)以孔子為標(biāo)準(zhǔn)，倡“性惡”之說(shuō)，謂人性皆惡，不以禮義矯正之，則不能為善。其旨與孟子異。錄遠(yuǎn)詳近：《荀子·非相》“傳者久則論略，近則論詳。”錄，取也，擇其人其事之可取者記之也。33 文疑則闕：《論語(yǔ)》“吾猶及史之闕文也”。謂古之良史，于書字有疑，則闕之以待知者。44 信史：史所以傳信于后，故稱史籍之足信者曰信史。（韓偓詩(shī)）“莫負(fù)美名書信史”。55 實(shí)：誠(chéng)也。言其實(shí)而不虛也。如實(shí)在，實(shí)情，實(shí)理。66 偉：奇也，大也。如言秀偉，偉異之類。77 詳：審也。熟究也，謂反復(fù)辨別思考之也。88 棄同即異：拋棄共識(shí)、親近奇異。99 穿鑿：謂于義理之不可通者，強(qiáng)求其通也。1010 訛：偽也，謬也。1111 述遠(yuǎn)：追述過(guò)去的歷史，遵循先哲之懿范。述，陳也；遵循也。巨蠹：大礙。蠹，侵耗財(cái)物曰蠹，引申為妨礙。1212 記編：指以書牘記言編史。記，書牘也，如今之說(shuō)帖?！稘h書》“奏記于蕭望之”?！段男牡颀垺洝贰捌梁鬂h，稍有名品，公府奏記，而郡將奉箋。記之言志，進(jìn)己志也?！?/span>1313 詭：違也?！稘h書》“有所詭于天之理與”。1414 定、哀微辭：定，指魯定公，即姬宋，為春秋時(shí)魯國(guó)第二十五任君主。承襲父親魯昭公擔(dān)任君主，在位15年。曾于公元前500年在孔子的陪同之下參加齊魯?shù)摹皧A谷之會(huì)”。哀，指魯哀公，即姬將，為春秋諸侯國(guó)魯國(guó)第二十六任君主。定公子，在位27年。和孔子同時(shí)。微辭，《公羊傳·定公元年》“定、哀多微辭。”言為尊者諱，不欲顯著其失，而微見(jiàn)其意也?！妒酚洝贰翱鬃又洞呵铩?，隱桓之間則章，至定哀之際則微。謂其切當(dāng)世之文而罔褒，忌諱之辭也?！?/span>1515 世情：世態(tài)人情。利:害之反。凡有益者皆曰利?！兑住贰澳芤悦览煜隆?。1616 勛榮：有功勞有聲聞名譽(yù)。1717 庸夫：愚蠢平庸的人。庸，愚也?！妒酚洝?/span>“才能不過(guò)凡庸”。凡人物卑下，皆曰庸。如庸醫(yī)，庸儒之類。1818 迍（zhūn）：落寞，窘迫。?。簹б?，壞也?！渡袝ご笥碇儭贰胺吹罃〉隆薄?/span>1919 令德：美德也?！渡袝?/span>·君陳》“王若曰：君陳，惟爾令德孝恭?！编停╟hī）：笑也。譏笑。埋：埋沒(méi)其才華。2020 吹霜煦（xǔ）露：《斟詮》“謂吹寒氣可凝成嚴(yán)霜，呵暖氣可降為甘露也?！敝咐渑噪S人意。2121 寒暑筆端：指褒貶系乎筆端。2222 同時(shí)之枉：言時(shí)人之論，真?zhèn)尾槐妗⒘驾积R。枉，曲就曰枉。如枉駕，枉顧。這里指枉曲其道，以求容而取媚也?！墩撜Z(yǔ)》“枉道而事人，何必去父母之邦?！?/span>2323 誣矯：無(wú)中生有，偽造妄托。誣，欺罔也，以無(wú)為有謂之誣。《左傳》“吾小人不可以厚誣君子”。矯，偽造妄托。2424 回邪：邪曲也。《史記》“回邪不正”。（又）“言若中鯁，心實(shí)回邪?！?/span>2525 析理：剖析事理。析，剖析。（陶潛詩(shī)）“奇文共欣賞，疑義相與析?！本诱貉５蓝兄^也?！妒酚洝贰熬哟缶诱?，宋之禍，宣公為之。”2626 素心：指心地潔白。（陶潛詩(shī)）“聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕?！保佈又模叭醪缓门L(zhǎng)實(shí)素心。亦言本心也。（李白詩(shī)）“素心愛(ài)美酒，不是顧專城?！薄段男牡颀垺ゐB(yǎng)氣》“豈圣賢之素心”。素，白色也，比喻純潔。《論語(yǔ)》“素以為絢兮”。 