1.贊美易經(jīng)的句子

胡秉言

鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風(fēng)之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序?！巴抗庑輾庹妆遍?，赤文綠字煥東周”。 人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊(yùn)奧妙神奇矣。

西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。疊加成象，鑒析準(zhǔn)確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。雷聲震震曰善教，巽逐陰風(fēng)曰進(jìn)退?？搽U陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。

下古孔子兮，精修十翼。察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。成系統(tǒng)之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強(qiáng)宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。告后人“物極必反”之思想，調(diào)“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應(yīng)乎人”，張自強(qiáng)不息，變革以成偉業(yè)。以“保合太和”之最高理想目標(biāo)，承“和諧”之思想。立“易與天地準(zhǔn)”。拓模糊解釋現(xiàn)實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。人更三圣，世歷三古。陰陽互應(yīng)，剛?cè)嵯酀?jì)，厚德載物，唯有周易。易道深矣。“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經(jīng)上下幾千年，收無數(shù)仁人志士之鑒析，成群經(jīng)之首而不愧。

古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。天開新宇兮，浩正氣，地現(xiàn)阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進(jìn)舉世奇。揭示二元之規(guī)律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠(yuǎn)若流長，用之不完，汲之不盡?！傍x鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。

2.關(guān)于易經(jīng)的詩句

胡秉言鴻濛混沌兮，孕盤古，無極始出兮，太極來。

初生兩儀兮，列四象，衍生八卦兮，智慧開。始祖伏羲，長坐方壇、聽八風(fēng)之氣，觀草長鶯飛，審雷霆雨雪，察四季消長，度鷹翔魚躍，悟八卦之魂，生八卦之理。

開陰陽之道，正姻緣、和人倫秩序?！巴抗庑輾庹妆遍?，赤文綠字煥東周”。

人奉之為神，尊八卦祖師。開華夏之文明，蘊(yùn)奧妙神奇矣。

西伯姬昌兮，演文王八卦。推論解讀兮，八八六十四。

疊加成象，鑒析準(zhǔn)確。乾坤立道列南北，造化天地成萬物。

雷聲震震曰善教，巽逐陰風(fēng)曰進(jìn)退。坎險陷陷心憚慮，離麗附和柔順心。

艮止審慎動靜適，兌喜悅悅善照臨。下古孔子兮，精修十翼。

察言、觀變，制器、卜占。取義象位之說，闡陰陽之對立。

成系統(tǒng)之世界觀，釋宇宙萬物和人類社會之變化。強(qiáng)宇宙變化之生生不息，說“天地之大德”，提“窮則變，變則通，通則久”之精論，。

告后人“物極必反”之思想，調(diào)“居安思危”之憂患。倡“順乎天而應(yīng)乎人”，張自強(qiáng)不息，變革以成偉業(yè)。

以“保合太和”之最高理想目標(biāo)，承“和諧”之思想。立“易與天地準(zhǔn)”。

拓模糊解釋現(xiàn)實之精確，確立易卦包羅萬象之精髓，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。人更三圣，世歷三古。

陰陽互應(yīng)，剛?cè)嵯酀?jì)，厚德載物，唯有周易。易道深矣。

“求千太萬后之果，明千思萬緒之象”，經(jīng)上下幾千年，收無數(shù)仁人志士之鑒析，成群經(jīng)之首而不愧。古哉周易，新哉周易，東方文化之核心。

天開新宇兮，浩正氣，地現(xiàn)阡陌兮，展心懿。古為今用取精華，陰陽二進(jìn)舉世奇。

揭示二元之規(guī)律，珍惜瑰寶悟易理。智慧若清泉，綿遠(yuǎn)若流長，用之不完，汲之不盡。

“鴛鴦繡罷從君看，不把金針度與人”，玉匣存來枕邊放，怎舍一時離己身。

3.求關(guān)于《周易》的詩詞

你好、我來為你解答：君有奇才我不貧。

-（清）鄭板橋海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

-（唐）白居易莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。

-（清）蒲松齡人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。

-（戰(zhàn)國）莊子近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄人生貴相知，何用金與錢。

-（唐）李白與朋友交，言而有信。-（春秋）子夏布衣之交不可忘。

-（唐）李延壽君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修人生樂在相知心 。

-（宋）王安石冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍于患難風(fēng)豪杰。

-（清）魏禧萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 -（清）曹雪芹換我心，為你心，始知相憶深。

-（宋）顧夏鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 -《漢書》山河不足重，重在遇知已。

-鮑溶大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》君子上交不謅，下交不瀆。

-《周易》若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中朋友，以義合者。

-（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》同心而共濟(jì)，始終如一 。

-（宋）歐陽修一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。

一貴一賤，交情乃見。 -《史記》未言心相醉，不再接杯酒。

-（晉）陶淵明人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。 -（唐）杜甫交心不交面，從此重相憶。

-（唐）白居易人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進(jìn)明今日樂相樂，別后莫相忘。

-（三國）曹植相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍少年樂相知，衰暮思 故友。

-（唐）韓愈一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王相知在急難，獨好亦何益。

-（唐）李白投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

-《詩經(jīng)》人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》合意友來情不厭，知心人至話投機(jī)。

-（明）馮夢龍二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》嬰其嗚矣，求其友聲 。

-《詩經(jīng).小雅》樂莫樂兮新相知。 -（戰(zhàn)國）屈原刎頸之交。

-《漢書.諸葛豐傳》知音世所稀。 -（唐）孟浩然朋友切切思思。

-《論語.子路》禮尚往來。 -《禮記.曲禮》君子以文會友，以友輔仁。

-《論語.顏淵》以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。 -《戰(zhàn)國策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

