最初的始祖馬大約在5000余萬年前，家馬的祖先——始祖馬的身影開始出現在熱帶森林和沼澤地區(qū)中，不過那時候的它們還只是狐貍般大小的靈活動物（身高不過30cm），靠矮樹和灌木上的嫩葉為生，與如今我們所熟悉的駿馬模樣截然不同。 在隨后漫長的物種演化過程里，始祖馬的身體不斷改變，最終形成了具有身高腿長、流線肩背、單趾硬蹄等特點的真馬（古生物學上對現代馬的稱呼），這一切已經從豐富的化石記錄中得到證實。后來，馬是怎么和人類的文明發(fā)展聯系在一起的呢？ （萌萌的始祖馬） 走入人類社會在早期人類偶然遇到野馬的情況下，將其捕獲吃肉大概是人與馬最初的交集。 那么問題來了，人們何時開始將野馬馴化為家馬呢？這是一個世界性的課題。 首先，我們得區(qū)分野馬和家馬。在區(qū)分方法上，有很多參考因素。比如：
馬骨結構·使役造成的椎骨病變 值得注意的是，在溯源時，家馬的馴化與馬車的使用、馬的乘騎是不同的概念。毫無疑問，如果發(fā)現馬車的使用痕跡或者馬具的殘留，則可以確認馬已經被馴化。但如果我們面對的僅是馬的殘骨碎牙時，這些馬仍有一定概率是家馬，需要結合現場證據做出判斷。 有考古學家在位于烏克蘭的德雷夫卡 (Dereivka)遺址發(fā)掘了疑似家馬的骨骼，美國學者安托尼教授（D. W. Anthony）根據一匹雄馬牙齒上的磨損痕跡，判斷這里的馬曾被馴化用于運輸，從而推測出人類大約在公元前4000年左右第一次馴化了馬，但是其他專家們對這個說法提出了很多質疑； 后來，在中亞哈薩克斯坦北部的波泰(Botai)遺址（距今約5500年）出土了大量的馬骨以及馬骨制成的工具，而且考古學家們還在現場的陶器碎片上檢測出馬奶脂肪酸的殘留物（說明波泰的陶器曾經用于承放馬奶），種種證據表明波泰人已經成功馴化了野馬，讓它們進入到日常生活中，波泰人才是最早的馴馬者。雖然學界對這個認識也存在一些爭議，但總體而言，接受度更高。 遺址的位置 （波泰遺址的馬骨） 中國家馬的起源學者們圍繞中國家馬的由來也產生了眾多觀點，主要分為兩種： 一種是中國家馬由外國傳入； 一種則認為中國有自己的家馬起源地。 具體情況如何呢，讓我們先梳理一下考古材料。 雖然在中國北方地區(qū)更新世（冰川世，約2,588,000年前到11,700年前）晚期的多個遺址里都發(fā)現了普氏野馬的化石，然而，最新的基因研究結果顯示，中國早期的家馬并非起源于普氏野馬。 普氏野馬 在舊石器時代，中國發(fā)現馬骨化石的遺址大約有32處，其中大部分集中于北方地區(qū)（東北、華北和西北），僅4處在南方地區(qū)。 到了新石器時代，發(fā)現馬骨的遺址數量更少了，而且全部集中于北方地區(qū)（仰韶文化半坡遺址——陜西；仰韶文化廟底溝遺址——河南；馬家窯文化——甘肅、青?！?/p> 最值得注意的是，那些時期的馬骨骸材料都很殘破，只有點零散骨頭和牙齒，很難得出有效結論。 直到距今3600-4000年的甘肅齊家文化遺址等地被發(fā)掘后，人們才可以肯定那時在中國甘肅青海地區(qū)已經存在馴化的家馬。 身為政治文化中心的中原地區(qū)又是什么情況？通過考古學家對河南鄭州小雙橋遺址（商早期）和安陽洹北商城（商中晚期，略早于殷墟）的發(fā)掘可知，有豬、有狗、有牛、有鹿、有蚌和魚甚至象牙等，就是沒有一塊馬骨。 殷墟殉馬坑 而當距今約3300年的商代晚期安陽殷墟被發(fā)掘時，出現了完全不同的情形，多座車馬坑（一般一車二馬）與馬坑（一般為一坑兩匹，多的可達37匹）被發(fā)現，而同一時期的西安老牛坡遺址和稍后的滕州前掌大遺址中也存在類似的車馬坑和馬坑，所以說我們可以確定，在約3300年前，黃河中下游地區(qū)已經存在大量家馬了。 殷墟馬車 就現有的考古材料來看，3300年前仿佛一個清晰的分界線，往前中原沒有家馬，之后突然出現，不符合自然發(fā)展的規(guī)律，極有可能是由外地（比如甘青）傳入中原。 但即使是比中原地區(qū)早幾百年有家馬的甘青地區(qū)，跟中亞波泰遺址相比也晚了1500年的樣子，筆者認為家馬的馴化及飼養(yǎng)方法等由外國傳入的可能性更高。 馬在中國的歷史與文化發(fā)展中有著不可磨滅的地位，“這天生就是一種舍己從人的動物，它甚至于會迎合別人的心意，它用動作的敏捷和準確來表達和執(zhí)行別人的意旨，人家希望它感覺到多少它就能感覺到多少，它所表現出來的總是在恰如人愿的程度上；因為它無保留地貢獻著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來為人服務，它還要超出自己的力量，甚至于舍棄生命以求服從得更好?！苯酉聛?，我將進一步介紹馬如何促進了中國社會的發(fā)展與進步。 |
|
|