【譯文】 如果追述以前的歷史，年代愈遠(yuǎn)，不真實(shí)的記載就愈多。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的公羊高曾說(shuō)：“春秋史筆，因年代遠(yuǎn)近而不同。”荀況稱：“記載史實(shí)年代久遠(yuǎn)的論述粗略，年代較晚的論述詳實(shí)?！惫糯际?，在處理文字的時(shí)候，凡是有疑問(wèn)的地方，則暫且空缺，待將來(lái)再作補(bǔ)正，以免產(chǎn)生錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭芳橇鱾骱笫赖?，以真?shí)可信為貴。然而世俗都喜歡獵奇，不顧忌實(shí)情、實(shí)理。轉(zhuǎn)述他人的言論，總想夸大事實(shí)，記載歷史的陳?ài)E，總想熟究過(guò)去、反復(fù)辨別、作詳細(xì)的描述。于是放棄共識(shí)，親近奇特，不合義理的東西也作牽強(qiáng)附會(huì)、節(jié)外生枝的敘述，過(guò)去的史籍未曾記載過(guò)的，竟記錄在自己的書里。這就是史籍謬誤、失實(shí)的根源，是追述過(guò)去的歷史，遵循先哲懿范之大礙。至于書牘記言編寫當(dāng)代的歷史，時(shí)人對(duì)同一件事有不同的觀點(diǎn)，甚至有不少違背事實(shí)的意見(jiàn)。雖然像孔子這樣的圣人在著述《春秋》的時(shí)候，也言為尊者諱，而用詞委婉，又何況一般的世態(tài)人情，哪里會(huì)不顧忌利害呢？有功勞有聲聞名譽(yù)的顯貴之家，即使有愚蠢平庸的人，全都可以被粉飾，而那些落寞、窘迫，遭人陷毀的有志之士，雖然有美善的品德，也往往被人譏笑而埋沒(méi)其才華。冷暖皆隨人意，褒貶系乎筆端，這又是時(shí)人枉曲其道，以求容而取媚以至于真?zhèn)尾槐娴慕杩冢瑢?shí)在是令人嘆息?。∷?，追述遠(yuǎn)古的歷史，就無(wú)中生有，偽造妄托，記載身邊的史實(shí)又是如此這般的邪曲。剖析事理，應(yīng)該遵循自然之道而行之，而只有心地純潔的人才能做到這一點(diǎn)。 【原文】 若乃尊賢隱諱11，固尼父之圣旨22，蓋纖瑕不能玷瑾瑜也33。奸慝懲戒44，實(shí)良史之直筆55，農(nóng)夫見(jiàn)莠66，其必鋤也77。若斯之科88，亦萬(wàn)代一準(zhǔn)焉99。至于尋繁領(lǐng)雜之術(shù)1010，務(wù)信棄奇之要1111，明白頭訖之序1212，品酌事例之條1313，曉其大綱1414，則眾理可貫1515。然史之為任1616，乃彌綸一代1717，負(fù)海內(nèi)之責(zé)1818，而贏是非之尤1919。秉筆荷擔(dān)2020，莫此之勞2121。遷、固通矣2222，而歷詆后世2323。若任情失正2424，文其殆哉2525！ 【注釋】 11 尊賢隱諱：《公羊傳·閔公元年》“《春秋》為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！?/span>22 尼父：孔子，儒家之祖，周春秋時(shí)魯人，名丘，字仲尼。初仕于魯，為司寇，攝行相事，其后不用，遂周流四方。歸魯，刪《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》，以傳先王之舊，弟子三千人，身通六藝者七十二人。生于周靈王二十一年冬十月庚子，卒于敬王四十一年夏四月乙丑，年七十三。33 纖瑕（xiān xiá）：極細(xì)微的缺點(diǎn)。纖，細(xì)也。瑕，玉玷（diàn）也。《左傳》“瑾瑜匿瑕”。玷：玉病也，缺也。引申為過(guò)失之義。瑾瑜（jīn yú）：美玉。44 奸慝（tè）：謂有私心雜念、虛偽邪惡的壞人。奸，私也，偽也。慝，邪也。懲戒：責(zé)罰，言對(duì)其過(guò)失加以制裁。