關(guān)于早晚子時(shí)的爭(zhēng)議

凡是在晚上23點(diǎn)后出生者，其生日干支都算明天，這是眼下命理界多數(shù)人遵循的原則。但也有很多命理師認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，日柱應(yīng)該從0點(diǎn)之后才能轉(zhuǎn)換，即23點(diǎn)至0點(diǎn)之前為夜子時(shí)，要使用昨天的日柱，0點(diǎn)后至凌晨1點(diǎn)為早子時(shí)，要使用今天的日柱。

面對(duì)兩種不同的子時(shí)（日柱）劃分方法，我們到底要怎樣取舍才正確呢？讓我們先分析下各種歷法中年月日時(shí)的交接方式，看看能否理清一些頭緒吧。

年份的交接

公歷：以每年的元旦（一月一日）零時(shí)零分零秒起算新年，一年共12月，平年365日，閏年366日。

農(nóng)歷：以每年的春節(jié)（正月初一日零時(shí)零分零秒）起算新年，正常年份有12個(gè)月，閏年有13個(gè)月（十九年中有七閏）。

干支紀(jì)歷：以交立春節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°）的時(shí)候起算作新的一年，一年固定12個(gè)月。年份的天干地支可從萬年歷查出，從甲子到癸亥年，60組干支為一周期（元），不斷循環(huán)地使用。

月份的交接

公歷：每月一日零時(shí)零分零秒起算新的一月（有大小月之分）。

農(nóng)歷：每月初一日零時(shí)零分零秒起算新的一月（月分大小，以無月為朔、滿月為望。）

干支紀(jì)歷：依太陽(yáng)與黃經(jīng)所處的不同位置（十二節(jié)）劃分為12個(gè)月，以十二地支相配， 具體的交接時(shí)間并不固定。月份的天干是從年干上推算得來的，60組干支配60個(gè)月份，正好輪完5個(gè)年份。

立春節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°）后交寅月

驚蟄節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°）后交卯月

清明節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°）后交辰月

立夏節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45°）后交巳月

芒種節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)75°）后交午月

小暑節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)105°）后交未月

立秋節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)135°）后交申月

白露節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)165°）后交酉月

寒露節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)195°）后交戌月

立冬節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)225°）后交亥月

大雪節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)255°）后交子月

小寒節(jié)（太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)285°）后交丑月

日的交接

公歷：每日零時(shí)零分零秒起算新的一天，一天24小時(shí)。

農(nóng)歷：同公歷。

干支紀(jì)歷：從子時(shí)（每天23時(shí)0分0秒）起算新的一天，一天分12個(gè)時(shí)辰，日子的干支可直接從萬年歷中查到。

【注：使用早晚子時(shí)者，仍以每天零時(shí)零分零秒起算】

時(shí)的交接

公歷：使用24小時(shí)制，每小時(shí)合60分鐘。

農(nóng)歷：同公歷。

干支紀(jì)歷：使用12時(shí)辰制，每時(shí)辰跨2個(gè)小時(shí)，12時(shí)辰正好配合十二地支。時(shí)辰的天干是從日干上推算出來的，5天時(shí)間正好搭配60個(gè)時(shí)辰，周而復(fù)始地使用。

子時(shí)，23:00:00----00:59:59

【注：使用早晚子時(shí)者，以23:00:00----23:59:59作晚子時(shí)，以0:00:00----00:59:59作早子時(shí)?！?/span>

丑時(shí)，1:00:00----02:59:59

寅時(shí)，3:00:00----04:59:59

卯時(shí)，5:00:00----06:59:59

辰時(shí)，7:00:00----08:59:59

巳時(shí)，9:00:00----10:59:59

午時(shí)，11:00:00----12:59:59

未時(shí)，13:00:00----14:59:59

申時(shí)，15:00:00----16:59:59

酉時(shí)，17:00:00----18:59:59

戌時(shí)，19:00:00----20:59:59

亥時(shí)，21:00:00----22:59:59

支持使用早晚子時(shí)者的依據(jù)

1、唐朝，李淳風(fēng)在制定《麟德歷》時(shí)，在《新唐書·歷表》中指出：“古歷分日，起于子半”。

2、明朝學(xué)者郎瑛《七修類纂》：如子雖屬陽(yáng)，上四刻乃昨夜之陰，下四刻今日之陽(yáng)。”

3、明朝萬民英《三命通會(huì)》：若子時(shí)，則上半時(shí)在夜半前，屬昨日。下半時(shí)在夜半后，屬今日。

4、民國(guó)，袁樹珊《命理探原》：“所謂夜子時(shí)，乃今日之夜非明日之早也。”

5、跟現(xiàn)代的公歷換日方法完全一致。

不支持早晚子時(shí)者的說法

1、干支紀(jì)歷是一個(gè)完整而獨(dú)立的系統(tǒng)，區(qū)別于其它傳統(tǒng)的歷法，所以在年、月、日子、時(shí)辰的交接方面毋需與公歷、農(nóng)歷等看齊，根本不會(huì)產(chǎn)生子時(shí)分割的概念。

2、如果硬性地將子時(shí)拆分成兩半，就會(huì)出現(xiàn)譬如甲子日配丙子時(shí)的謬論，完全違背了以年起月、以日起時(shí)的干支紀(jì)歷規(guī)則，硬生生脫離了五行演變的次序，是畫虎不成反類犬之作。

關(guān)于是否要?jiǎng)澐衷缤碜訒r(shí)的問題，爭(zhēng)議很大，公說公理、婆說婆理，筆者曾搜羅過網(wǎng)絡(luò)上的各種說法，最有趣的是兩種持不同觀點(diǎn)的師傅，都運(yùn)用了一些實(shí)例來舉證了他們自己的觀點(diǎn)是正確的（恕我不厚道的笑了）。通過以上的疏理，對(duì)于是否需要使用早晚子時(shí)來論命的問題，相信大家已經(jīng)有了更好的認(rèn)知。