-《淮南子》以權(quán)利合者，權(quán)力盡而交疏。 -《史記》路遙知馬力，日久見人心。

-《元曲選.爭報恩》相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。 -（唐）張九齡相逢方一笑，相送還成泣。

-（唐）王維桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 -（唐）李白。

4.孔子贊美易經(jīng)的原話

一、孔子贊美《易經(jīng)》的話

1、"孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。'"出自西漢司馬遷《史記·孔子世家》。

意思是孔子晚年喜歡讀《易經(jīng)》，并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等，合稱"十翼"，又稱《易大傳》?？鬃忧谧x《易》書，致使編綴的皮條多次斷開。他還說："如果多給我?guī)啄旯Ψ?，那么，我對于《易》的知識會更加豐富的。"

2、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。”——《論語·述而》

意思是孔子說：“如果再給我?guī)啄甑臅r間，五十歲就開始學(xué)習(xí)《周易》，那么就可以不犯大錯誤了?！?/p>

二、韋編三絕的典故

春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。

通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，其中為熟牛皮繩最為結(jié)實。像《周易》這樣厚重的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認(rèn)為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

擴(kuò)展資料

《易經(jīng)》包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有《周易》。《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首大道之源”，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊(yùn)涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。

《易經(jīng)》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。《易經(jīng)》含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。

其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是群經(jīng)之首，儒家、道家共同的經(jīng)典。

《易經(jīng)》中連山易是中國最早的易學(xué)體系，是三易之首。《歸藏》是三易之一，相傳《歸藏易》是以以坤卦為首，萬物皆歸藏于地。《周易》內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分一般認(rèn)為它是秦漢時期融匯而成的作品。

參考資料來源：搜狗百科-韋編三絕

參考資料來源：搜狗百科-易經(jīng)

5.四書五經(jīng)中的贊美相思之苦的詩詞

四書五經(jīng)里面贊美相思的，范圍真窄。

你直接說詩經(jīng)里面的不就得了。其他尚書、論語、孟子、春秋、易經(jīng)又不是詩詞著作。

詩經(jīng)*蒹葭 所謂伊人在水一方，溯游從之，道阻且長

卷兒 我姑酌彼金罍，維以不永懷。

月出 月出皎兮，交人僚兮，淑瑤佼兮，勞心悄兮。（這個其實很有名，看過天龍八部原書的就知道，段譽(yù)用這首泡妹子啊啊啊?。?/p>

采薇 昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏（其實是些古代戍邊出征人的詩句，現(xiàn)在好像被用在表現(xiàn)相思的比較多，反正我是不懂啦）

君子于役君子于役，如之何勿思！?。ㄟ€是思念出征人的，看來周朝人民對征發(fā)什么的惡念慢慢?。?/p>

6.贊美自己的詩句有哪些

亦余心之所善兮.雖九死其猶未悔.——屈原

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索.——屈原《離騷》

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來.

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟.

三更燈火五更時，正是男兒讀書時.——顏真卿《勸學(xué)》

有志者，事竟成.———《后漢書·耿弇傳》

少壯不努力，老大徒傷悲.———《漢樂府·長歌行》

天生我材必有用.———李白《將進(jìn)酒》

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng).———鄭板橋《竹石》

天行健，君子以自強(qiáng)不息.地勢坤，君子以厚德載物.———《易經(jīng)》

7.易經(jīng)中表揚(yáng)女子的詞

第一集：何謂易經(jīng) 1.人有三圣，世有三古. 2.其大無外，其小無內(nèi).《呂氏春秋》 3.宇宙密碼的三把鑰匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》. 4.學(xué)習(xí)《易經(jīng)》的意義： 一、可以糾正很多似是而非的觀念. 二、易經(jīng)有神秘性道德性. 三、求同存異. 第二集：何謂陰陽 5.白天為陽，晚上為陰；天為陽，地為陰；男為陽，女為陰.手心是陽，手背是陰；右手是陽，左手是陰；大拇指為陽，其他四個手指為陰；陽是奇數(shù)，陰是偶數(shù)；頭是陽，腳是陰；陰陽是相對的，是不斷變化的，是不可分割的. 6.有真就有假，有假就有真，真真假假，虛虛實實就是陰陽. 7.大拇指為陽，但是有兩節(jié)，陽中有陰；其余四指為陰，但是有三節(jié)，陰中有陽. 8.柔中有剛，剛?cè)岵?jì). 9.只要順乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你會過好日子，這就是《易經(jīng)》. 10.人的兩只手一共有二十八個節(jié)，天上有28星宿，都在你掌握之中. 11.學(xué)易經(jīng)，先學(xué)道理，把道理搞通了，就不會走火入魔，就不會被人家欺騙，就不會上當(dāng)吃虧. 12.中國人是世界上唯一同時講兩句話的人.例如：不以成敗論英雄；成者為王敗者為寇.人同此心，心同此理；人心不同，各如其面.禮讓為先；當(dāng)仁不讓. 13.陰陽的三個重點：1）陰陽是相對的；2）陰陽會變動；3）陰陽合一. 14.“我親眼看到我才相信”這句話是不對的，因為人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人，不可以圓滑，但一定要圓通. 16.陽代表一種理想，陰就是要腳踏實地，一步一步的把它兌現(xiàn)，去把它實踐出來. 17.天底下的變化就是一個陽一個陰，陰陽到底是一還是二？中國人的答案是：亦一亦二.一分為二，二合為一.合一是指陰中有陽，陽中有陰. 18.陰陽就是一體兩面，如影隨形. 19.太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦. 20.中國人之所以叫中國，就是因為他一定要中，而中就是太極.太極是萬事萬物的總源頭. 21.孔子說“吾道以一貫之”，這里的“一”就是中、就是仁、就是太極. 22.一陰一陽就叫中、就叫仁、就叫太極. 23.仁是最核心的東西，天地萬物都有仁。