懲，戒也。55 良史：《左傳》“左史倚相趨過(guò)，王曰：'是良史也’。”《后漢書·班固傳》“論議者，咸稱二子有良史之才?！倍?，謂司馬遷、班固。直筆：謂史臣據(jù)事直書也?！稌x書》“忝荷史任，敢忘直筆?！?/span>66 莠（yǒu）：狗尾草。《孟子》“惡莠，恐其亂苗也。”77 鋤：以鋤治田。88 科：凡事物之程式品類皆曰科。此言為文之標(biāo)準(zhǔn)。世稱法令曰科條，99 一準(zhǔn)：共同遵守的準(zhǔn)則。一，同也?！睹献印?/span>“先圣后圣，其揆一也?！?/span>1010 尋繁領(lǐng)雜之術(shù)：指在眾多的古代典籍中探尋標(biāo)準(zhǔn)、窮究幽深之理，應(yīng)該具備的精微的思想方法和透徹的領(lǐng)悟能力。尋，求也。領(lǐng)，悟也，心有所受也。1111 務(wù)信棄奇之要：專心致力于真實(shí)不欺地記錄，排除奇聞異說(shuō)，直筆而書的要領(lǐng)。要，凡要也?？偱e之詞?！妒酚洝?/span>“要之以仁義為本”。1212 明白頭訖之序：將事件的始末敘述得明確透徹的順序。明，清明也?！渡袝?/span>·太甲中》“視遠(yuǎn)惟明，聽(tīng)德惟聰?！?/span>1313 品酌事例之條：評(píng)量具有代表性的人事，擇善而從的道理。酌，取善而行曰酌?！蹲髠鳌?/span>“子為大政，將酌于民者也。”（注）“酌取民心以為政”。事例，具有代表性的、可以作為例子的事情。1414 曉：明白。明告之曰曉諭。大綱：大指。綱，網(wǎng)之大繩謂之綱。此言綱要，謂舉其綱領(lǐng)及最要者。此之大綱即史傳敘事論人的法則，放之四海而皆準(zhǔn)。分列為上述四言，即“尋繁領(lǐng)雜之術(shù)、務(wù)信棄奇之要、明白頭訖之序、品酌事例之條。”1515 貫：通也。《論語(yǔ)》“吾道一以貫之”。1616 任：事也，職務(wù)也?！墩撜Z(yǔ)》“仁以為己任”。這里指史官的職守、責(zé)任。1717 彌綸：《易》“故能彌綸天地之道”。彌如彌縫之彌，謂聯(lián)合也；綸如經(jīng)綸之綸，謂條理也。1818 海內(nèi)：指中國(guó)。1919 贏：受；擔(dān)負(fù)。這里指可堪承擔(dān)、可以承受。是非：《孟子》“是非之心，智之端也?！敝^辨別事理之是與非也，后遂泛稱口舌爭(zhēng)端為是非。（羅鄴《鸚鵡詩(shī)》）“金籠共惜好羽毛，紅嘴莫教多是非?！庇龋涸埂！墩撜Z(yǔ)》“不怨天，不尤人?！?/span>2020 秉筆：執(zhí)筆。秉，執(zhí)也。荷擔(dān)：承擔(dān)。荷，以肩承之；任也。（張衡賦）“荷天下之重任”。2121 勞：辛勤。2222 通：貫徹?！兑住?/span>“惟君子為能通天下之志”。這里指司馬遷和班固是博覽古今、條貫諸經(jīng)之論、博洽多聞的通儒。2323 詆：范注“遷、固皆良史，而后世尚詆呵之。若褒貶任情，抑揚(yáng)失正，則生絕胤嗣，死遭剖斫，難乎免于殃戮矣。韓愈不敢撰史，蓋深有見(jiàn)于其難也?！痹g，毀辱也。毀人之言曰詆訶。2424 任：聽(tīng)其所為也。情：趣味。《歷代名畫記》“似畫外有情”。2525 殆（dài）：危也?！抖Y》“不敢以先父母之遺體行殆”。 【譯文】 倘若講到尊重前賢并有所隱諱，固然是孔子這樣的圣人也會(huì)微辭婉言，但不會(huì)影響到作為人格最高的圣人之言成為世人遵循的準(zhǔn)則，這是因?yàn)闃O細(xì)微的缺點(diǎn)不可能玷污整個(gè)美玉的本質(zhì)。對(duì)有私心雜念、虛偽邪惡的壞人加以懲戒、責(zé)罰，對(duì)其過(guò)失加以制裁，的確是優(yōu)秀的史官據(jù)事直書的職責(zé)。這就像農(nóng)夫看見(jiàn)野草，一定會(huì)將它鋤掉的道理一樣。