關(guān)于人類的生存和發(fā)展有一則重要的學(xué)說——達(dá)爾文的進(jìn)化論。達(dá)爾文從生物與環(huán)境相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導(dǎo)致生物的適應(yīng)性改變。其中最核心的觀點(diǎn)就是——適者生存、優(yōu)勝劣汰。

道金斯在《自私的基因》中提到選擇的基本單位，因此也是自我利益的基本單位，既不是物種，也不是群體，嚴(yán)格說來，甚至也不是個體，而是遺傳單位基因。簡單來說，生物只是載體，為的是基因可以延續(xù)，基因會選擇合適它們的個體。

無論何種理論，都承認(rèn)人類需要解決兩個最基本的問題，就是生存和繁衍。而所有進(jìn)化的目的，都是為了更好地生存和繁衍。

這個理論運(yùn)用在動物，甚至是人類的祖先黑猩猩上，都沒有問題。但是，一旦到了人身上，仿佛有很多不妥。自從人類自詡為高級智慧生物以來，人類似乎已經(jīng)不滿足于生存和繁衍的基本需求了。

比如人類的性生活，更多的是追求自身的愉悅，而并非僅僅是繁衍。人類開創(chuàng)了降低生育效率的一夫一妻制。即使如此，還有許多人選擇了不婚，丁克，或是同性戀。

20世紀(jì)曾有一項預(yù)測，100年后人類只需要每周工作1天就可以衣食無憂了。如果按照那個標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)我們已經(jīng)做到了衣食無憂。但是，人們真的是每周只工作1天么？為什么多數(shù)人覺得自己活得更累了？

1.兩條路：

自然選擇似乎已經(jīng)失去了主導(dǎo)地位，人類發(fā)明一個新的選擇方式，叫做“文明”。或者叫做“主動選擇”。

自然選擇，是沒有固定方向的。天冷了，耐寒的物種就會存活下來；天熱了，耐熱的物種就更多地繁衍。但是，文明似乎開始給人類定下了方向。

舉個最簡單的例子。我們都認(rèn)為殺人是邪惡的，如果你殺了人，即使不償命也要剝奪你的終生自由。甚至，有研究發(fā)現(xiàn)了人類前額葉的部分腦組織與暴力犯罪有關(guān)。因此，被判斷出容易暴力犯罪的人，在現(xiàn)代社會是不受歡迎的。

但是在動物界卻絕非如此，自然選擇卻會讓能打架、能殺死對方的個體成為統(tǒng)治者，讓他們更多地獲得繁衍的資源，把這種好斗的基因傳遞下來。

人，本身是沒有定義的。

唯一的定義是自己給自己的。上帝沒有告訴我們?nèi)祟惖氖姑鞘裁矗瑹o論你玩命奮斗還是虛度光陰，都沒有對錯。只要能吃、能繁衍，其他的限制條件似乎都是身外之物。

對于動物來說，為了生存，就要暴力爭搶資源；如果體型不夠大，偷取別的物種的資源也無可厚非；為了更多的繁衍，亂倫也沒有什么。

到了人的身上，這些行為被定義為：打架、殺人、搶劫、偷竊、亂倫。這些基于動物本能的行為在大自然的法則面前，本沒有善惡之分，卻不適合人類社會現(xiàn)在的狀況。

“文明”和“自然選擇”走出了兩條不同的道路。

2.矛盾體:

有了文明，人類學(xué)會了如何協(xié)作，學(xué)會了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開始了工業(yè)革命，讓生活方式出現(xiàn)了飛速的變化。也讓我們的飲食、工作、體溫調(diào)節(jié)、睡眠、體溫調(diào)節(jié)等方式都產(chǎn)生了變化。

黑猩猩和人類一樣都是雜食性動物。黑猩猩最愛的就是各種水果，偶爾沒得吃就會吃一些昆蟲，更多的時候，什么都沒有只能吃草。

吃草能吃飽么？不太容易，所以要多吃。

成年的大猩猩平均每天需要25公斤食物；可愛憨厚的大熊貓更加嚇人，每天要是50公斤的食物！它們大多數(shù)醒著的時候是在進(jìn)食，很多人說大熊貓貪吃，殊不知它吃竹子的能量攝入低得可憐，它吃10公斤的竹子還比不上你吃一個奶油冰激凌。

現(xiàn)在人類的食物越來越精細(xì)化、深加工化。米飯的熱量對于動物來說都是奢侈，更別說一個巧克力、奶油蛋糕了。于是，我們的牙齒不需要很鋒利，面部的肌肉也不需要很發(fā)達(dá)，猩猩巨大的下頜骨進(jìn)化成了我們的尖下巴。迥然不同的飲食結(jié)構(gòu)也給以櫻桃小口為美的審美標(biāo)準(zhǔn)提供了可能性。

工業(yè)化的食品生產(chǎn)、便利的食物制備和運(yùn)輸，讓我們節(jié)約了更多吃的時間，來做其他更有意義的事?？v使很多人把吃當(dāng)作人生的樂趣來源，但是我們確實(shí)在吃上，已經(jīng)省下來太多的時間。

與此同時，皮毛和體溫調(diào)節(jié)的能力也已經(jīng)喪失；工作的方式從野外奔跑，變成了對著電腦；睡眠也從曾經(jīng)為了防止天敵相對而使用的短暫淺睡眠，變成了8個小時的長睡眠周期。

我們沒有變得更高、更快、更強(qiáng)，而變得更弱、更慢、更懶。但是我們建立了一系列的制度，讓高、快和強(qiáng)在現(xiàn)代的生活方式面前變得沒用了。

遇到陌生的高大壯漢，我并不擔(dān)心他搶我的東西，因為有法律保護(hù)我。甚至我只要掏了錢，他還得為我服務(wù)。這些東西，可不是進(jìn)化出來的。

“文明”和“自然選擇”這兩條路部分統(tǒng)一，但卻也有互相矛盾。

3.失配性：

于是，很多現(xiàn)有的疾病可以得到更好的解釋。

我們放棄了4足奔跑，而改為了2足站立，但是長時間的站坐工作給脊柱造成了巨大的壓力，容易出現(xiàn)椎間盤突出和腰腿痛的問題；我們從食物中攫取能量并且儲存的能力越發(fā)強(qiáng)大，甚至囤積了太多的能量，讓我們的心血管系統(tǒng)不堪重負(fù)；我們的眼睛本來遠(yuǎn)近調(diào)節(jié)自如，但是在書籍發(fā)明之后，慢慢地出現(xiàn)了近視，有了智能手機(jī)和電腦后，近視的問題一發(fā)不可收拾；同時，由飲酒、吸煙、工業(yè)污染引起的癌癥，也有很大程度是源于失配性。

這種失配性疾病有一個特點(diǎn)，就是古代很少，而近代越來越多。比如糖尿病、高血壓、老年癡呆、胃潰瘍等等。從這個角度來說，這些問題甚至不能稱為疾病，而是因為文明和進(jìn)化背道而馳所引起的副作用。假設(shè)人類重新回到雨林或是草原上，這些疾病就自然消失了。

毫無疑問，隨著文明的進(jìn)一步發(fā)展。人類文明和自然進(jìn)化兩條路，越走越遠(yuǎn)，我們永遠(yuǎn)不可能回到樹上，想必此類失配性疾病會越來越多，無法避免。

生存和繁衍，早已無法滿足人類；追求文明，追求更高精神享受，或許也不得不承受這些副作用吧。