中醫(yī)十大醫(yī)學(xué)流派——醫(yī)經(jīng)學(xué)派

金棟按：中醫(yī)十大醫(yī)學(xué)學(xué)派，即醫(yī)經(jīng)學(xué)派、經(jīng)方學(xué)派、傷寒學(xué)派、河間學(xué)派、易水學(xué)派、攻邪學(xué)派、丹溪學(xué)派、溫補(bǔ)學(xué)派、溫病學(xué)派、匯通學(xué)派。

所謂醫(yī)經(jīng)學(xué)派，就是研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)醫(yī)學(xué)學(xué)派。其中成就比較突出者有三個(gè)流派（分支、家）：一是校訂疏證（?？弊⑨專┲T家，二是分類研究諸家，三是專題發(fā)揮諸家（下圖一）。這種分類方法見于任應(yīng)秋《任應(yīng)秋中醫(yī)各家學(xué)說講稿》和新世紀(jì)高校教材秦玉龍、尚力主編《中醫(yī)各家學(xué)說》等書籍。

“醫(yī)經(jīng)”一詞，源于東漢班固《漢志·方技略》。其方技（醫(yī)學(xué)典籍）有四家，即醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、神仙、房中。當(dāng)時(shí)之“醫(yī)經(jīng)”典籍有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝外經(jīng)》《扁鵲內(nèi)經(jīng)》《扁鵲外經(jīng)》《白氏內(nèi)經(jīng)》《白氏外經(jīng)》《白氏旁篇》，共三個(gè)醫(yī)經(jīng)學(xué)派七種醫(yī)經(jīng)典籍。只有《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳于后世。然而

據(jù)考證，今通行本《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是《漢志》“《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷”，而是由《黃帝素問》和《黃帝針經(jīng)》（《九卷》《靈樞》）兩部單獨(dú)的醫(yī)學(xué)巨典構(gòu)成。二書約皆編纂成書于東漢（或以后）時(shí)期!

據(jù)史志記載，《黃帝素問》與《黃帝針經(jīng)》之名，皆首見于《隋書·經(jīng)籍志》。

又，下圖中“秦越人：脈學(xué)的發(fā)揮”，即指《八十一難經(jīng)》，應(yīng)是扁鵲醫(yī)經(jīng)學(xué)派之醫(yī)學(xué)著作，與黃帝醫(yī)經(jīng)學(xué)派無淵源關(guān)系，現(xiàn)為中醫(yī)四部經(jīng)典（《黃帝內(nèi)經(jīng)》《八十一難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒雜病論》）之一。

而“張仲景：傷寒病的發(fā)揮”，即指《傷寒雜病論》（《傷寒論》+《金匱要略》），應(yīng)是經(jīng)方學(xué)派之醫(yī)學(xué)著作。據(jù)考證，《傷寒論》源于伊尹《湯液經(jīng)法》，與黃帝醫(yī)經(jīng)學(xué)派亦無淵源關(guān)系，現(xiàn)亦為中醫(yī)四部經(jīng)典之一。

再“華佗：臟腑辨證的發(fā)揮”，即指《中藏經(jīng)》，托名華佗所撰。據(jù)考證，《中藏經(jīng)》亦是扁鵲學(xué)派之醫(yī)學(xué)著作，華佗是扁鵲學(xué)派之傳人弟子，亦與黃帝醫(yī)經(jīng)學(xué)派無淵源關(guān)系。

愚見，上三家（秦越人、張仲景、華佗）之醫(yī)學(xué)學(xué)派與黃帝醫(yī)經(jīng)學(xué)派無淵源關(guān)系。

附：參考書目如下。