以之作為衡量是非、確定褒貶的準(zhǔn)則，也是子孫萬(wàn)代共同遵循的信條。至于在眾多的古代典籍中探尋標(biāo)準(zhǔn)、窮究幽深之理，應(yīng)該具備的精微的思想方法和透徹的領(lǐng)悟能力；專心致力于真實(shí)不欺地記錄，排除奇聞異說(shuō)，仗義執(zhí)言的要領(lǐng)；將事件的始末敘述得明確透徹的順序；評(píng)量具有代表性的人事，擇善而從的道理。能夠掌握這些放之四海而皆準(zhǔn)的、敘事論人的法則，那么著述史傳的各種道理就可以融會(huì)貫通了。但是史官的職守與責(zé)任，關(guān)乎天地之正道，他要融合一個(gè)時(shí)代的史實(shí)并將其條理化。要承擔(dān)對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)的重任，可以承受是非功過(guò)的評(píng)說(shuō)及各種各樣的怨尤。史家秉筆直書，的確是關(guān)乎江山社稷的重?fù)?dān)，沒(méi)有什么事情比這個(gè)更辛勤的了，像司馬遷和班固這樣博覽古今、條貫諸經(jīng)之論、博洽多聞的通儒，他們著述的史傳尚且歷經(jīng)世人的詆毀，如果僅憑各人的興趣而胡作非為、隨意亂寫、有失公允的話，那這樣的記載無(wú)疑是危險(xiǎn)的。 【原文】 贊曰：史肇軒黃11，體備周孔22。世歷斯編33，善惡偕總44。 騰褒裁貶55，萬(wàn)古魂動(dòng)66。辭宗丘明77，直歸南董88。 【注釋】 11 史肇軒黃：本文開(kāi)端之言。“軒轅之世，史有倉(cāng)頡，主文之職，其來(lái)久矣。”肇，始也。22 備：成也。完備，齊備。周孔：言周公，孔圣。33 世歷：謂世事變遷，歷史沿革。斯編：有史籍作詳細(xì)的記載。編，簡(jiǎn)冊(cè)相次也?！妒酚洝?/span>“孔子讀《易》，韋編三絕?！薄稘h書注》“編所以聯(lián)次簡(jiǎn)也”。今謂書籍曰編。這里指編年紀(jì)事的史籍。44 偕：俱也?！对?shī)》“與子偕行”?？偅汉弦玻垡??！痘茨献印贰叭f(wàn)物總而為一”。55 騰：傳也。《淮南子》“子產(chǎn)騰辭”。裁：鑒別。如衡文者之曰總裁。本文有“褒見(jiàn)一字，貴逾軒冕；貶在片言，誅深釜鉞。”之論。66 萬(wàn)古魂動(dòng)：言史家秉筆直書，消息萬(wàn)古；仗義執(zhí)言，吞吐六合；澡雪精神，心寄八方，足令人心驚魂動(dòng)。劉彥和在文中說(shuō)道“原夫載籍之作也，必貫乎百氏，被之千載，表征盛衰，殷鑒興廢。使一代之制，共日月而長(zhǎng)存；王霸之跡，并天地而久大。”萬(wàn)古，即千年萬(wàn)代?；辏溉酥?。77 辭宗：指以圣人之言為根據(jù)來(lái)確立主導(dǎo)思想。劉勰的觀點(diǎn)“是立義選言，宜依經(jīng)以樹(shù)則；勸戒與奪，必附圣以居宗。然后詮評(píng)昭整，苛濫不作矣?！鼻鹈鳎鹤笄鹈?。本文稱“丘明同時(shí)，實(shí)得微言。”88 南：指春秋時(shí)齊國(guó)的南史氏?！蹲髠?/span>·襄公二十五年》載，“大史書曰：'崔杼弒其君’。崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執(zhí)簡(jiǎn)以往?！倍憾?，春秋晉之史官，靈公欲殺趙盾，盾出奔。趙穿弒靈公，盾反不討賊，董狐書曰：“趙盾弒其君夷皋”。孔子稱為古之良史，晉干寶為《搜神記》，劉惔（dàn）稱為鬼董狐，謂記鬼之良史也。唐吳兢撰《武后實(shí)錄》，有斥張說(shuō)語(yǔ)，后說(shuō)為相，請(qǐng)其改撰，不許，世謂今董狐。 【譯文】 |
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